二〇二〇年感恩节特会

为着一个新人，包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第五篇　照着那在耶稣身上是实际者学基督，
借此过一个新人的生活，而不是过我们文化的生活
（复合的纲目）

读经：弗四20~21，太十一28~30，十四19，约五19、30，七18，十30

序言　保罗在以弗所书四章让我们看到，就是这两个短短的话，“学了基督”，而且“在耶稣身上是实际者”：

一　在四福音书里我们看到一个有两种性情的生活：有神圣的性情，有人的性情；但是这个生命乃是彰显这位丰富的神，祂是在祂的丰富的属性里，借着祂的芬芳的人的美德里面彰显出来。

二　在福音书里所看见的耶稣的生活其实就是一个榜样，就是神要在新人里面所得着的。

三　圣经上的话所用的就是“榜样”，或者是“模型”；祂给我们开始了一个榜样，借着死与复活成了那灵，祂就可以进到我们里面作我们的生命；那个生命完全是照着这个榜样，这个样式的。

壹　我们生活的标准不该是照着我们的文化，乃必须是照着那在耶稣身上的实际，就是照着主耶稣在地上所活出的实际—弗四20~21：

一　主耶稣在地上生活的方式，乃是今天一个新人该有的生活方式—太十一28~30，约六57，四34，五17、19、30，六38，十七4：

1　我们需要学祂，乃是在耶稣身上是实际者；首先，我们需要这样来学习祂，就是背负祂的担子，就是神—父的旨意，不是照着我们自己的旨意；那个就是主耶稣的一生的描述。

2　然后约翰六章五十七节说到，“活的父怎样差我来，我又因父活着”；我因父活着；“照样，那吃我的人也要因我活着”；祂一直都是在活，不是凭着祂的为人生活；但是祂不是凭着那个人的生命活，祂有一个完全、完美的人的生命，但是祂是因父活着。

3　约翰五章十九节，“耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么。”这是主耶稣的生命，这也应该是我们新人的生活，这应该是我们的生活。“子从自己不能作什么，唯有看见父所作的。”非常有意义。

4　”约翰十七章四节，“我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。”在主没有上十字架之前，祂说我已经完成了；乃是祂有一个生活，有一个生命的榜样、样式，是我们能够放进、摆进去的，让我们能够成为祂的复制。

5　祂完成了那个工，祂乃是有一个彰显神的生活；祂今天在我们里面，我们都要照着那个模子来生活。

二　“那在耶稣身上是实际者”（弗四21），是指耶稣一生的真实光景，如四福音所记载的；耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一。

三　耶稣的生活总是符合神的义和圣；在耶稣的生活里，总是展示出那实际的义和圣—24节：

1　耶稣的人性生活是照着这实际，就是照着神自己，满了义和圣。

2　新人是在这实际的义和圣中所创造的；这实际就是神得着荣耀和彰显。

四　我们需要学基督，并在祂里面受教导，过实际的生活；学基督，就是在基督这榜样的模子里，模成基督的形像—20~21节，罗八28~29，约贰1，约四23~24。

五　新人是团体人，该过一种实际的生活，如同那在耶稣身上是实际者，就是彰显神的生活。

六　我们若照着心思的灵生活，就会有团体新人的日常生活，就是符合那在耶稣身上是实际者的生活—弗四23：

1　以弗所书四章，有两方面，会显出我们有多少是过一个新人的生活；一个就是赦免，第二就是我们的说话；不要从我们的口中有任何败坏的话，一句都不可出口；三十一节说到，“一切苦毒、恼恨、愤怒、喧嚷、毁谤、同一切的恶毒，都要从你们中间除掉。

2　当我们摸着那个生命的时候，我们就从仇敌的捆绑、仇敌的陷阱得释放；这个捆绑就是我们抓住、持守不放，我们的生气、愤怒；当我们生气的时候，我们就给魔鬼留地步；而且我们不赦免的时候，我们也给魔鬼留地步。

贰　一个新人的生活，该与耶稣所过的生活完全一样；为着一个新人作为团体的神人，我们需要过神人的生活—腓一19~21上，三10，弗四20~21，参约壹四17和注5：

一　基督的人性生活，就是人将神活出，在人性的美德里彰显神的属性；祂的人性美德被神圣的属性充满、调和并浸透—路一26~35，七11~17，十25~37，十九1~10：

1　主耶稣在地上时，虽是人，却因神活着—约六57，五19、30，六38，八28，七16~17。

2　主耶稣在一切事上活神并彰显神；祂无论作什么，都是神从祂里面并借着祂作出来的—十四10。

3　马可福音启示，主耶稣所过的生活乃是完全照着并为着神新约的经纶。

二　我们是第一位神人的扩展、扩增、复制和继续，该过祂所过同样的生活—约壹二6：

1　主的神人生活为我们的神人生活设立了一个模型—被钉死而活，使神在人性里得彰显—加二20。

2　我们需要靠祂的灵全备的供应，否认己，模成基督的死，并显大祂—太十六24，腓三10，一19~21上。

3　我们必须弃绝修养自己，并且定罪建立天然的人；我们需要领悟，基督徒的美德在素质上与神圣的生命、神圣的性情和神自己有关—加五22~23。

4　这位过神人生活的，如今乃是那灵，在我们里面活着并借着我们活出来；我们不该让这一位以外的任何事物充满并占有我们—林后三17，十三5，弗三16~19。

5　我们需要全人向主敞开（以祷告的灵和气氛）接受主在路加六章三十六节的嘱咐：“你们要有怜恤，正如你们的父有怜恤一样”；我们需要每早晨接触主这位怜恤者—哀三22~23，罗九15与注2，出三四6，诗一〇三8，路一78~79，十25~37，罗十二1。

叁　王在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上，训练门徒要跟祂学—太十四14~21，十一28~30：

一　马太十四章十九节说，祂拿着五个饼两条鱼，在祝福饼和鱼的时候，是望着天：—引用经文：

1　“望着天”指明祂仰望祂的源头，就是祂在天上的父：

a　这指明祂知道祝福的源头不是祂；祝福的源头该是父这差遣者，而不是受差遣者—参罗十一36。

b　无论我们能作多少，或多么懂得作什么，我们必须领悟，我们需要差遣者祝福我们所作的，使我们能借着信靠祂，不信靠我们自己，而成为供应的管道—参太十四19下，民六22~27。

2　祂仰望天上的父，指明作为在地上的子受天上的父所差遣，祂与父是一并信靠父—约十30：

a　我们所知道的，我们所能作的，都算不得什么；在我们尽职时，与主是一并信靠祂才是最重要的—参林前二3~4。

b　唯有当我们与主是一，并信靠祂，祝福才会临到—参林后一8~9。

3　主不从自己作什么—约五19，参太十六24：

a　我们应当否认己，不要存心从自己作任何事，乃要存心从祂作每一件事。

b　我们需要不断操练我们的灵，靠耶稣基督之灵全备的供应拒绝己，并凭另一个生命活着—腓一19~21上。

4　主不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思—约五30下，六38，太二六39、42：

a　祂拒绝自己的想法、打算和目的。

b　我们每个人都该在这一件事上有警觉—当我们受差遣作一个工作时，我们不该利用那个机会寻求自己的目标；我们去，只该寻求那差遣我们的主的想法、目的、标的、目标和打算—参提前五2下。

5　主不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀—约七18，五41，参十二43：

a　有野心就是寻求自己的荣耀—参约叁9。

b　我们必须看见，在我们的工作中，我们的己、企图、野心乃是三条大“蛀虫”；我们必须学习恨恶它们。

二　在主的恢复中，我们若要一直被主使用，就必须为着一个新人的缘故，否认我们的己，弃绝我们的企图，并放弃我们的野心—太十六24。

三　我们与所有圣徒的接触，无论他们是弟兄或姊妹，年长或年轻，我们都必须用全般的纯洁—提前五2：

1　对老年姊妹说话如同对母亲说话，你在动机上就需要纯洁；有不纯洁的动机是邪恶的。

2　有不纯洁的动机，意思就是为我们自己寻求利益，寻求某种方便或提拔；在召会生活中，我们与所有圣徒的接触，应该只有一个动机—供应基督给他们，使他们在主里长大。