二〇二〇年感恩节特会
为着一个新人，包罗万有、延展无限的基督顶替文化
第五篇 照着那在耶稣身上是实际者学基督，借此过一个新人的生活，而不是过我们文化的生活（带经文的纲目）
读经：弗四20~21，太十一28~30，十四19，约五19、30，七18，十30
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约十30 我与父原是一。
壹 我们生活的标准不该是照着我们的文化，乃必须是照着那在耶稣身上的实际，就是照着主耶稣在地上所活出的实际—弗四20~21：
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
一 主耶稣在地上生活的方式，乃是今天一个新人该有的生活方式—太十一28~30，约六57，四34，五17、19、30，六38，十七4。
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约五17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约十七4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
二 “那在耶稣身上是实际者”（弗四21），是指耶稣一生的真实光景，如四福音所记载的；耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
三 耶稣的生活总是符合神的义和圣；在耶稣的生活里，总是展示出那实际的义和圣—24节：
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
1 耶稣的人性生活是照着这实际，就是照着神自己，满了义和圣。
2 新人是在这实际的义和圣中所创造的；这实际就是神得着荣耀和彰显。
四 我们需要学基督，并在祂里面受教导，过实际的生活；学基督，就是在基督这榜样的模子里，模成基督的形像—20~21节，罗八28~29，约贰1，约四23~24。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
约贰一1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的。
约四23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
五 新人是团体人，该过一种实际的生活，如同那在耶稣身上是实际者，就是彰显神的生活。
六 我们若照着心思的灵生活，就会有团体新人的日常生活，就是符合那在耶稣身上是实际者的生活—弗四23。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
贰 一个新人的生活，该与耶稣所过的生活完全一样；为着一个新人作为团体的神人，我们需要过神人的生活—腓一19~21上，三10，弗四20~21，参约壹四17和注5：
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
约壹四17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
一 基督的人性生活，就是人将神活出，在人性的美德里彰显神的属性；祂的人性美德被神圣的属性充满、调和并浸透—路一26~35，七11~17，十25~37，十九1~10：
路一26 到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
路一27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
路一28 天使进去，对她说，蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。
路一29 她因这话就很惊慌，又反覆思想这样问安是什么意思。
路一30 天使对她说，马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。
路一31 看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
路一32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
路一33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
路一34 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？
路一35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
路七11 过了不久，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和大批的群众与祂同行。
路七12 将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
路七13 主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。
路七14 于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。
路七15 那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。
路七16 众人都起了敬畏，荣耀神说，有大申言者在我们中间兴起来了，又说，神眷顾祂的百姓了。
路七17 这关于耶稣的话，就传遍了整个犹太和四周全境。
路十25 看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
路十26 耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
路十27 他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
路十28 耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。
路十29 那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
路十30 耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
路十31 适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
路十32 又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
路十33 但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
路十34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
路十35 第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
路十36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中之人的邻舍？
路十37 他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
路十九1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
路十九2 看哪，有一个人名叫撒该，是个税吏长，又很富足。
路十九3 他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。
路十九4 于是先跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。
路十九5 耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。
路十九6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
路十九7 众人看见，都纷纷的唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。
路十九8 撒该站着，对主说，主阿，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
路十九9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路十九10 人子来，是要寻找拯救失丧的人。
1 主耶稣在地上时，虽是人，却因神活着—约六57，五19、30，六38，八28，七16~17。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约七17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
2 主耶稣在一切事上活神并彰显神；祂无论作什么，都是神从祂里面并借着祂作出来的—十四10。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
3 马可福音启示，主耶稣所过的生活乃是完全照着并为着神新约的经纶。
二 我们是第一位神人的扩展、扩增、复制和继续，该过祂所过同样的生活—约壹二6：
约壹二6 那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
1 主的神人生活为我们的神人生活设立了一个模型—被钉死而活，使神在人性里得彰显—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
2 我们需要靠祂的灵全备的供应，否认己，模成基督的死，并显大祂—太十六24，腓三10，一19~21上。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
3 我们必须弃绝修养自己，并且定罪建立天然的人；我们需要领悟，基督徒的美德在素质上与神圣的生命、神圣的性情和神自己有关—加五22~23。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
4 这位过神人生活的，如今乃是那灵，在我们里面活着并借着我们活出来；我们不该让这一位以外的任何事物充满并占有我们—林后三17，十三5，弗三16~19。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后十三5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
5 我们需要全人向主敞开（以祷告的灵和气氛）接受主在路加六章三十六节的嘱咐：“你们要有怜恤，正如你们的父有怜恤一样”；我们需要每早晨接触主这位怜恤者—哀三22~23，罗九15与注2，出三四6，诗一〇三8，路一78~79，十25~37，罗十二1。
路六36 你们要有怜恤，正如你们的父有怜恤一样。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
罗九15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
出三四6 耶和华在他面前经过，宣告说，耶和华，耶和华，是有怜恤、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和信实。
诗一〇三8 耶和华有怜恤，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
路一78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路一79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
路十25 看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
路十26 耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
路十27 他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
路十28 耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。
路十29 那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
路十30 耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
路十31 适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
路十32 又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
路十33 但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
路十34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
路十35 第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
路十36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中之人的邻舍？
路十37 他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
叁 王在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上，训练门徒要跟祂学—太十四14~21，十一28~30：
太十四14 耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，治好了他们的病人。
太十四15 到了黄昏，门徒到祂跟前来，说，这是野地，时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。
太十四16 耶稣却对他们说，不用他们去，你们给他们吃吧。
太十四17 他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
太十四18 祂就说，拿过来给我。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
太十四20 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了十二篮子。
太十四21 吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
一 马太十四章十九节说，祂拿着五个饼两条鱼，在祝福饼和鱼的时候，是望着天：
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
1 “望着天”指明祂仰望祂的源头，就是祂在天上的父：
a 这指明祂知道祝福的源头不是祂；祝福的源头该是父这差遣者，而不是受差遣者—参罗十一36。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
b 无论我们能作多少，或多么懂得作什么，我们必须领悟，我们需要差遣者祝福我们所作的，使我们能借着信靠祂，不信靠我们自己，而成为供应的管道—参太十四19下，民六22~27。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
2 祂仰望天上的父，指明作为在地上的子受天上的父所差遣，祂与父是一并信靠父—约十30：
约十30 我与父原是一。
a 我们所知道的，我们所能作的，都算不得什么；在我们尽职时，与主是一并信靠祂才是最重要的—参林前二3~4。
林前二3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
林前二4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
b 唯有当我们与主是一，并信靠祂，祝福才会临到—参林后一8~9。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
3 主不从自己作什么—约五19，参太十六24：
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
a 我们应当否认己，不要存心从自己作任何事，乃要存心从祂作每一件事。
b 我们需要不断操练我们的灵，靠耶稣基督之灵全备的供应拒绝己，并凭另一个生命活着—腓一19~21上。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
4 主不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思—约五30下，六38，太二六39、42：
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
太二六39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
太二六42 祂第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
a 祂拒绝自己的想法、打算和目的。
b 我们每个人都该在这一件事上有警觉—当我们受差遣作一个工作时，我们不该利用那个机会寻求自己的目标；我们去，只该寻求那差遣我们的主的想法、目的、标的、目标和打算—参提前五2下。
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
5 主不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀—约七18，五41，参十二43：
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约五41 我不接受从人来的荣耀。
约十二43 这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
a 有野心就是寻求自己的荣耀—参约叁9。
约叁一9 我曾略略的写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
b 我们必须看见，在我们的工作中，我们的己、企图、野心乃是三条大“蛀虫”；我们必须学习恨恶它们。
二 在主的恢复中，我们若要一直被主使用，就必须为着一个新人的缘故，否认我们的己，弃绝我们的企图，并放弃我们的野心—太十六24。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。