节期纲目的出处

二〇二四年国际华语特会
打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰，并爱主的显现，
好得着基督作公义冠冕的赏赐

第三篇　守住信仰（纲目的双出处）

读经：提后四7下，提前一19，三9，四1，六12，帖前三2，犹3

壹　在新约里，信是客观的，也是主观的：（2024年国际华语特会，第三篇；犹大书生命读经，第三篇，第七段*）

一　客观的信仰是指我们所相信的对象，也就是我们所相信的事物；这客观的信仰包含神新约经纶的内容—弗四13，提后四7下：（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第六章，第四段；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十三段*）

1　以弗所四章十三节的“信仰”不是相信的行动，乃是客观的信仰。—引用经文（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九七八年第二册，基督徒生活与召会生活极重要的原则，第五章，第二十九段*）

2　客观的信仰只包括与我们救恩有关的项目—换句话说，只包括那些与基督身位和工作有关的项目—约三16，一18，约壹四9。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第六章，第六段*）

二　主观的信与我们相信的行动有关—约三15～16：（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第六章，第四段*）

1　按照这意义，有在主里的信就是相信主。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第六章，第四段）

2　所有在基督里的真信徒，因着有关于基督的信而是一。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第三册，基督身体的一与召会生活中的事奉，第二章，第三段**）

三　在帖前三章二节里的信（该处中文译为“信心”）不仅是主观的，指圣徒的相信，如在五节、六节、十节者（中文译为“信心”），也是客观的，指我们所相信的事物，如在提前三章九节，四章一节，和提后四章七节者（中文译为“信仰”）：—引用经文（2024年国际华语特会，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十一段*）

1　信的这两方面彼此相关联。（2024年国际华语特会，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十一段）

2　我们的相信（主观的信心），是出于我们所相信的事物，也是在于我们所相信的事物（客观的信仰）。（2024年国际华语特会，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十一段）

贰　“当守的信仰我已经守住了”—7节下：

一　这里的“信仰”乃是客观的。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第四章，第十二段*）

二　这节里的“信仰”这辞，含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象—提前一19，加一23。（2024年国际华语特会，第三篇；加拉太书生命读经，第十四篇，第十七段*）

三　守住信仰，就是守住整个神新约的经纶，就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘，以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰—提前一4。（2024年国际华语特会，第三篇；提摩太后书生命读经，第七篇，第二十一段*）

叁　提前六章十二节上半说，“你要为信仰打那美好的仗”：（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第十段）

一　为信仰打仗，意思是为神新约的经纶打仗。（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第十段*）

二　为信仰打那美好的仗，就是为那照着神新约经纶之完全福音的内容打仗—弗一9～10，提前一4。（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第三段*）

三　因着不同的教训，召会堕落了，偏离了信仰—3节。（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第五段）

四　保罗嘱咐提摩太，要与这偏离信仰的事打仗，就是要为信仰打那美好的仗—六12上。（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第五段*）

肆　在提前六章十二节下半，保罗继续说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命”：（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第十一段*）

一　我们在基督徒的生活中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定这生命—永远的生命，神圣的生命—而不信靠人的生命—12节下。（2024年国际华语特会，第三篇；提摩太前书生命读经，第十二篇，第十三段*）

二　我们为信仰打那美好的仗，不但是客观的，更是主观的，就是借着持定永远的生命来打这仗—12节下。（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第十三段*）

三　我们需要持定永远的生命；这样，我们才能为信仰打那美好的仗—12节。（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百七十一篇，第十八段*）

伍　正确的基督徒生活包括为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰—一19，三9，四1，六12，多一4，犹3：（2024年国际华语特会，第三篇；提摩太后书生命读经，第七篇，第十九段*）

一　神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的—提前一4。（2024年国际华语特会，第三篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第六十六段）

二　神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里—林后五17，加三23～26。（2024年国际华语特会，第三篇；圣经恢复本，提前一4注3）

三　因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂—约一12～13：（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段）

1　因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显—罗十二4～5。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段*）

2　这就是神照着祂新约的经纶，在信仰里所完成的计划。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段）

陆　我们需要用清洁的良心持守信仰的奥秘—提前三9：（2024年国际华语特会，第三篇；提摩太前书生命读经，第五篇，第六十五段*）

一　信仰是指我们所相信的事物，就是那些构成福音的事物—罗一1、3～4。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八五年第五册，所有圣徒都为主说话—聚会并扩增正常的路，第五章，第二十三段*）

二　信仰的奥秘，主要的是基督是神的奥秘，并召会是基督的奥秘—西二2，弗三4。（2024年国际华语特会，第三篇；提摩太前书生命读经，第五篇，第六十六段）

三　我们要持守信仰的奥秘，就必须有清洁的良心，就是得了洁净、没有搀杂的良心—提前三9，一19。（2024年国际华语特会，第三篇；提摩太前书生命读经，第五篇，第六十九段*）

柒　犹大在他的书信中说，“我……不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩”—3节：（2024年国际华语特会，第三篇；新约总论，第二百二十四篇，第四十九段*）

一　这节里的“信仰”不是主观的，乃是客观的。（2024年国际华语特会，第三篇；犹大书生命读经，第一篇，第十二段*）

二　这里的“信仰”这辞不是指我们的相信，乃是指我们所相信的。（2024年国际华语特会，第三篇；犹大书生命读经，第一篇，第十二段*）

三　犹大书三节的信仰乃指新约的内容作为我们的信仰，我们相信，就能得着我们共享的救恩—徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10、21，提后三8，四7，多一13。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十一章，第三十一段*）

四　这信仰（不是任何道理）已经一次永远地交付圣徒。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，享受包罗万有的基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章，第二十三段）

五　我们应当为这信仰争辩—提前六12。（2024年国际华语特会，第三篇；犹大书生命读经，第一篇，第十二段*）

捌　我们都需要“达到……信仰上……的一”—弗四13上：（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章，第五十四段*）

一　这辞句里所提的信仰乃是客观的信仰。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第六章，第四段*）

二　信仰上的一有赖于我们对神儿子完全的认识—13节。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八八年第二册，众肢体的成全、长大与尽功用，使基督的身体得建造，第二章，第二十七段**）

三　我们唯有以基督为中心，专注在祂身上，才能达到信仰上的一。（2024年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第三篇，第二十一段*）