二〇二五年夏季训练

经历、享受并彰显基督（三）

第五篇　使我们在圣别上无可指摘的原因，
并使我们的灵、魂、体完全圣别的原因（复合的纲目）

读经：帖前三13，五23~24

序言　神圣的圣别是完成神圣经纶的主持线；这件事对李弟兄来说相当重要，因为这是他在职事的末期，经过相当的历练后，对这些中心、重大且属灵的事有清楚的认识而发表的—来十二14，帖前五23：

一　圣别不仅仅是神圣经纶的主持线，更是为着完成神圣经纶的主持线；神要在我们众人里面完成神圣的经纶，就需要这条主持线—帖前五23~24。

二　圣别或圣化乃是与神完满的救恩或生机的拯救，完全交织在一起的—帖前三13。

三　圣别对我们的基督徒生活和召会生活非常重要；帖撒罗尼迦前书乃是联于主的回来，主的来临，说到我们能否在祂回来时够资格迎见祂—帖前五23。

四　圣别的七个步骤如下：

1　寻找的圣别—初步的圣别—约壹三2。

2　救赎的圣别—地位上的圣别—约壹三2。

3　重生的圣别—性质上之圣别的开始—帖前五23。

4　更新的圣别—性质上之圣别的继续—帖前五23。

5　变化的圣别—日常的圣别—帖前五23。

6　模成的圣别—成形的圣别—帖前五23。

7　得荣的圣别—终极完成的圣别—帖前五23。

五　帖撒罗尼迦前书的主题是“为着召会生活的圣别生活—事奉活神，圣别为人，并等候主来”；为着过召会生活有一个条件，就是我们的生活必须是圣别的—帖前三13，五23。

六　从我们得救开始，直到我们见主那一刻，整个过程乃是神“圣化”我们的美妙过程；神这样作，是要全然保守我们，甚至使我们无可指摘—帖前三13，五23。

七　帖前三章十三节说，“好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘”；心是一件非常重大的事—帖前三13。

壹　我们要为着召会生活过圣别的生活，就需要主使我们的心得以坚固，在圣别上无可指摘（在圣别上无可挑剔）—帖前三13：

一　心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关：

1　我们的心是由我们魂的各部分—心思、情感、意志（太九4，来四12，约十四1，十六22，徒十一23）—加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）—所组成：

a　今天神的工作完全是在我们内里的各部分，祂更新、变化的工作，主要是发生在我们内里的所是里，因此我们内里的各部分都极其重要—太九4，来四12。

b　我们的灵有三部分，其中一部分乃是良心，而良心也是心的一部分；所以心乃是一座桥梁，连结灵与魂—约壹三20，来十22。

c　基督神圣的生命在我们的灵里，我们要让基督从我们的灵扩展到我们的魂，就必须通过我们的心；心的光景，就决定主是否能从我们灵里往外扩展—约十四1，十六22。

d　神圣的生命要从我们的灵，扩展到我们的心思等各部分；那灵浸透的工作，至终要达到我们的身体，使我们的身体得赎；这整个过程都必须通过我们的心—徒十一23。

e　箴言四章二十三节说，“你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心”；这里的“生命”，可用以指人的一生，但也可用以指神圣的生命—箴四23。

2　我们的心及其在神前的光景，与我们的灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机的、内在的、密不可分的：

a　当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展其能力—太五3、8，诗七八8，弗三16~17。

b　魂是人位的本身，而心是采取行动的人位；心是我们全人行动的机关，行动的执行者。

c　我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心；照样，我们的日常生活，我们如何行事为人，乃在于我们有何种心理的心。

二　心是生命的进出口，是生命的“开关”；心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分；生命虽然有大能，但这大能却受我们小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27：

1　魂是人位的本身，而心是采取行动的人位；这意思是说，每当你行动的时候，是你借着你的心行动—箴四23：

2　因为心是我们的代表，所以所罗门在箴言四章二十三节说，“你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心”—箴四23。

3　保守我们的心实际上就是护卫我们的心；保守的原文意思是护卫—箴四23。

三　神是不改变的一位，但按着我们天然的出生，我们的心在与人、与主之间的关系上是善变的—参提后四10，太十三3~9、18~23。

四　按照人天然、属人的生命，没有一个人有坚定的心；因为我们的心太容易改变了，所以它一点也不可靠—耶十七9~10，十三23。

五　我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻；不改变的心就是无可指摘的心—诗五七7，一〇八1，一一二7。

六　在神的救恩里，心的更新是一次而永远的；但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的—结三六26，林后四16。

七　我们的心是善变的，所以需要被圣别的灵不断地更新，好使我们的心在圣别的光景里，就是在一种分别归神、被神占有、被神据有并被神浸透的光景里，得坚固、得建立—多三5，罗六19、22。

1　我们的心不仅在与人的关系上善变，甚至与主之间也是这样；神是不改变的一位，祂从来没有改变—帖前三10~12。

2　我们必须看见并承认，我们的心是善变的；因此，我们需要从主领受怜悯和恩典，使我们允许祂来坚固我们的心—帖前三13。

3　祂正等待我们的允许，要在我们里面作工来坚固我们；当我们的心得了坚固，我们的心就无可指摘—帖前三13。

八　我们要成为“那些被圣别的”，过为着召会生活的圣别生活，就必须对付我们的心，而与“那圣别人的”内里的运行合作—来二11，诗一三九23~24：

1　神要我们的心软—结三六26，太十三4、19，林后五14，参出三二9，耶四八11。

2　神要我们的心清—太五8，诗七三1、25，耶三二39，诗八六11下，提后二22，提前一5。

3　神要我们的心爱—诗四二1~2，歌一1~4，林后三16，帖后三5，补充本诗歌三三三首、三三五首，弗六24，约十五9~10，二一15~17，太二六6~13，约壹二5。

4　神要我们的心安—徒二四16，约壹三19~21，来十22，约壹一7、9，提前一5，腓四6~7，西三13~15。

九　当我们被圣别的灵不断更新，使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘时，我们就渐渐成为新耶路撒冷，有神圣生命的新样，也渐渐成为圣城，有神圣性情的圣别—启二一2，约壹五11~12，彼后一4。

贰　神不仅在祂法理的救赎里借着基督救赎的血使我们分别归祂，而在地位上成为圣别，也在祂生机的拯救里借着祂自己圣别的性情用祂自己浸透我们，而在性情上圣化我们—来十三12，十29，罗六19、22，弗五26，帖前五23~24：

一　神在性情上圣化我们的灵、魂、体，乃是神圣的“子化”我们，使我们成为神的众子，叫我们在生命和性情上，但不在神格上，成为与祂一样，好使我们能作神的彰显—弗一4~5，来二10~11。

二　神这样圣别我们，就在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂；如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全—帖前五23：

1　在量的一面，神要全然圣别我们；在质的一面，神要保守我们得以完全，就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。

2　虽然神保守我们，但我们必须负起责任，采取主动，与神的运行合作，借着使我们的灵、魂、体被圣灵浸透而蒙保守—12~24节。

三　我们要与神合作，在圣别中保守我们的灵，就必须借着运用我们的灵，以保守我们的灵是活的：

1　我们要保守我们的灵，就必须运用我们的灵与神交通，以保守我们的灵是活的；我们若不这样运用我们的灵，就会把我们的灵留在死沉的光景里：

a　喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵；要保守我们的灵，首先必须运用我们的灵，保守我们的灵是活的，并将我们的灵从死亡中拉出来—16~18节。

b　我们需要与那圣化人的神合作，使我们从灵里死沉的光景分别出来—参民六6~8，林后五4。

c　我们必须在我们的灵里，用我们的灵敬拜神、事奉神并与神交通；我们向神所是的一切、所有的一切和所作的一切，都必须在我们的灵里—约四24，罗一9，腓二1。

d　我们要维持与主的交通，好使我们的灵有活力；若是人的灵不尽功用，一直都是死沉的，那么神在他身上必定无法往前—约四24。

e　神对我们的旨意，就是要我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；我们需要与那圣化人的神合作，使我们从灵里死沉的光景分别出来—帖前五16~18，民六6~8。

2　我们要保守我们的灵，就需要保守这灵脱离一切的玷污和污染—林后七1。

3　我们要保守我们的灵，就必须操练自己，对神对人都存无亏的良心—徒二四16，罗九1，参八16。

4　我们要保守我们的灵，就必须留意我们的灵，将心思置于灵，顾到我们灵里的安息—玛二15~16，罗八6，林后二13。

四　我们要与神合作，在圣别中保守我们的魂，就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”，就是我们魂的各部分—我们的心思、情感和意志—腓二2、5，一8，二13：

1　我们的魂要被圣别，我们的心思就必须被更新，成为基督的心思（罗十二2），我们的情感必须被基督的爱摸着并浸透（弗三17、19），我们的意志必须被复活的基督征服并注入（腓二13，参歌四4上，七4上），并且我们必须用全人来爱主（可十二30）。

a　我们会看见，许多时候我们恨我们所该爱的，爱我们所该恨的—可十二30。

b　当我们进到圣所的光中，就会看见我们全人最丑陋的一面就是我们的情感，因为我们运用情感不得当—可十二30。

2　除去心理之心三条主要动脉的阻塞之路，就是向主彻底认罪；我们需要停留在主面前一段时间，求主把我们完全带进光中；根据祂所暴露的，我们需要承认我们的缺点、失误、失败、错误、恶行和诸罪—约壹一5~9：

a　我们要清除我们心思动脉的阻塞，就需要承认在我们思想里和我们的思想方式上一切有罪的事物。

b　我们要清除我们情感动脉的阻塞，就需要承认我们表达喜乐和忧伤的方式是天然的、甚至是属肉的，并且我们许多时候恨我们所该爱的，爱我们所该恨的。

c　我们要清除我们意志动脉的阻塞，就需要承认我们意志里背叛的病菌。

d　我们若花够多的时间清除心理之心三条主要动脉的阻塞，就会感觉到我们全人活了，并且光景非常健康。

五　我们要与神合作，在圣别中保守我们的身体，就必须把我们的身体献给祂，使我们能为着召会生活过圣别的生活，实行身体生活，以完成神纯全的旨意—罗十二1~2，帖前四4，五18：

1　我们堕落的身体，就是肉体，乃是撒但、罪和死的“聚会所”，但借着基督的救赎，并在作为父、子、灵“聚会所”的我们重生之灵里，我们的身体是基督的肢体和圣灵的殿—罗六6、12、14，七11、24，林前六15、19。

2　保守身体就是在我们的身体上荣耀神—20节。

3　保守身体就是在我们的身体上显大基督—腓一20。

4　我们要保守身体，就必须不照我们的魂（旧人）生活；这样我们罪的身体就失业，被解雇—罗六6。

5　我们要保守身体，就必须不将我们的身体献给任何有罪的事物，倒要献上自己作义的奴仆，并献上我们的肢体作义的兵器—13、18~19、22节，但五23：

a　“神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿”—帖前四3~4。

b　不认识神，乃是人放纵私欲邪情的基本原因—5节。

c　保罗嘱咐我们要禁戒淫乱，借此说明这样持守我们身体的重要性；禁戒淫乱就是用圣别和尊贵持守我们的器皿—我们的身体—帖前四3~4。

6　我们要保守身体，就必须痛击己身，叫身为奴，以成就我们神圣的目的，就是成为圣城—林前九27，启二一2。

七　神渴望全然圣别我们，并保守我们的灵、与魂、与身子得以完全；然而，我们必须与祂合作；合作的路就是常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不销灭那灵，在召会聚会中不藐视申言者的话—帖前五23~24，帖前五16~20。