二〇二三年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—哥林多前书
第十三篇 那灵的表显—在神圣的功效、职事和恩赐上神圣的三一（带经文的纲目）
读经：林前十二1~12，六17
林前十二1 弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
林前十二2 你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
林前十二7 只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处。
林前十二8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
林前十二9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
林前十二10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
林前十二11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
壹 那灵的表显乃是恩赐、职事和功效的分赐—林前十二1~6：
林前十二1 弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
林前十二2 你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
一 十二章主要是论到在神圣的功效、职事和恩赐上神圣的三一；这三者是彰显上的三一，不是存在上的三一。
二 四节说，“恩赐虽有分别，灵却是同一位”：
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
1 十二章四节的恩赐是指外面的恩赐，事奉的才能或事奉的技能。
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
2 它们有些是神奇的，有些是由一章七节所说初期的恩赐发展出来的。
林前一7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现。
三 林前十二章五节说，“职事也有分别，主却是同一位”：
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
1 在这里，职事即服事。
2 四节的恩赐是为着这些职事，在这些职事中显出六节的功效。
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
四 六节说，“功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事”：
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
1 在这里，“功效”指神圣的能力，在恩赐活动中，推动恩赐而有的结果。
2 这结果就是恩赐所显出的功用。（弗四16。）
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
五 在林前十二章四至六节保罗说到三一：
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
1 他在四节说到那灵，在五节说到主，在六节说到父。
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
2 恩赐是凭着那灵；职事，服事，是由主来主动，而为着主；功效是出于神。
六 恩赐是为着职事，职事是为着功效：
1 恩赐的运用完成职事，而职事成就功效。
2 这些功效是为着执行神的行政，这行政是要实现祂永远的定旨—弗三9~11。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
贰 那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处—林前十二7：
林前十二7 只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处。
一 “叫人得益处”，意思是为着使基督身体的肢体在生命里长大，并为着使基督的身体得建造。
二 智慧的言语，是关于基督是神深奥之事的话，神已预定这位基督作我们的分—8节，一24、30，二6~10。
林前十二8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前二6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
林前二7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。
林前二8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
三 知识的言语，是分授关于神和主一般知识的话—八1~7。
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前八2 若有人自以为知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
林前八3 但若有人爱神，这人乃是神所知道的。
林前八4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
林前八5 纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
林前八7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
四 智慧的言语，主要的是出于我们的灵，并借着启示的；知识的言语，主要的是出于我们的悟性，并借着教导的。
五 照哥林多前书的全文看，智慧的言语是关于基督的话。
六 我们若要说基督，就需要智慧的话。
七 在十二章十节保罗提起申言；这是指为神说话，并说出神。
林前十二10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
叁 与主成为一灵就是有最高的属灵—六17：
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
一 林前六章十七节的“联合”这辞，指信徒借着信入主，与祂有生机的联结—约三15~16，十五4~5。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
二 “一灵”这辞指明是灵的主与我们的灵调和：
1 这灵就是我们的灵和主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵—林前六17，林后三17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
2 我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里。
三 神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结；（林前二11~14；）这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前二12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事。
林前二13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
四 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神的灵与人的灵调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三5、9，一17，二22，四23，五18，六18。
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
五 我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位—林前一2、24、30，二8、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、45、47：
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前二8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前三11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前十3 并且都吃了一样的灵食，
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前十一3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
1 我们享受基督，是借着与祂联合成为一灵。
2 我们能经历基督并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵。
3 我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
4 对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的。
六 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
1 在我们里面，神的灵与人的灵调和为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
2 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活。