二〇二二年国殇节特会
走享受基督作生命树的路
第四篇 接枝到基督里而成为生命树的一部分（复合的纲目）
读经：创二9，林前六17，罗十一17、24，约十五1、4~5
序言 神的生命在圣经的开头，让我们看见，乃是以一棵树来表征，是能够给人吃的，是人即使也可以成为其一部分的：
一 借着我们住在主里面，我们甚至能成为这棵树的一部分，当我们吃这生命树，我们不光是接受了一些供应，滋养，满足。
二 同时也有一些元素分赐到我们的里面，构成我们，把我们作成与那棵树，一模一样。
壹 圣经启示神渴望与人建立的关系，乃是祂要与人成为一—林前六17：
一 每当我们来读圣经时，我们需要应用一个原则，就是神渴望与祂所拣选的人成为一—约十四20。
二 神主要的定旨乃是要使祂自己与人成为一，并使人与祂成为一—弗四4~6：
1 人是照着神类造的，神类造的；神这样子以这种特别的方式来造人，就是为了要预备人，好叫有一天，神能进到人里面，并且把人带到祂自己里面，这两位要匹配，彼此能相配—创一26~27。
2 当神造了人以后，祂也把这个人带到了伊甸园，带到了生命树前；生命树就表征神自己作为可吃的，可接受的那一位；这一幅图画，这一个异象，必须传输到我们里面—创二8~9，启二7。
3 以弗所书四章四节到六节，那里说到，一个身体，和一位灵，一主、一信、一浸、一位众人的神与父，就是那超越众人、贯彻众人、也在众人之内的；这里有七项事物，这七项里面三项是关乎三一神，父、子、灵，有一项是与人有关，是一个身体，然后有一信、一浸、还有一个盼望—弗四4~6。
4 第三节，保罗说到，要以和平的联索竭力保守那灵的一；神渴望得着这个一，这个一是与祂的子民一同的一；这是要借着这七项一的事物，叫三一神在这里，三部分的人也在这里—弗四3，约十七21~23。
5 信就说到我们相信，信入祂的一个过程；叫我们能够进到与祂的一个生机的连结；一浸是说到也是我们与祂联合，借着受浸，浸入祂的死，与基督联合；叫我们能够在祂死的样子中，与祂联合—弗四5，罗六3~5。
6 我们还有一个盼望，荣耀的盼望，也就是神与人一同得荣；这七个项目，不是分开的项目；这七个项目其实都是调在一起的，联在一起的—弗四4，西一27，三4。
三 神渴望神圣的生命与属人的生命联合成为一个生命。
四 神经纶的中心线，乃是要使神与人，人与神，成为一个实体，两者凭同一生命，有同一性情，过同一生活—启二二17。
五 基督在祂成肉体时，将神带进人里面，又在祂的复活里，将人带进神里面；借此祂成就了神与人调和为一的事—罗八3，一3~4：
1 我们在基督里面，祂在我们里面；祂与我们成为一个人位—林前十二12。
2 基督成为我们，我们成为祂—来二14、11。
贰 神渴望与人建立的关系，乃是祂要与人接枝在一起而在生机的联结里成为一—罗六3~5，约十五4~5：
一 接枝的生命不是替换的生命，乃是属人生命与神圣生命的调和—林前六17：
1 在圣经里所启示的这个一，在神心头里的终极的渴慕的这个一，如今用另一个表号来表征，叫作接枝，接枝；它的意思就是两种生机的生命，两种植物，能够被带在一起，能够产生一种生长—约十五4~5，罗十一17。
2 这一切只不过是一幅图画，要让我们看见一种属灵的实际；我们能够被接枝到基督里，基督也被接枝到了我们里面—罗六5，加二20。
3 这是在罗马书十一章给我们看见的：基督与以色列是一，他们是栽种的橄榄树，我们是野橄榄，我们是没有被栽种的；但是有一天，我们被接枝到祂的里面；这个接枝是不得了的一件事，是把两种生命，把它们带在一起成为一个生命；并且有一个生活—罗十一17~24。
4 我们怎么样能够有分于这样的接枝，是借着我们相信；罗马书六章三至四节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。”—西二19，弗四15~16
5 当我们联在一起后，我们生长；但事实上，是当我们联在一起以后，我们联在一起的时候，生长就同时发生，同时发生—西二19，弗四15~16。
6 接枝的生命不是个交换，不是个替换的生命，好像你把一个换了一个更好的东西；神不是想要跟你替换，神是想要进到你里面，神想要与你联合，在你的软弱中，在你的软弱的光景里，神还要与你来联合，与你联合—约十四20，林前六17。
二 在接枝时，两种相似的生命接在一起，然后生机地长在一起—罗十一24：
1 因着我们人的生命是按着神的形像，照着神的样式造的，所以人的生命能与神圣的生命联结—创一26。
2 我们人的生命与神圣的生命相似；因此，神圣的生命与人的生命能接枝在一起，并一同生活。
三 为使我们接枝到基督里，祂必须经过成为肉体、钉死和复活的过程，成为赐生命的灵—约一14，林前二2，十五45。
四 我们已经接枝到基督这生命树上，这接枝已使我们与祂成为一—罗十一24：
1 基督和信徒是同一棵树；祂是葡萄树，我们是枝子—约十五1、5上、4上。
2 基督成了我们的生命、性情和人位—西三4、10~11，弗三17上。
五 我们这些重生的人已经接枝到基督里，应当活接枝的生命—在这生命里，双方联合而生机地生长：
1 我们既然已经接枝到基督里，就不该再凭我们自己活着，乃该让那是灵的基督活在我们里面—加二20。
2 我们也不该再凭自己的肉体或天然的所是活着，乃要凭调和的灵—神圣的灵调和着蒙重生之人的灵—过接枝的生活—林前六17，罗八4。
六 在接枝的生命里，属人的生命不是被除去，乃是被神圣的生命加强、拔高并充实—加二20，四19，弗三16~17上：
1 在接枝的生命里，枝子仍保留相同的基要特征，但因着接到更高的生命里，而被加强、拔高并变化—约十五4~5，罗十一17。
2 在接枝的生命里，神圣的生命在我们里面作工，排除消极的元素：
a 神圣的生命逐渐地工作，除去一切天然的东西。
b 神圣的生命吞灭我们的缺点和软弱。
c 我们性情里消极的元素被杀死；然后，主不是把我们的性情废去，乃是拔高并使用我们的性情。
3 在接枝的生命里，神圣的生命使神原初所创造的复活，并将我们的官能拔高—约十一25，弗四23：
a 当神圣的生命排除消极的事物时，就作工使神原初所创造的复活。
b 这样，我们原初的功能，就是在受造时所赋与我们的功能，就得恢复、加强并拔高—加二20。
4 在接枝的生命里，神圣的生命将基督的丰富供应到我们里面的各部分，并浸透我们全人—罗十二2，八29~30。
叁 基督作生命树，乃是神的具体化身作我们的生命，我们既已接枝到基督里，就与祂有生机的联结，因此我们乃是生命树的一部分—西二9，约十五1、4~5：
一 我们不仅吃基督作生命树，我们更与祂联结，成为祂的一部分—林前六17。
二 生命树乃是为着将神圣的生命分赐到我们里面；我们作为枝子住在葡萄树里面，就接受从生命树而来生命的分赐，并作为生命树的一部分而活—约十五5，罗八2、10、6、11，参腓四13：
1 神，祂要作我们的生命，祂是具体化身在一个人位里，就是耶稣基督里面；耶稣基督启示祂自己，在创世记我们看见是生命树；那个树是具体的，是摸得着的；生命如今是有一个具体化身的，是有一个总和的，是有一个实体的，是在耶稣身上实化的—西二9，约一4，十一25，创二9。
2 生命树就是一个葡萄树；那个生命树就像葡萄树一样在河的两旁生长，它是一棵树却是长在河的两旁；生命树作为一个伟大的葡萄树，是叫人轻易得着的，能够叫神的属民在永世里得滋养—启二二1~2，约十五1。
3 基督就是葡萄树，我们是葡萄树的枝子；祂是神经纶的中心与普及，而这个中心与普及的终极完成就是新耶路撒冷—约十五5，弗一10，西一17~18。
4 我们今天是这个葡萄树的一部分，因为我们是祂的枝子；新耶路撒冷的中心就是生命树，是为了喂养整座城；圣经开头跟结尾都是生命树，让我们看见，为了要成就神的与人之间一个生机的联结，这是借着我们喝生命水并且吃祂作生命树；整本圣经就是叫我们看见神把生命树作成中心—约十五5，启二二1~2、14，创二9。
三 基督作为生命树，乃是为着神圣的经纶，要将祂自己分赐到我们里面；作为葡萄树的枝子，我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
四 我们住在葡萄树里，就有神分赐到我们里面，就是生命从生命树分赐到枝子里面；这分赐使我们成为神人—罗八10、6、11：
1 神乃是要我们充满神，直到生命的活水像江河一样从我们里面流出来；这就是人的生命加上了神的生命，神的生命接枝在人的生命上，二命联成一命，而活出一个调和的神人生活—罗八6。
2 今天我们基督徒生活的最高标准，就是达到神人调和的生活；神的目标就是把祂自己作到我们里面，到一个地步，祂成为我们，我们成为祂—罗八6。
五 住在基督这葡萄树里，就是以祂为我们的居所，这是对神最高、最完满的经历；住在基督里面，就是在祂里面过生活，以祂为我们的一切—诗九十1，九一1、9。
1 三一神经过种种过程，进到我们里面，在我们这三部分人的灵、魂、体里作生命—罗八6。
2 三一神就像电，已经经过了过程：成为肉体、为人生活、钉十字架，且从死里复活，并在复活里成了赐生命的灵，进到你我里面来；这生命的灵成了一个律，天天在我们里面律我们—罗八6。
六 我们若作为生命树的一部分而活，就不会在意善恶，乃在意生命；我们辨识事物，就不会照着对错，乃照着生命或死亡—创二9、16~17，林后十一3。