二〇二二年国殇节特会
走享受基督作生命树的路
第二篇 两棵树与两种生活的原则（复合的纲目）
读经：创二9，来四12，林前二14~15，罗八4、6，弗四18~19，林后十一3
序言 创世记一章二章主要是讲到创造；但事实上，创造只是一个背景，是一个背景，为着主要的事件，就是生命树，人走生命树的路；所以神造了人之后，非常关切，你要吃什么，你要吃的，一切都在于你吃什么：
一 创世记头两章，主要就是生命树；而且人被摆在树前，而且警戒他们不要吃错误的树；这个仇敌非常的诡诈，这个对头进来；他就是攻击这个吃。
二 在旧约里面听不到生命树。在创世记第二章之后，就听不见了，因为这个路已经被关闭了；圣经最后，启示录二十一章、二十二章，让我们看到祝福的主要的重点，就是生命树和圣城。
三 在启示录二十二章十四节，有个应许，洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，这是对信徒的应许；我们有权柄，今天早上我们有权柄；我们是不是需要每天享受那个血来洗净我们的袍子，洗净我们的行为，借着羔羊的血，然后享受生命树，因为生命树向我们又打开了，敞开了。
四 这个让我们一再地看见神的心；要在这条中心的线上，完全是吃，要取基督是生命树来吃的路。
壹 创世记二章九节的两棵树─生命树与善恶知识树─代表两种生活的原则：
一 这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则─是非的原则或生命的原则─而生活─林前八1。
二 基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命─约壹五11~13、20。
三 当我们接受主耶稣，得着新的生命之后，我们多了一个生活的原则─生命的原则；我们如果不知道，就会把生命的原则摆在一边，而跟从是非的原则。
四 基督徒不是问事情对或不对，乃是在作事时问里面的生命怎么说─罗八6，弗四18~19。
贰 我们基督徒的生活是凭着里面的生命，不是凭着外面是非的标准；我们生活的原则是里面的而不是外面的：
一 如果我们生活的原则也不过是对与错，我们就和世人一样了─17节。
二 对不对，不是凭着外面的标准，乃是凭着里面的生命。
三 我们不只是恶事不能作，连仅仅是善的事也不能作：
1 基督徒只能作出乎生命的事；在这里有恶事，有善事，也有生命的事─约一4，十10，约壹二25，五13。
2 在创世记二章九节，“善恶”摆在一起，两者是在一条路上，“生命”是在另外一条路上。
3 有一个标准比善的标准还要高，这个标准乃是生命的标准─约十一25，约壹五11~12。
4 基督徒的生活标准，不只是对付恶的事，也是对付善和对的事。
5 许多事情，虽然按着人的标准是对的，但是按着神的标准却是错的，因为缺少神的生命。
四 基督徒的生活是凭着里面的生命─罗八2、6、10~11：
1 没有一个基督徒可以在生命之外有所决断─约壹五13。
2 里面生命加增的事，就都是对的；里面生命减少的事，就都是不对的。
3 我们的道路是神的生命，不是是与非；这两个原则的分别太大、对比太强了。
4 我们只有一个问题：神的生命在我们里面是起来的，或者是萎下去的；这要断定我们的道路：
a 林后二章保罗要去传福音，他到了特罗亚，发现有一个更好的事是主把门开了，他不需要作任何事情，在那里安排任何事让门打开，主已经把门开了，那现在确定一定是他要去传福音了；结果他怎么说呢；“我灵里不安。”在那个时候，他就没有传福音。
b 倪弟兄，他在召会里面服事，在工作里面事奉；然后他就碰到一个弟兄，他有一个非常很严重的财务的问题；那照着倪弟兄的观察那个情形，大概从各方面都不会有帮助给他，所以倪弟兄想了之后他就说，我也许应该帮助这个弟兄，这是对的，我要给这个弟兄一点的钱。
c 所以他就告诉弟兄说，我要给你一些的款项；结果倪弟兄就跟那个弟兄见面，然后把这个钱给他；他说，我觉得给了他之后，我应该非常的喜乐，我盼望，因为我在作这个好事；但是当我把这个钱交给这位弟兄的时候，他说，“我里面的生命萎缩了，我里面的生命枯干了。”
d 然后主向我说话：“你所作的，刚刚所作的，乃是你的好的作风，你作了一件事情，完全是一个好的作风，是天然的好、良善。”结果倪弟兄他说，我就回到家里，我跪下来，我向主屈膝，我认我的罪；他说这个是罪，我向主认罪，求主赦免我；哦，这个就是照着生命的原则生活的方式。
5 神乃是要求到神的生命满足了才够；我们要作到神所给我们的生命满足了才够─约一4，三15。
6 基督徒不是因为犯了罪在神面前认罪而已；基督徒许多时候是因为作了好事而在神面前认罪。
7 我们生活的原则，不是分别善和恶；我们在神面前所分别的是生命和死亡─罗八6，约壹三14：
a 整天我们都要来学习，把我们的心思置于灵，来到神面前，来决定什么是生命，什么是死亡。
b 什么是对的，不见得永远是对的，在于生命，在于生命。事实上，祂的要求更高，祂不是低，祂是更高的，比对和错更高，很多的时候；所以我们寻找神在我们里面说话的时候，里面应该有一个光照，应该有一个照亮在我们的灵里，就是我们该走哪一条路。
8 在我们里面的生命膏油的涂抹在教导我们生命在运行，而且一直在、不停地在我们里面运行；为什么我们这些信徒没有太多对那个生命有感觉：
a 第一个难处就是我们不是那么爱主；什么能够使我们愿意要来摸着生命的感觉；乃是在于我们对主的爱；要花个人，满了情感与主在一起，私人的时间在主面前。
b 第二点，李弟兄讲第二个关键就是，在我们不爱主之外，我们有太多的意见；我们需要从我们的意见得释放。
叁 我们若要按照生命的原则生活，就需要分辨灵与魂，并且认识灵─来四12，林前二14~15：
一 主就是那灵，在我们灵里生活、居住、运行、行动并行事，并且我们与祂成为一灵─林后三17，罗八16，林前六17：
1 我们若想要实际地认识主，并在日常生活中经历祂，就必须学习分辨我们的灵─二14~15。
2 我们若不认识我们人的灵，就不能领会神在我们里面的行动，也不能跟从主，因为今天主乃是那灵，活在我们灵里─约壹二27，提后四22。
二 我们需要认识我们的灵与其他内里诸部分的不同─诗五一6，结三六26，彼前三4：
a 人有许多内里的部分。这些部分包括灵、魂、心、心思、情感、意志和良心；圣经告诉我们，主是在我们灵里—来四12。
b 心思、情感和意志，都是心的一部分，也是构成魂（就是天然生命和己）的三部分；这三部分不是灵的一部分—来四12。
三 在我们的魂里作任何事，不论事是对或不对，都是活在旧人里；因此，我们需要否认我们的魂生命，就是我们的己─太十六24~26。
四 当我们跟从灵，我们就是跟从主自己，因为主是在我们灵里─提后四22，林前六17。
肆 我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉─罗八6，弗四18~19，赛四十31：
一 生命的感觉是主观的、个人的、实际的：
1 在消极一面，生命的感觉是死的感觉─罗八6上。
2 在积极一面，生命的感觉是生命平安的感觉，感觉刚强、饱足、安息、明亮、舒服─6节下。
二 生命感觉的源头是神圣的生命（弗四18~19）、生命之律（罗八2）、圣灵（11，约壹二27）、住在我们里面的基督（约十五4~5）和在我们里面运行的神（腓二13）。─引用经文。
三 生命感觉的功用，是使我们知道自己是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；是活在肉体里，或活在灵里─林前二14~15，罗八8~9，加五16~17。
四 信徒的生命长进不长进，就在于他如何对待生命内里的感觉─弗四15，西二19，林前三6~7。
五 我们需要将自己祷告到生命的感觉里，并天天活在这种管制、引导、指引的元素之下─罗八6，弗四18~19，约壹二27。
六 我们越照着灵而行并跟随生命的感觉，就越照着生命的原则而活─罗八4、6。
七 任何一种生命都有其感觉；神圣的生命是最强、最高的生命，所以有最丰富、最强、最敏锐的感觉—弗四18。
伍 我们若照着生命的原则而活，我们辨识事物，就不会照着对错，乃照着生命或死亡─林后十一3：
一 约翰福音强调一个事实：生命树与善恶知识树相对，我们不该在意善恶，乃该在意生命─四10~14、20~21、23~24，八3~9，九1~3，十一20~27。
二 辨识一件事最好的办法─辨识的秘诀─乃是照着生命或死亡来辨识；我们必须学习照着生命和死亡来辨识、分辨事情，拒绝任何剥夺我们对主作我们生命供应之享受的说话，而接受主真正的职事，真正的职事总是加强我们享受基督作我们生命的供应─罗八6，林后十一3。
三 凡是使你对主的享受中断的东西，都是出于蛇的；凡增加你对主的享受的，就是出于那灵，出于新约的职事—林后十一3。