二〇二五年秋季长老训练
马太福音五至七章极重要的方面
第一篇 灵里贫穷者以及清心者之福，
得在新王基督属天的掌权之下，并得看见神而在祂的生命里彰显祂，
且有祂的权柄来代表祂（复合的纲目）
读经：太五3、8
序言 我们对马太五到七章的领悟和经历，有赖于我们灵的光景和我们心的光景；我们整个基督徒的存在也是在于这两点—太五3、8：
一 我们的心和灵是关联的；心中隐藏的人就是我们人的灵；心和灵在良心这里是重叠的—彼前三4，赛五七15：
1 我们的心是四部分的，就是心思、情感、意志再加上良心；良心是非常关键—罗九1，来九14。
2 当我们说到要操练灵、运用心的时候，良心是非常关键；我们内里的各部分，或者更专特地说，我们内里各部分的情形、光景，断定神的经纶在我们里面的进行有多快或多慢—提前一5，提后一3。
二 为着完成神神圣的经纶，人内里的各部分是非常重要的；神的经纶就是要把祂自己分赐到祂所造的人里面，甚至是祂所标出，祂所拣选的人，要把祂自己作到我们的里面—弗三9，一9。
三 神要用祂的生命、性情、元素把我们构成，使我们与祂成为一，使我们得有祂的生命和性情，使我们与祂一样，除了我们没有祂的神格，目的是要使我们能够成为祂团体的彰显—弗三16~19。
四 我们里面这些重要的器官，这些为着完成神经纶极其重要的，都失去了它该有的情形和功用，完全被撒但毒害了，被撒但毁坏了—创六3、5：
1 神在祂的救恩里必须进来，仍然能够得着祂所要的，就是把祂自己作到我们的里面来拯救这些的部分，恢复这些部分，使这些部分得着复原—弗二1、5。
2 祂点活、重生我们的灵，使我们的灵能够得以活过来；然后祂一部一部分地，祂要恢复我们的直觉，恢复我们与祂的交通—约三6，弗二1。
3 祂必须恢复我们那个尽功用的良心，使我们能够知道祂定罪什么，祂喜悦什么，知道什么是对的什么是错的，是按照祂义的标准知道什么是对，什么是错的—来九14，十22。
4 祂还要进一步作工，作到我们魂的各部分，也就是我们心的这些部分；祂必须得着我们这些内里各部分，一部分一部分地把它得着—罗十二2，弗四23。
五 今天为要恢复我们，让主能够得着祂的彰显，祂的召会，祂的国度，神必须得着我们这些内里各部分，一部分一部分地把它得着—弗三16~21：
1 我们越与祂合作，我们越让主进到我们的里面来作这个工，就是救恩的工作，不仅仅是救赎，更是救恩、拯救，使我们的光景能够得着恢复—腓二12~13。
2 使祂能够用祂自己来充满我们，来浸透我们的魂，充满我们的心；这一切内里的部分就是今天战场的所在—弗三16~19，五18。
壹 “灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的”—太五3：
一 灵里贫穷不仅是指谦卑，更是指我们的灵，我们人的深处，完全倒空，不持守旧时代的老东西，却卸去旧有的，以接受诸天之国的新东西—参路六20：
1 灵里贫穷的关键，就是要有一个灵，是敞开的、倒空的、卸去旧有的、空出来的，有很多的空间，让主、主的东西、新的东西能够进来—太五3。
2 主在这个地上从旧约一直往前到新约，甚至在召会时代，从一个时代到一个时代，主不断地往前—来一1~2。
3 如果没有属灵的进步，没有这个进步的灵，甚至这些好的东西、好的教训，他先前带进来的，他也摆在一边跟随主往前—腓三13~14。
4 我们不应该一成不变，我们在众召会里，我们应该惧怕的是陈旧，这个老旧，不仅是死沉，更是老旧把召会生活杀死了；所以我们不只要谦卑，我们更要倒空全人，卸去旧有的—太五3。
5 真正的谦卑是在灵里的事；一个人可能外面谦卑，灵里却非常骄傲—彼前三4。
6 我们的心若不敞开，主就不可能将祂自己分赐到我们里面；我们的灵若是满的，主也无法把祂自己一些新鲜的东西分授到我们里面—太五3。
7 一天过一天，我们必须学功课，借着倒空灵里许多老旧的事物，就如老旧的知识和经历，与主有对付，使我们的灵里贫穷—太五3。
二 我们人的灵里必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，我们才能领悟并得着诸天的国—参太十九13~15：
1 今天几乎各种基督徒的灵都充满了神以外的事物；我们都需要留意主所说关于灵里贫穷的话，并且说，“主，卸去我的东西，倒空我的灵”—太五3。
2 我们若灵里贫穷，诸天的国就是我们的：现今在召会时代，我们是在诸天之国的实际里；将来在国度时代，我们要有分于诸天之国的实现—太五3。
三 灵里贫穷，意思就是我们是谦卑的，承认自己一无所有，一无所知，一无所能，一无所是—加六3，约十五5下，赛五七15，六六2：
1 灵里贫穷的人对主的事和召会的事有乐意的灵—诗五一12。
2 灵里贫穷的人经历喜乐的灵，以及智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏神的灵—来一9，罗十四17，赛十一2~3。
四 所有属灵的长进，都在乎人的饥渴—路一53，诗八一10：
1 我们该害怕自满自足、自以为够或以过去的为满足—腓三13。
2 属灵的不进步，乃是因为对自己属灵的缺乏漠不关心；所有的失败和退后，都是因为自以为已经够好了—参申四25。
3 已往的得胜永远不是我们今天的力量—参书七3~4：
a 我们对主如果没有新的认识，没有新的看见，就无法往前—参徒二六16，腓三8下、10上。
b 什么时候我们不得不喊说，“我没有办法了”，那时就是我们进步的起点；神就很容易在我们里面造出一个对祂的渴慕来—参代下二十12。
c 我们要记得，神所以叫我们遇见难处，就是要在我们里面挖得更深，好让主更多以祂自己充满我们—参罗八28~29。
4 什么时候我们里面是空的，什么时候我们就要被主充满；属灵的长进乃是一直空又一直满的—参王下四1~6。
5 主在我们境遇中所安排的一切，就是要在我们里面造出一个需要的心来，就是要叫我们承认靠着已往的经历是不能得胜的—腓三13。
6 神不要我们吃昨天的吗哪；有新的难处，就必须有新的需要；我们对主如果没有新的认识，如果没有新的看见，我们就无法往前—出十六14~15，约六35。
五 “我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去”—路十八17：
1 小孩子没有被老旧的观念充满并占有，很容易接受新思想—参诗一三九17。
2 人必须像小孩子一样，以不受霸占的心，将神的国当作新事物来接受。
贰 “清心的人有福了，因为他们必看见神”—太五8：
一 有一个纯洁的心，意思是我们的心是专一的，除了主自己以外，不寻求什么，使基督能在我们里面毫无拦阻地长大—十三19~23：
1 按照马太十三章，我们的心乃是这个土地，是神国的种子已经撒播到里面；那个比喻说到我们心的种种光景，百分之七十五都不是积极的—太十三3~8。
2 这个心就是种子埋在里面的土壤，到底能不能结出果实呢；问题不在于种子，种子没有问题；就一面来说，也不在于那个浇灌，主要还是在于这个土壤—太十三18~23。
3 这个种子不能生根，还是落在荆棘里；虽然能够长一点，但是被挤住了，被拦阻了，被今生的思虑，钱财的迷惑，还有这个种种的贪欲，这一切都把基督的生长，基督这国度的种子的生长就挤住了—太十三22。
4 这个国度无法在我们里面生长、扩大；这不是一个外在的、物质的国度，乃是属灵的，是在生长的、扩大的，在人里面，在人的土壤里面生长的—太十三31~32。
5 我们，包括主的信徒蒙主恩典，我们必须让这种子完全地合作，使祂不仅能够快快地生长，快速地生长—太十三23。
6 清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神；这是为着诸天的国—太五8，林前十31。
7 我们的灵是接受基督的器官，我们的心是基督这生命种子生长的土地；为着诸天的国，我们需要灵里贫穷、倒空，使我们能接受基督；我们也需要心里纯洁专一，使基督能在我们里面毫无拦阻地长大—约一12，三6，太十三19。
二 我们若清心寻求神，我们的赏赐就是必看见神。
三 神向约伯显现，约伯看见神，就在个人经历上得着神并厌恶自己—伯三八1~3，四二1~6。
四 今天我们的神乃是包罗万有的灵，作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成；我们所观看的这一位神，乃是终极完成的灵；我们能在我们的灵里观看祂—林后二10，提后四22：
1 清心的人的蒙福就在于他们能够看见神；宇宙中没有更大的祝福，超过看见神；看见基督，看见就是得着—太五8。
2 我们要用我们的灵来看祂，看见祂今天乃是终极完成的灵；我们看见神使我们被神构成，这个就是得着神—林后三18。
3 你越看祂，你越多看见祂，你越注目于祂，你就越被祂构成；这里有一种的传输，有一种的分赐，自然、自动地进行，当我们与祂面对面的时候—林后三18。
4 但愿我们的心转向祂，运用我们的灵，那就是我们的脸去观看并返照祂，如同镜子，观看并返照主的荣耀，这就是看见祂；这完全在于我们的心是单一的—林后三16、18。
5 你要清楚地看见神，就需要单单地注目于祂，只有一个目标，一个眼光，那就是一个清洁的、纯洁的心—太五8。
6 在马太五章八节，看见神是国度里的一大赏赐；照着新约清楚的异象，看见神就是把神接受到我们里面—太五8。
7 看见神乃是接受神，这意思就是神进到我们里面，作我们的元素，来更新我们、变化我们，因为神进来就将神圣的元素加到我们里面—林后三18。
8 今天我们观看神完全是在灵里的事；我们所观看的这一位神，乃是终极完成的灵；我们能看见祂，乃是在我们的灵里—林后三18。
9 我们早上晨兴，与主同在，留在灵里的时间，可以祷读主话，与祂谈话，用简短的话向祂祷告；这样，我们就有一个感觉，我们是在那里接受神的元素，吸收神的丰富到我们里面—弗六17~18。
五 我们看见神，使我们被神构成；看见神使我们变化，看见神等于得着神，使我们在生命和性情上（但不在神格上）成为神—林后三16、18，太五8，启二二4。
六 看见神等于得着神；得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神；至终，这使我们不仅与神合为一，更成为神的一部分—太五8，伯四二5~6：
1 看见神就是被变化成为神荣耀的形像，使我们成为神的一部分，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂—林后三18。
2 按照我们的经历，我们越看见神并爱神，就越厌恶自己；我们越认识神，就越否认自己—伯四二6。
七 我们越看见神并爱神，就越否认自己并厌恶自己—伯四二5~6，赛六5，路十四26。
八 我们若是看见了主，就知道一切的世事和世物不过是垃圾—腓三7~8，参耶十五19。
九 属灵的长进就是在我们里头神的成分的加增，也是在我们里头那些占有神地位的东西的减少—提前四15，西二19。
十 只要有一样东西，或是一件事情，或是一个人，把我们这个人占有了，这些就夺去了神在我们心里的地位；任何在我们里面成为我们所爱，超过我们对主的爱，或在我们生命里顶替了神的人事物，都是偶像—箴四23，结十四3。
十一 我们必须是纯洁的；我们的心不应该被神之外的东西占有—太十三19~23。
十二 我们属灵的长进是根据于我们的心转向神有多少而定的—四17，林后三16，参王下二三25。
十三 一个越在神话语里的人，就越纯洁—诗十二6，一一九140，约十七17。
叁 我们该渴望有宽宏的心—诗一一九32：
一 所罗门之所以能监督神的子民，是在于他有智慧和广大的心，这两件事就是一件事的两面：
1 虽然他不过是求智慧聪明，好知道怎样在神的子民中出入（王上三5~9，代下一10），神还赐他一颗“宽广的心，如同海边的沙那样不可测量”（王上四29）：
a 我们是服事的弟兄、长老，在召会生活里，你最需要的就是一颗宽广的心；这个宽广的心应当像保罗一样—林后六11、13。
b 保罗说他向着哥林多人，我的口向你们是敞开的，我的心向着你们是宽宏的；你们狭窄，你们是狭窄的，但我的心是宽宏的，你们都能够进到我的心里—林后六11~13。
c 保罗就有智慧，他知道如何在神的子民当中，在哥林多人中间如何出入，如何照顾他们这些信徒，他们有种种的难处—林前九19~23。
d 牧养圣徒需要有宽宏的心；如果你的心很狭小，你就无法牧养人，你就无法爱人，你甚至没有办法赦免人—林后六11~13。
2 海沙是包括海的，神“用沙为界限，使海不得越过”（耶五22）；这给我们看见所罗门的心比海洋还大。
二 我们必须作真正的新约执事，有宽宏的心，带着供应的生命对人亲密的关切，这是结果子的生命—林后七2~3：
1 使徒有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；使徒也有张开的口，率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景—六11。
2 要将误入歧途、被岔开的信徒带回，使其与神和好，需要这样的敞开与宽宏。
三 一切有智慧的人，他们的心都是大的；当神给所罗门智慧的时候，神就给他宽广的心，如同海边的沙那样—王上四29。
肆 要使我们的心和灵常新，我们需要有复活生命的新鲜供应，而日日得更新，成为与新耶路撒冷一样的新—四16~18：
一 新就是神；信徒该得更新，成为与新耶路撒冷一样的新，因为他们都借着在生命的新样中生活行动（罗六4）而成为新耶路撒冷，并借着在灵的新样里服事（七6）而建造新耶路撒冷。
二 当我们在苦难中，我们需要得着更新；不然，我们所经过的苦难，就对我们毫无意义；在我们里面有一避难所—我们的灵—诗九一1。
三 在神的计划里，我们这些蒙祂拣选的人都必须经过苦难；神已经预定，派定我们受患难—帖前三3，西一24，林后四16~17：
1 在这事上没有例外，因为祂要将我们从旧造的范围，迁入新造的范围；迁移乃是受苦的过程—林后五17。
2 真实的祝福不是外在的平安与喜乐，乃是我们基督徒生活中实际的更新；我们应当跟随太阳，每早晨得复兴，有新的开始—箴四18，林后四16。
3 我们的途径就好像黎明的光，越照越明，直到日午；我们是日日在更新；这就是说我们必须日复一日得主复兴—箴四18，林后四16。
四 我们要每早晨得复兴，好日日得更新—太十三43，路一78~79，箴四18，士五31，林后四16。
五 我们必须在新样里来赴主的筵席（太二六29）；我们可以学习说，“对不起，请赦免我”，好得着更新。
六 我们日日得更新，是凭着四项：十字架（林后四10~12、16~18）；圣灵—用神圣生命使我们被重修、再制并改造（多三5）；我们调和的灵（弗四23）；以及神的圣言（五26）：
1 神有最好的供备，帮助我们得更新—林后四16，多三5，弗四23。
2 头一项供备乃是十字架，就是耶稣的治死；按林后四章，保罗常常在十字架的杀死之下；十字架是为我们成就更新的最大帮助—林后四10。
3 第二项供备乃是圣灵；我们有圣灵在我们里面，祂主要的工作先是重生我们，然后日日更新我们—多三5。
4 神赐给我们的第三项供备乃是我们调和的灵，就是我们人灵与神灵调和的灵；在我们人的灵里，有圣灵居住、工作并且更新我们—弗四23。
5 除了十字架、圣灵和我们的灵以外，我们还有圣言；身体的头借着话中之水的洗涤洁净召会，就是祂的身体—弗五26。
七 我们调和的灵需要扩展到我们的心思里，好制伏、接管、占有我们的心思，而成为我们心思的灵；调和的灵越多渗透、浸透、占有我们的心思，我们就越多让基督的心思成为我们的心思—腓二5，弗四23，林前二16，罗十二2。
八 我们不该照着心思的虚妄生活，乃该照着心思的灵生活；这是一个团体的新人日常生活的关键，是使召会生活满有神的特征，满有基督的香气，并满有那灵的一的秘诀—弗四3~4、17~18、23。
九 我们爱主，并且天天操练灵祷告和读经，就会改变并更新我们的心思；这乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新—诗一一九105、130，提后三15~17，申十七18~20：
1 这话能够洗涤我们，圣化我们，借着圣灵的光照使我们得更新—弗五26，多三5。
2 我们这一面，我们的灵，我们的心都要与神合作，使神能够更新我们，而不受拦阻地更新我们—弗四23。
3 神的一面，祂总是预备好的，十字架是一直在作工的，那灵一直在运行的，我们的灵里面已经被祂的灵所内住了，调和了，主的话已经赐给我们了—林前六17，弗五26。
4 我们需要在我们这边有我们的合作，调整我们的心来应用、取用这四项，使更新的过程能继续在我们里面进行—弗四23。
伍 主的恢复有赖于我们得更新、得洁净的心，以及我们得更新、被加强的灵；当我们的心完全被基督据有，并且我们习惯运用灵接触主，神就会有路，这恢复就会普及：
一 这要终极完成神的心意，将信徒作成新造的新人，终极完成于新耶路撒冷；更新的结果使我们成为新造，也就是在基督里的新人—西三10~11，林后五17，加六15~17，弗二10、15。
二 神的目标乃是要得着这一个新人，至终这新人要完成于新耶路撒冷，就是这一个新人最终的完成。
三 我们来赴主的筵席时，我们需要更新；主耶稣设立这筵席的时候，立了一个原则，祂绝不吃喝旧的筵席；我们必须在新样里，在新样的原则里来赴主的筵席—太二六29，林前十一23~26：
1 我们来赴主的筵席时，首先必须彻底承认一切消极的事，我们也必须对付一切消极的事；我们必须承认并对付我们与神与人之间一切消极的事物，我们对神对人的关系应当是正确并积极的—徒二四16。
2 另一件使我们老旧的事，就是不赦免别人；要常常赦免人，也要常常寻求得赦免—太十八21~22、35，弗四32，五2，太五23~24。
3 神要我们成为新造；当主所有的儿女都经过更新的过程，成为新耶路撒冷的时候，他们就会在完全更新的情形里—启二一2、5。
4 圣城叫作新耶路撒冷，因为那里没有神旧造的旧元素；我们经过患难的时候，在我们里面需要日日不断地有更新，使神能完成祂的心意—启二一2、5。