二〇二四年国殇节特会

基督徒的生活

第一篇　基督徒生活的内在意义（复合的纲目）

读经：约十四21、23，林后二10，四6~7

序言　圣徒们，你们可以看到这一次特会的总题是“基督徒的生活”；我们借着这次特会，主会把这件事向我们开启；我们需要看见更多，我们还要能够跟人分享什么是基督徒生活；我们都需要主的说话—诗二七4。

壹　基督徒的生活乃是活基督的生活；我们活着应当就是基督，而活基督的路就是爱基督─腓一19~21上，加二20：

一　我们可以凭着爱基督到极点而活基督；我们若不爱基督，就不能活祂；爱祂是将我们全人专注于祂最好的路─林后五14，约壹四19，腓一19~21上，可十二30，启二4~5：

1　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了—林后五14。

2　主啊，我愿你的爱更多来困迫我，叫我能够今天向你活，叫我所作的一切都是按着你的喜好—林后五14。

3　一个年轻的母亲生了孩子，她的整个生活就是那个新生儿；对她而言，活着就是她的孩子；这是因为她对她孩子的爱—彼前一8。

二　爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、魂、心思和力量，都完全摆在祂身上；这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一─可十二30：

1　起初的爱就是叫我们让主居首位，在一切的事上都让主居首位—启二4~5。

2　在祂的殿里求问，就是要在凡事上要问问主，在我们日常生活中凡事都要问问主，在日常生活的大小事中—诗二七4。

3　以起初的爱来爱主，也就是说让主对我们成为一切，并且在让祂在我们里面作一切，也借着我们、为着我们作一切—约十四21。

4　当祂向我们显现，祂就把祂自己变得清楚的、看得见的、容易明白的，对我们变得非常真实—约十四21。

5　这样，我们与神就有最亲近、最密切的交通，能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密，不仅晓得，更经历、享受并完全有分于神这些深奥、隐藏的事—可十二30。

三　当我们爱祂，“那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了”；“参透”这辞原文意，积极地探究，含示准确的知识，不是发现的，乃是探索的；神的灵探索神关于基督的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分—林前二10：

1　神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的—林前二9。

2　神的灵探索神关于基督的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分—林前二10。

四　过基督徒的生活就是爱神的儿子耶稣，好使我们蒙父和子所爱，并享受子向我们的显现，并父和子的眷临，使父和子同我们安排相互的住处─约十四21、23。

五　基督徒的生活就是以神自己作为我们的爱来爱神并彼此相爱的生活；基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，正如祂在那寻找失丧者并拯救罪人之职事旅程中所是的─约壹四16~19，路十25~37：

1　神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面—约壹四16。

2　基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活—约壹四17下。

3　神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄；凡习惯恨弟兄的，就证明他不是住在神圣的爱里，也不是住在神圣的光中—约壹四19~21。

贰　过基督徒的生活，就是凡事都要在基督的人位里行，也就是在基督的面前行─林后二10，四6~7：

一　二章十节的“面”原文与四章六节的“面”相同，指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来—林后二10。

二　作信徒榜样的使徒保罗是照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂面前生活行动的人—提前一16：

1　当我们看主，在灵里看主，然后看到主的眼睛的标示，祂就把祂的全人，把祂的爱就注入到我们里面—林后四6。

2　主把祂的感觉注入到我们里面，也把祂内在的思想注入到我们里面—林后四6。

3　保罗说，你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；保罗在基督的面前饶恕一个弟兄—林后二10。

三　我们的心几时转向主，帕子就几时从我们心里除去，我们就能用没有帕子遮蔽的脸，观看荣耀的主；事实上，我们偏离的心就是帕子；没有帕子遮蔽的脸，就是没有帕子遮蔽的心，好观看显在耶稣基督面上之神的荣耀─林后三16、18，四6~7：

1　我们偏离的心就是帕子；我们的灵是我们心中隐藏的人；我们的心是围绕着我们的灵的—彼前三4。

2　当我们把我们的心转向主，主是在我们的灵里，祂的眼睛的标示也是在我们的灵里，祂的同在，祂的脸，祂的面都在我们的灵里—林后四6。

四　神的荣耀是显在基督的面上，而基督的面，就是祂的人位，乃是住在我们灵里的宝贝─林后四6~7，彼前三4。

五　我们是没有价值且脆弱的瓦器，但我们灵里盛装着无价之宝，就是基督自己的面，基督自己的人位；在全宇宙中，没有什么像观看耶稣的面那么宝贵—林后二10：

1　只有当我们活在基督的面前，注视祂所是的标示，我们才会感觉到祂之于我们是如此的宝贝；我们有难处只要告诉祂；祂就在我们里面，面对面与我们同在─腓四6：

a　当我们告诉祂，你有难处，你就告诉祂，你把你的心转向祂，祂就在我们里面，祂也就在我们里面与我们面对面，与我们同在—腓四6。

b　当你与主谈话的时候，你所有的问题就烟消云散了—腓四6。

2　看见神等于得着神，也就是在神的元素上接受神到我们里面来变化我们；我们今天所观看的这一位神，乃是终极完成的灵，我们可以在我们的灵里注视祂，好将神的丰富吸收到我们里面，而逐日在神圣的变化之下—西四2。

六　当我们把心转向在我们灵里的主，面对面地观看祂并将祂照耀到别人里面（赛六十1、5），我们就在变化成祂荣耀形像的过程中，直到那日“我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的”─林后三18~四1，约壹三2，启二二4。

叁　过基督徒的生活，就是行事为人要与我们所蒙的呼召相配─弗四1~4：

一　行事为人与神的呼召相配之第一项，乃是我们要凭那由神圣属性所加强之变化过的人性美德，竭力保守那灵的一，就是基督身体的实际─1~4节：

1　在得荣耶稣的灵里，有耶稣变化过的人性；为着一个身体饮于并涌流出这一位灵，乃是饮于并涌流出那人耶稣的灵，饮于并涌流出耶稣的人性，连同祂被神性所丰富的人性美德，就如卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就─约七37~39上，林前十二13，徒十六7，弗四2~3。

2　我们若呼求主名，并且从祂得喂养，就会享受为人的耶稣，而祂那被拔高人性里的一切美德，将在耶稣的灵里成为我们的，使我们在实际的灵里实行被恢复的召会生活，而实际的灵乃是基督身体的实际─林前一2，十3~4、17，十二3下、13。

3　我们要有以弗所四章二节所说的美德，就需要有变化过的人性；在我们天然的人性里，没有卑微、温柔、恒忍；但这些美德可以在我们变化过的人性，也就是耶稣的人性里找着—弗四2~3。

二　行事为人与神的呼召相配之第二项，乃是我们要在一切事上长到元首基督里面─15~16节：

1　我们要为着基督身体的建造，在一切事上长到基督里面，就需要享受基督作我们包罗万有、宇宙的顶替，为使一个新人得以产生；所以，我们必须“听祂”，并且“只见耶稣”─可九7~8。

2　凡不是基督的人事物，神都“解雇”；神以基督顶替了在祂旧约经纶里的一切─一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6，参赛二二20~25。

3　当神创造我们的时候，祂“雇”了我们；当祂把我们摆在十字架上，与基督同钉的时候，祂就“解雇”了我们；而当祂使我们与基督一同复活的时候，借着使我们成为神人的新种类，神的新发明，作神团体的杰作，祂就“重新雇用”我们，将我们带回到祂原初的心意，就是创造我们，为使祂得着荣耀，得着祂团体的彰显─创一26。

三　行事为人与神的呼召相配之第三项，乃是我们要照着那在耶稣身上是实际者而学基督─弗四20~24：

1　“那在耶稣身上是实际者”是指耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的；耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一─20~21节。

2　在祂地上的生活中，祂设立了一个榜样，如福音书中所启示的；此后，祂钉死并复活成了赐生命的灵，使祂可以进到我们里面，作我们的生命；我们照着祂的榜样跟祂学，不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命─林前十五45下，西三4。

3　当我们爱主，接触祂，向祂祷告，我们就自然而然地照着福音书中所描绘的模子、模型、榜样活祂；这样，我们就被形成、被模成这个模子的形像—这就是学基督的意思─太十一29，罗八29。

四　行事为人与神的呼召相配之第四项，乃是我们要活在爱和光中─弗五2、8：

1　我们需要作神性情的有分者，享受者（彼后一4）；神的性情就是神的所是─神是灵（约四24），是爱（约壹四8、16），也是光（一5）；灵是指神人位的性质，爱是指神素质的性质，光是指神彰显的性质。

2　我们需要花够多个人的时间与主同在，在灵里与祂私下交通，使我们能被祂爱的素质所充满，使祂借着我们牧养人，并被祂照耀的元素所充满，使人在我们身上看见祂─约四24，路十五20，太五15~16。

五　行事为人与神的呼召相配之第五项，乃是我们要凭着在灵里被充满并满溢基督而活─弗五18：

1　彼此对说、歌唱、颂咏、感谢神并凭着敬畏基督彼此服从，不仅是在灵里被充满的流出，也是在灵里被充满的路─19~21节。

2　在灵里被充满，就是被基督的丰富所充满，而成为基督的丰满，基督的满溢；我们呼求主并祷读主的话，就能不断接受祂作恩典，恩上加恩，而成为祂的丰满，祂的满溢─三8，一23，三19下，罗十12~13，弗六17~18，约一16。

肆　过基督徒的生活，就是我们要接受圣灵的管治─耶四八11，林后二14~15：

一　借着我们接受圣灵的管治，神要把我们从这器皿倒在那器皿里，除净我们天然外面之人的渣滓、糟粕，以除去我们的味道，改变我们的气味，直到我们有基督纯净的味道，散发出基督纯净的馨香之气─耶四八11，林后二14~15，歌四16，王下四8~9：

1　“万灵的父”借着试炼和责打，管教我们，“使我们有分于祂的圣别”─来十二4~13。

2　那些从未受过试炼和责打的，就是没有从这器皿倒在那器皿里；因此，他们天然的个性，他们外面的人，他们的己，其渣滓、糟粕、沉淀物的原味尚存，香气未变─耶四八11，罗八28~29，歌四16：

a　摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变—耶四八11。

b　他们天然的个性，他们外面的人，他们的己，其渣滓、糟粕、沉淀物的原味尚存，香气未变—耶四八11。

二　马利亚有一玉瓶盛满了一磅至贵的真哪哒香膏；当她打破玉瓶，把膏浇在主的头上时，“屋里就满了膏的香气”─约十二2~3，可十四3，参歌一12。

三　玉瓶表征我们外面的人，需要打破才能让里面的人能够冲得出来；主多方地在我们里面并在我们身上作工，目的就是要打破这瓦器，这玉瓶，这外壳─林后四7。

四　我们天然的所是算不得什么；唯有那灵构成到我们这人里面的才算数；圣灵的管治拆毁我们天然的性情和习惯，好在我们身上有圣灵的组织，使我们变为成熟、甘甜；神安排我们环境中的一切，来拆毁我们天然的所是，好在我们里面形成新的性情、新的品格和新的属性─约三6，林后五17，加六15：

1　为了完成这重新构成的工作，神的圣灵在我们里面运行，用神圣的生命光照、感动、引导并浸透我们；祂也在我们的环境里作工，安排我们处境里的每一细节和人事物，好拆毁我们天然的所是—弗三16~17。

2　祂也许将某个人安排在我们家里，为要拆毁我们天然的快或慢；祂也许安排某些事，废掉我们天然的聪明或迟钝；祂也许安排另一种处境，拆毁我们天然的智慧或愚拙—弗三16~17。

3　祂用各种人事物拆毁我们天然人的各方面，为要将我们模成基督的形像—弗三16~17。

五　不能被破碎有两个主要原因—参伯十13，弗三：

1　一个人不能被破碎，是因为活在黑暗里；对于一切发生在他身上的事，他总是怪别人或怪环境；他没有启示，看不见神的手，看不见是神在对付他─参伯十13，弗三9。

2　一个人不能被破碎，是因为太自爱；我们必须求神除去我们爱自己的心；所有的误会，所有的不满，只有一个原因，就是我们私下的自爱。

六　我们需要看见，我们所经历的一切事，只有一个目的—叫神的生命能借着我们得释放并在我们身上得彰显；盼望我们外面的人被拆毁到一个地步，让里面的人能出得来、能看得见；这是宝贵的事，这就是事奉主之人的路─约十二24~26，林后四12。

添言　今天我们也要问一问自己，我们所给人的印象是什么，或者说，从我们身上出去的是什么东西；我们一再提起，我们外面的人必须被破碎；如果外面的人没有被破碎，我们的灵就不能出去，我们就不能给人一个灵的印象—王下四8~9：

一　神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心；我们出去作工，必须能够在人里面造出饥渴的心—王下四8。

二　在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应；人遇见你，就不能不去寻求神；人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴望寻求神的感觉—王下四9。

三　王下四章说到那个书念的妇人接待以利沙的事，圣经记载说，一日，以利沙经过书念，在那里有一个大户的妇人，强留他吃饭；此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭；妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人—王下四8~9。