二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点
第二篇 神的义在福音上显示出来（带经文的纲目）
读经：罗一16~17，三24，太五20，六33，约壹一9，腓三9
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
壹 义是神宝座的根基—诗八九14，九七2：
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
诗九七2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
一 义与神外面的行事、作法、行为、和活动有关；神所作的一切都是义的—启十五3。
启十五3 他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
二 义是照着神公义并严格的要求，在神面前与人、事、物都是对的—太五20，林前十五34。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
林前十五34 你们要按着义清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是无知的。我说这话，是要叫你们羞愧。
三 义与神的国有关—太六33：
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
1 义是从神为着祂的行政而来的—诗八九14，九七2，赛三二1。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
诗九七2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
赛三二1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。
2 义与神的管理、行政和管治有关。
四 义是在我们里面与神是对的—林后五21，罗三21，十3~4：
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
罗三21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗十3 因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
罗十4 原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义。
1 在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的—里面的人是照着神的心意和意愿的—十二2，启二一21。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
2 有这样的义，就是在基督里成为神的义—林后五21。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
贰 罗马书中关于神福音的钥句，是在一章十七节—“义人必本于信得生并活着”：
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
一 神的福音有大能，因为神的义在福音上显示出来—16~17节。
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
二 神的救恩，在约翰福音里是出于神的爱作其源头，（三16，）在以弗所书里是借着神的恩作其元素，（二5、8，）但在罗马书里是凭着神的义作其根基。（一17。）。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
弗二5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗二8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
三 神的义乃是神行事的法则—诗一O三6~7：
罗三6 绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？
罗三7 但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
1 这乃是与神的律法、条例和原则有关；因此，这是法理的事。
2 这指明神的福音按照神义的法则是合于法理的。
3 这履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。
4 所以，这乃是神的福音有能力（有大能）的关键—罗一16~17。
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
5 因此，神的义显示在神的福音上，作神福音的根据，稳固坚定如神宝座的根基—17节，诗八九14。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
6 罗马三章二十四节说，神的称义也是因祂的恩典，是白白的：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
a 神照着法理因祂的义而称义，乃是手续，要履行神公义的要求，使神能够公义的称义罪人。
b 神因祂的恩典白白的称义，乃是凭借，为使神完成祂的定旨，就是要将祂的生命赐给祂所拣选的人，使他们在祂的生命和性情上像祂—参五10、17~18、21。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
四 守律法的人想要遵守律法，以建立自己的义，（九31，十3，）但’凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义’—三20。
罗九31 但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
罗十3 因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
罗三20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
五 我们对基督的经历，乃在于神义的根基—诗八九14：
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
1 神的义是神宝座不可动摇的根基—九七2。
诗九七2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
2 神赦免我们的罪，因而显示了祂的义—约壹一9：
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
a 我们的良心若因着我们的失败而定罪我们时，我们必须记住，要站立在神义的根基上—诗八九14，九七2。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
诗九七2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
b 每当我们承认我们的罪、取用耶稣的血、并诉诸于神的义时，神除了赦免我们之外，别无选择—约壹一7。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
叁 保罗渴望有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义—腓三9：
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
一 不是有自己的义，乃是有那本于神的义，乃是保罗要给人看出他是在基督里的光景—9节，参伯—1、8，二3，四二5~6：
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓二3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。
1 保罗不要活在他自己的义里，乃要活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里，借着活基督而彰显神—腓三9，一20。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
2 保罗渴望被人观察出，他是一个活在基督里的人，并且有基督作他的义—罗五21。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
二 基督成为信徒的义有两面：
1 第一面是基督作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—三24~26，徒十三39，加三24下、27。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
2 第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
雅二24 可见人得称义是本于行为，不是单本于信。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
3 这两面由路加十五章二十二节和马太二十二章十一至十二节的衣服所预表。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
太二二11 王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
太二二12 就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
三 在腓立比三章九节里，神主观的义事实上乃是神自己成了我们与神、与人都是对的日常生活：
太三9 不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
1 保罗不要活在自己的义里，就是人凭自己努力守律法而有的义—6、9节。
太三6 承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
太三9 不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
2 我们自己的义是我们自己的彰显，我们自己的活出。
3 保罗渴望活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里彰显神，不是借着守律法，乃是借着活基督—参太五20。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
4 与神、与人都是对的生活，必须是神作我们日常生活中的彰显，就是神自己借着我们活出来—林后三9，启十九7~8。
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。