二O二一年安那翰秋季全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第十一篇 生命的称义（带经文的纲目）
读经：罗一17，三22、24、26，四2~3，五10、17~18、21，八10~11，徒十三39，加二16、20
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
壹 罗马五章十八节说到“一次的义行，众人……都被称义得生命”：
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
一 基督在十字架上受死的义行，结果乃是生命的称义—18节：
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
1 二十一节说，恩典借着义作王，乃是叫人得永远的生命。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
2 十八和二十一节表明，生命的来到，乃是义的结果—八10。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
二 称义本身不是目的，乃是为着生命—五18：
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
1 生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义—18节。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
2 我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们—八11。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
3 被称义得生命，表明生命是罗马五章的中心，并且生命生机的联结乃是称义的结果—约十五4~5。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
贰 称义是神照着祂义的标准，称许我们并宣告我们为义的行动—罗—17：
约十五17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
一 在神完全的救恩里，称义是关键的一项—三24、26，八30、33。
约三24 那时约翰还没有下在监里。
约三26 他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，看哪，祂正在施浸，众人都往祂那里去了。
约八30 耶稣说这些话的时候，就有许多人信入了祂。
约八33 他们回答祂说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被谁奴役过；你怎么说，你们必得以自由？
二 当我们得了赦罪、洗罪之后，神就有地位、有立场称义我们—弗一7。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
三 我们这些得神称义的人，得着基督作我们的义—林前一30。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
四 神称义我们是为着达成祂的目的—弗三11，提后一9。
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
叁 在基督里的信徒在客观一面被神称义—罗三24：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
一 在客观一面得称义，就是在外面和地位上得称义—徒十三39。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
二 我们因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，白白的得称义—罗三24：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
1 恩典是神白白赐给或作成的事，是神爱的彰显和显明—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
2 神因着祂的恩典，已经称义我们；因此，恩典是恩赐—弗二7~8。
弗二7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
弗二8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。
三 虽然我们因神的恩典得称义，但我们是借着基督的救赎得称义—西一14：
西一14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
1 离了基督的救赎，义的神没有立场称义我们—来九12。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
2 救赎是称义的基础—罗三24：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
a “救赎”的意思是，将原属于我们却失去了的东西买回来—加四5，多二14。
加四5 要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
多二14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
b 虽然我们失丧了，我们在神的公义、圣别、和荣耀上与神有很多难处，神为我们付了代价，用极重的代价得回我们—弗一7，加三13，彼前一18。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
c 神受祂的义约束，就称义我们—罗一17。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
d 救赎应用到我们身上，我们就得称义—西一14，加二16。
西一14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
3 神受祂的义约束，因着基督那满足神一切要求的救赎，就称义我们—罗三22、25~26。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
四 我们信徒是借着基督的信，就是借着信基督得称义—加二16，罗三26、28、30：
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
罗三28 因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。
罗三30 神既是一位，祂就要本于信称那受割礼的为义，也要借着信称那未受割礼的为义。
1 基督的信乃是基督自己进入信的人里面，成为他们信的元素和能力—22节。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
2 信基督是得称义的路—徒十三39。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
五 我们在客观上蒙神称义时，就接受基督作我们的义—林前一30。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
六 我们蒙神称义的事实，是借着基督的复活得证明—罗四25：
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
1 基督的复活乃是证明祂在十字架上为我们的死，已经满足了公义的神—彼前三18。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
2 在这复活的基督里面，我们蒙神悦纳—西二12。
西二12 在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
肆 在基督里的信徒也在主观一面被神称义—创十五6，罗四2~3，十四7~8，林后五9、14~15：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
林后五9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
一 信徒借着地位上的称义接受神圣的生命，而主观的得称义。
二 主观的蒙神称义，就是在里面和性质上蒙祂称义。
三 客观的得称义，给我们地位，接受神圣的生命；这是罗马五章十八节说到“称义得生命”的原因：
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
1 称义是为着生命；在基督里，我们被称义以至于得生命—18节。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
2 称义改变我们外面的地位，生命改变我们里面的性质—十二1~2，林后三18。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
四 我们接受了神圣的生命，这生命现今在我们里面作工，使我们在许多事上成为义的；这是里面的称义—太五6、20：
太五6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
1 借着这样主观的称义，我们的所是和生活就凭着我们里面神圣的生命得称义—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
2 神不但客观的从外面称义我们，也主观的从里面称义我们—约十四19，加二20。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
五 我们在基督里的信徒借着在复活里的基督，主观的得称义—罗四25：
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
1 基督这位复活者，在我们里面为我们活出能得神称义，且始终蒙神悦纳的生活。
2 复活的基督现今在我们里面，活出一种绝对公义的生活，就是能得神称义的生活：这乃是凭着基督的生命里面的称义—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
六 基督的救赎将客观的因信称义给我们，但祂在我们里面的复活生命将神主观的称义给我们—约十一25。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
七 神借着基督的血，有地位在外面称义我们，祂借着复活的基督，也有地位在里面称义我们—罗一3~4，五1。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
八 现今我们能经历生命作神的内容和神的流出，凭生命的原则生活，在生命里长大以至成熟，在生命里得救，在生命中作王，并供应生命，使作基督生机身体的召会得着建造—启二二1，约十一25，罗五10、17，弗四15~16。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。