二〇二四年感恩节相调特会

为着神的经纶，在神的行政下过基督徒生活和召会生活

第四篇　成为基督的复制品，并经历基督作我们魂的牧人（复合的纲目）

读经：彼前二21，加二20，弗三16~17上，彼前二25，太十一28~30，约十四16~19，林前十五45下，六17，约一12~13，三15，加四19，西三10~11，罗八29，弗四15~16

序言　在彼得前后书的范围中，基本结构乃是三一神经过种种过程，成为我们包罗万有的分，我们借着运用灵与神圣的灵合作并回应这灵来享受祂—彼前二21，加二20：

一　彼得前后书和犹大书的基本结构乃是三一神在祂选民身上工作，将他们带进对三一神完满的享受里；彼得和犹大都有力地指明三一神经过了过程，为要替我们作许多事，并成为我们的一切，使我们能有分于祂，作我们的享受—约三15，林后三18。

二　在主的恢复里有一个中心的焦点，就是三一神要临到人，我们应当享受三一神，没有什么能够打岔我们离开这个享受—约十四19，腓一21上。

壹　我们这些在基督里的信徒，得以成为作我们榜样之基督的复制品——彼前二21：

一　主耶稣在神行政下的生活乃是榜样，叫我们借着成为祂的复制品，跟随祂的脚踪行——21~23节，弗四20~21。

二　彼前二章二十一节的“榜样”，原文指一种教写字所用的范本——给学生临摹习字的字帖，范本—弗三16~17上：

1　主耶稣已把祂的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踆行—太十一28~30。

2　神的心意不是要我们凭自己的努力效法基督；我们所需要的，不是效法，乃是复制—罗八29，林后三18。

3　我们天天享受基督的时候，就是在经过属灵复制的过程，使我们成为基督活的摹本—彼前二21。

三　我们需要借着与神圣生命之丰富有关的过程，而成为基督的复制品，基督的复本；当这过程完成时，我们就成为基督的复制品—约三15，弗三8：

1　基督神圣生命的丰富就是墨，经过这个过程我们成为基督的复本—西三11。

2　这不是外在的效法，乃是生命里的复制，使我们与基督完全一样—腓一21上。

四　影印本的制作，可用来说明彼得所说基督是我们的榜样，是什么意思—约十四16~17，林前十五45下，六17。

五　我们要成为作我们榜样之基督的复制品，就需要经历基督这活在我们里面、成形在我们里面并安家在我们心里的一位—加二20，四19，弗三16~17上：

1　新约启示，基督与我们里面的人有深切的关系—加一16，西三10~11。

2　是灵的基督——基督作赐生命的灵——活在我们里面—林前十五45下，加二20：

a　神的经纶是“我”在基督的死里被钉十字架，并且基督在祂的复活里活在我们里面—约十四19。

b　我们与主是一灵，与祂同有一生命，现今应当与祂同是一人位—林前六17，西三4，腓一21上。

c　基督既是那灵住在我们里面，我们就需要让祂活在我们里面—约十四16~19，加二20。

d　基督不是单独活着；祂在我们里面活着，也与我们一同活着；祂借着使我们与祂同活而在我们里面活着—加二20。

3　让基督成形在我们里面，就是让基督在我们里面完全长大—四19：

a　基督在我们悔改信主时，生在我们里面；然后在我们基督徒生活中，活在我们里面；最后，在我们成熟时，成形在我们里面—约一12~13，三15，加二20，四19。

b　让基督成形在我们里面，就是让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部分，使基督在我们里面完全长大—西二19，弗四15~16。

c　让基督成形在我们里面，含示我们在生机一面渐渐被基督所构成—西三10~11。

d　加拉太四章十九节的“成形”，与林后三章十八节的“形像”相呼应；基督要成形在我们里面，使我们得以按着祂的形像彰显祂—林后三18，罗八29。

e　我们需要为这件事祷告：主啊，我愿你成形在我里面，我很感谢你能够住在我里面，活在我里面，但是我还要你更进一步地成形在我里面，成形在我的心思里，成形在我的意志里，成形在我的心思、情感和意志的里面—腓三10，弗三16~17。

f　保罗在传福音给加拉太人，他们得救、接受了主后，这工作才刚刚开始；他说我再受生产之苦，直到基督成形在你们里面；这需要有负担，需要花时间，需要费力气，需要代求，需要爱—加四19，西一28~29。

g　我们需要为我们周遭的人祷告，使基督不仅安家、成形在我们里面，也成形在弟兄姊妹里面—弗六18。

4　那活在我们里面，并成形在我们里面的基督，正安家在我们心里—弗三16~17上：

a　我们的心由我们的心思、情感、意志和良心所组成；基督安家在我们心里，就是基督要据有、得着、占有我们整个内里的所是—罗八6，来十二2，约十四16。

b　有一种温柔的挣扎，基督在我们里面温和地挣扎，叩我们的门，求我们让祂进到我们的心思、情感和意志里—太十一28，弗四23，西三2。

c　有两件事会阻碍内住的基督安家在我们心里：一点点的不顺服就会造成隔阂，使我们与内住的基督有隔阂、隔离，使祂不能安家在我们的心里；我们里面限制主，好像对主说，主你不能去那里，你要摸那个情感，我不敞开—约壹一9，弗三17。

d　我们要对主说：主啊，我容许你，让你、给你许可进到那个想法里面，在这个想法里安家，求你在我的心思里安家—弗三17，西三2。

e　心是我们这人的中心；基督现今正在我们心里安家，就是使自己定居—弗三17。

5　当基督活在我们里面，成形在我们里面，并安家在我们心里，我们就成为基督的复制品，作神团体的彰显—罗八29，十二4~5，启二一2：

a　何等奇妙，我们天天都在这作成新耶路撒冷，一点一点地、一个挣扎一个挣扎地，要被作成耶路撒冷—启二一2。

b　主在这里往前，祂的终极目标就是要得着一个终极的彰显—罗八29。

贰　当我们成为基督的复制品，我们就可以经历并享受基督作我们魂的牧人—彼前二25，太十一28~30，腓一27，二2：

一　是灵的基督作我们魂的牧人，监督我们内里的光景，照顾我们内里所是的情形—太十一28，路二四13~32：

1　基督生机的牧养主要的乃是照顾我们的魂—诗二三3：

a　基督在祂十字架上的死作了我们的救赎主；然而在祂的复活里却成了我们的牧人，更是我们魂的牧人—约十10~11。

b　彼得的著作是相当有经历的，因为他是从他的经历写出来的；当彼得说基督是我们魂的牧人，他是从经历能说出这些话—彼前五1~4。

2　基督是借着顾到我们魂的益处，并借着监督我们内里所是的光景，牧养我们—参来十三17。

3　这种牧养是内里、内在、生机的安慰—约十四16~17，来四15~16。

二　因着我们的魂很复杂，所以我们需要那在我们的灵里是赐生命之灵的基督，在我们的魂里牧养我们，照顾我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和创伤—约十四16~17，林前十五45下，六17：

1　基督作为我们那是灵的牧人，乃是从我们的灵里照顾我们—诗二三1~3，约十4~5。

2　祂的牧养开始于我们的灵，扩展到我们魂的每一部分—弗三16~17：

a　主牧养我们目的是祂要得着我们的魂，祂安家在我们的魂里—太十一28~30。

b　祂牧养我们的魂，来照顾我们的问题；主说让我顾到你的需要，让我来帮你处理这些的创伤，经过这么多年还没有得着医治—诗二三3。

3　基督从我们的灵达到我们魂的所有部分，并以柔细、生机、周全的方式照顾我们—赛四十11，四二3，太十一28~30。

三　基督作我们魂的牧人，使我们的魂苏醒—诗二三3上：

1　使我们的魂苏醒，就是使我们复兴—诗二三3上，太十一28~30：

a　我们需要挣扎，需要争战，为这段时间分别的时间争战，使我们的魂得复苏—弗六10~12。

b　早晨你来，主就使你得苏醒，祂使你的魂苏醒，我们这一部分该作的就是要来，祂那部分就给我们安息—太十一28~30。

c　我们一辈子若是等着更好的环境，等着下一件事，明日又明日，等我们的时间表有时间才可以亲近主，就会错失对主的享受—太十一28~30。

2　使我们的魂苏醒，也包括更新与变化—罗十二2，林后三18。

3　我们要成为义的，就需要魂得着复兴并变化，好使我们的心思、情感和意志是正确、平衡的—诗二三3。

四　主作我们魂的牧人，使我们的魂得安息—太十一28~30：

1　主呼召那些为了遵守律法而努力的人，或为了工作成功而奋斗的人，到祂这里来得安息—28节。

2　这安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足—太十一28~30，约十四27：

a　安息不仅是指从律法和宗教或工作和责任的劳苦，并重担中得着释放—太十一28~30。

b　在竞争的工作的环境里面，主说我必使你们得安息，这是从主口中的恩言—太十一28~30。

3　负主的轭就是接受父的旨意—十二50。

4　主过这样的生活，受祂父旨意的约束并在意祂父的旨意；祂完全以父的旨意为满足，并且心里有安息—约四34，五30，六38。

5　我们因着负主的轭并跟祂学而得着的安息，是内里的安息，使我们的魂得安息—太十一29~30：

a　耶利米哀歌三章二十七节说到，人在幼年负轭是好的，我们应该在年轻时接受父的旨意为我们的旨意—哀三27。

b　唯一使我们可以安息的就是接受父的旨意，年轻人一次，一定永定地在这里说，我愿意接受父的旨意—路二二42，约四34。

6　主的轭是容易的，祂的担子是轻省的—太十一30：

a　主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的—太十一30。

b　容易原文表明合用；因此是美好、亲切、柔和、温良、容易、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对—太十一30。

c　主是我们的牧人，首先带领我们，然后引导我们；祂带领我们到正确的地方，并且引导我们到准确的地点—太十一30。

五　当主牧养我们的魂并使我们的魂苏醒时，我们不仅经历基督，也享受祂—腓二2，三1上：

1　经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂里—一27，二2。

2　我们的魂若有难处，就可能经历基督却没有享受基督—约十五11，十六22。

3　我们对基督的品尝，主要的是在于我们的魂；这就是为什么我们要享受基督，就需要主牧养我们魂的每一部分，特别是我们的心思—诗二三3，太十一29~30。

4　唯有让基督浸透并占有我们的全魂，我们才能在魂里成为一；我们要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事—腓二2。

添言　主耶稣以祂自己作榜样，有一个最美的见证，就是祂在路加福音向走错路的门徒所显出的牧养—路二四13~32：

一　祂愿意跟他们走在错误的道路上，来牧养他们回到正确的道路上—路二四13~32。

二　我们也可能走在错路上，不管是意外的或故意的，刻意的、无意的，都在错的道路上，主却说我并不离开你，我要跟你一同走，一同行，最终我要牧养你回到正确的道路上—路二四13~32。

三　何等的牧养，何等的一位牧者，这是我们魂的牧人—路二四13~32，彼前二25，诗二三1~3。