二〇二五年国际华语特会
罗马书五至八章—圣经的核仁
第五篇 内住的基督（复合的纲目）
读经：罗八2、6、10~11、26~29，林后三17，五21，林前六17，十五45下，提后四22，约四24
序言 罗马书五到八章给我们启示圣经的核仁，这个是全本圣经里面最滋养的，最可以供应人的，这个就是圣经里面的核仁—罗五12~21：
一 有一次有一个读经的人，他这样说，他说如果圣经是一个人的手，新约圣经就如手上的一只戒指，那个Ring，那个戒指，罗马书是戒指上面的钻石，罗马八章是这一块钻石的发亮—约四24。
二 李弟兄曾经说一句话，他说我读经几十年，一个结论是什么，他说我的结论就是整本圣经最重要、最关键的一件事就是基督的内住，或者是内住的基督和祂的内住—罗八9~11。
三 神的心意就是要把祂自己在基督里作为生命，给人享受；祂就是那一棵生命树给人来吃，给人接受到里面，神要进到人的里面来作人的生命—约十10。
四 神今天要得着一个生命的人，不是知识的人，不是对错的人，神今天要得着的是生命人；这一班生命树人就是神人，最终他们集大成就成为一个团体的神人，就是这个新耶路撒冷，这个是生命的城，生命的集大成，成为这一座城，就是新耶路撒冷—启二二1~2。
五 主要把我们带回到神来作人的生命，给人来享受；不是说我们就不需要服事，不需要为主工作，不是这个意思；但是多少时候我们把工作，把我们的事奉当作我们的目标，当作我们的中心—约十10，启二二1~2。
壹 罗马八章可视为全本圣经的焦点和宇宙的中心；因此，我们若经历这一章，我们就在宇宙的中心—罗八：
一 罗马书八章就是这个焦点，是宇宙的中心；来到罗马书第八章，就来到维系一切的中心点—罗八9~11。
二 这里有一个焦点，整本圣经的焦点，所有的光线都集中在这一点上，就是内住的基督—罗八9~11。
贰 罗马八章不是道理性的一章，而是经历性的一章；不是讲神圣三一的道，而是说到基督徒生活经历中的神圣三一—罗八9~11：
一 我们知道整本圣经是由这一位三一神，祂神圣的三一作为基本的架构，从创世记一直到启示录，你就看见三一神；甚至圣经第一句话，起初神，那个神是复数的，我们的神是三一神，不是三位神，是三而一的神—创一1~3，启二二1~2。
二 从开头一直到圣经的末了都是讲到三一神；但是许多的基督徒把这个三一神当作一种的道理，当作一种的神学，去把祂组织成为一种的学问，去研究，去比较，去讨论，去争论，这个是基督教过去两千年的历史—太二八19，林后十三14。
三 今天在主的恢复里面，我承认说可能没有任何一个基督教的团体强调三一神像主的恢复一样；三一神不是为了道理，三一神是为了我们享受并经历的—罗八9~11。
叁 罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活—2、6、10~11、26~29节：
一 我们这位三一神，祂是一位经过过程的，并且是终极完成；神是经过过程的一位神，神不是高高在天，就坐在祂的宝座上没事干，就看人，等着人去跪拜祂，祈求祂—罗八3，约一14。
二 神离开天，离开永远，到了地上，到了时间里面，活在地上，神活在地上三十三年半；神活在人中间三十三年半，祂活出一种的生活是无罪的生活，不单只是无罪，祂那个生活，我就把一个字就是义，祂就是那义，公义的义—罗五17~18。
三 保罗在罗马书八章第二节他就提到，那赐生命之灵的律在基督耶稣里释放了我；一开头他就把这一个辞摆出来，那生命之灵的律，这个辞生命之灵在整本新约里面就是这一次提到—罗八2。
四 这一位神圣的三一，这一位三一神祂经过过程，最终祂终极完成，成了一位灵，祂叫作生命之灵；祂这个灵是跟生命联在一起，祂就是生命；生命之灵的意思就是这个灵就是生命的意思—罗八2，十17。
五 保罗给我们看见这个生命之灵成了一个律，不是法律的律，乃是定律的律；生命之灵它成为一个律，成为一种的范围，一个范畴；事情发生就很自然的，因为这个律，在这个律里面生命之灵它的运作是很自然的—罗八2、3。
六 生命之灵的律的运行，就是经过过程的三一神，在我们灵里的运行，也就是这三一神在祂生命中，在我们里面的工作—罗八2。
七 住在我们灵里经过过程的三一神，作生命之灵的律，主要的功用乃是在各方面释放我们，使我们脱离撒但，就是那住在我们堕落性情里罪与死的律—罗七23~25。
肆 罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样；这就是罗马八章—罗八9~11：
一 六节那里说，当我们的心思置于灵上的时候，也是生命；灵是生命，我们的体也是生命，我们中间那个魂也是生命—罗八6、10~11。
二 八章我们看见，其实神的生命有一个四重的生命，神的灵自己是生命，我们的灵被重生了也是生命，我们的魂（我们的心思）放在灵上面的时候也是生命，最后连我们的身体接受生命的传输、生命的分赐也成为生命—罗八2、10~11。
三 不单只是得着生命，我们要成为生命；灵是生命，不是单是灵有生命，灵就是生命—罗八10。
四 罗马八章揭示属灵的生命有四重，第一，这生命是在那灵里神的生命，第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命，而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命，最终，这生命要渗入我们的身体，成为我们身体里的生命—罗八2、6、10、11。
五 终极的结果，是我们的身体改变形状，也就是我们的身体得赎—罗八23。
伍 神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了—9节上：
一 这章向我们启示，三一神—父（15）、子（3、29、32）、灵（9、11、13~14、16、23、26），如何将祂自己作为生命，分赐到我们这三部分（灵、魂、体）的人里（2、6、10~11），使我们成为祂的众子（14~15、19、23、29、17），好构成基督的身体（十二4~5）—罗八9~11、14~15。
二 我们若让三一神的灵在我们里面安家，我们在经历中就不再在肉体里，乃在灵里了—罗八9。
三 若是这样，三一神这灵就能从我们的灵（八10），扩展到我们心思所代表的魂里（6），至终甚至赐生命给我们必死的身体（11）。
四 这里有一个住字，神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；我们要不在肉体里面，我们要让神的灵不单是在我们里面，祂要让祂住在我们里面，这个住的意思就是安家的意思—罗八9。
陆 然而人若没有基督的灵，就不是属基督的—9节下：
一 这说明，我们之属于基督，乃是在于祂的灵—罗八9。
二 若没有基督的灵，若基督不是这灵，我们就无法联属于祂—罗八9。
三 但基督是这灵（林后三17），且是在我们的灵里（提后四22），与我们成为一灵（林前六17）—罗八9。
四 神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵—罗八9~10。
五 保罗交互使用这两个名称，指明罗马八章二节的内住生命之灵，乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵—罗八9~10。
六 九节提到神、那灵和基督—罗八9。
七 在我们里面没有三位，只有一位，就是三一神的三一灵—约四24，林后三17，罗八11。
柒 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命—10节：
一 基督……在你们里面是整卷罗马书的重点：
1 在三章，基督在十字架上流血救赎我们—罗三25~26。
2 在四章，基督在复活里—罗四24~25。
3 在六章，我们在基督里面—罗六3~5。
4 在八章，基督是那灵在我们里面—罗八10。
二 我们还未信主时，里面的灵是死的，外面的身体是活的—罗八10。
三 现今我们有基督在里面，外面的身体固然因罪是死的，里面的灵却因义是生命—罗八10。
四 基督进到我们里面作生命，暴露我们身体死的光景—罗八10。
五 在我们的灵里，是基督这灵作义，结果是生命；但在我们的肉体里，是撒但作罪，结果是死—罗八10。
六 因着人的堕落，罪带着死进入人的身体，使其在神的事上是死而无能的：
1 虽然神已经在肉体中定罪了罪（3），但这罪还没有从人堕落的身体连根拔除—罗八3。
2 因此，我们的身体仍是死的—罗八10。
七 罗马八章十节的灵，指重生之人的灵，与堕落之人的身体相对—罗八10。
八 因义是生命的这灵，指我们人的灵，不是指神的灵—罗八10。
九 我们的灵不仅蒙了重生被点活，并且成了生命：
1 当我们相信基督，祂这神圣的生命之灵，就进到我们的灵里，与我们的灵调和—罗八10。
2 这二灵因而成为一灵—林前六17。
十 在神的称义里，我们已经得着祂所赐给我们的义，就是三一神自己，进到我们的灵里—罗八10：
1 这义带来生命—五18、21。
2 因此，我们的灵不仅是活的，而且是生命—罗八10。
捌 那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体—八11：
一 在本节有完整的三一神—那叫耶稣从死人中复活者、基督并祂住在你们里面的灵—罗八11。
二 基督将自己分赐到信徒里面，由赐生命给你们必死的身体所表示，指明分赐不只发生在我们这人的中心，也达到圆周，达到我们全人—罗八11。
三 赐生命不是指神医，乃是指我们让神的灵安家在我们里面，用神的生命浸透我们全人的结果—罗八11。
四 这样，祂就将祂的生命赐给我们必死、渐死的身体，不仅医治身体，更叫身体活过来，以完成神的旨意—罗八11。
五 这一位灵，祂就是生命在我们身上来运作，一点一点、一层一层、一步一步地把我们带到这个最高点，我们个个成为一班生命的人：
1 天天，弟兄姊妹，我们要呼求祂的名，接触这一位灵；不是单单来聚会的时候，随时随地要呼求祂，祂就是那灵来接触祂—罗十13。
2 我们要把心思置于灵上，思念那灵的事—罗八6。
3 我们还要让基督，也就是那灵安家在我们的心里，安家在我们的心里，也就是我们全人的各部分—弗三17。
4 最后我们也愿意操练借着那灵，治死身体的行为，身体的外面所有的行为，借着那灵治死它—罗八13。