二〇二五年冬季训练

经历、享受并彰显基督（四）

第八篇　男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒（复合的纲目）

读经：启十二5、7~11

壹　“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了”—启十二5：

一　这里的“生”表征复活，与行传十三章三十三至三十四节者同：

1　男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的。

2　这可由启示录十二章十一节“他们虽至于死”的话得到证明。

二　妇人代表神全体的子民；但历代以来，神子民中总有些较刚强的人；在圣经里，这些人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上—启十二5。

三　在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的—彼前三7：

1　启示录十二章的男孩子象征神子民中较刚强的部分。

2　这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者（如二章二十六至二十七节所提的）组成的。

四　我们不仅要作妇人的一部分，也要作男孩子的一部分；男孩子由复活的得胜者组成—启十二5。

五　男孩子被提：

1　男孩子的被提，和帖前四章十七节所说大体信徒的被提不同。

2　那里大体信徒的被提乃是：提到空中；在末次号筒（林前十五52，帖前四16），就是第七号（启十一15）之时。

3　这里男孩子的被提乃是：提到神的宝座前；在一千二百六十天之前，也就是在第五号（九1）以前，从第六印开始的三年半（四十二个月—十二14，十三5，十一2）大灾难之前。

贰　“天上起了争战”—十二7上：

一　男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战：

1　这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战。

2　他们在地上不断与撒但争战。

3　他们甚至争战至死，并且把撒但打败。

4　如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。

5　圣经启示两位天使的名字—米迦勒和加百列。

6　加百列是报信者，带消息给神的子民（但八16，九21~22，路一19、26）；米迦勒是争战者，为神的子民争战（但十13、21，十一1，十二1，犹9）。

二　主已把击败仇敌最有效的方法指示了我们；我们所要作的，就是取用神的约，就是神的话，将主为我们所作成的，向撒但传讲—启十二11。

三　在地上打败撒但后，我们要争战到天上，至终还要从天上争战到地上—启十二7~9。

四　被提并非为着我们的快乐，乃是为着神的定旨；我们的神正等待着一班得胜者，就是男孩子，到天上去执行祂对仇敌的审判—启十二5、7~10。

五　“龙和它的使者也争战”（启十二7下）；这些使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使（太二五41）。

六　男孩子被提到天上以后，争战就开始了；原因乃是：男孩子是执行者，执行者无须动手，只须发令—启十二5、7~9：

1　当我们这班执行者发令后，那些服侍我们的天使就会为我们争战；当我们说，“撒但，走开！”米迦勒就领头与撒但争战—启十二7~9。

2　因着男孩子被提到天上，天上就起了争战；被提不只是为着我们，更是为着神的经纶和神的战略—启十二5、7~9。

七　神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了—约十二31，十六11：

1　接着，需要得胜的信徒完成这审判，执行这判决。

2　得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。

3　至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去—启十二7~9。

4　天使作不到，因为他们是天使，撒但以前也在他们中间，与他们有同等地位，所以他们没有地位作这事—启十二7~9。

5　神需要一个人来完成这工作，人子耶稣就是这人的头；祂是男孩子的头，也是所有得胜者的先锋；神需要这样的人来执行祂对撒但的判决—启十二5、10，来二10。

6　你若今天与撒但争战，将来就够资格在诸天之上与他争战；我们被提到神的宝座以后，就会看到撒但，他也要惧怕我们—启十二5、7~9。

叁　“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了；弟兄们胜过他〔魔鬼〕，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命”—10~11节：

一　他们胜过他，是因羔羊的血：

1　这血究竟有多少功效，我们无人能完全知道，只有神知道；从经历中，我们看见羔羊之血的大能和权柄—启十二11。

2　怎样胜过撒但的控告呢？天上的声音告诉我们说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血”；血是得胜的根据，血是胜过撒但的工具—启十二10~11。

3　撒但会控告我们，但我们可以答复说，神儿子耶稣基督的血洗净了我们一切的罪—约壹一7。

4　当我们认罪并应用血之后，若有任何明显的定罪仍不停止，那必定不是神的光照，乃是撒但的控告—9节。

5　我们不仅必须拒绝没有理由的控告，也必须拒绝一切有理由的控告。

6　我们不只是拒绝没有理由的控告，就是有理由的控告，我们也不接受；神的儿女即使作错了事情，也只需要祂儿子耶稣的血，不需要撒但的控告—启十二10~11，约壹一7。

7　“弟兄们胜过他，是因羔羊的血”，这句话是何等宝贵；弟兄们胜过他，不是因为他们的长处，不是因为他们的长进，不是因为他们的经历；弟兄们胜过他，乃是因为羔羊的血—启十二11。

8　当我们犯罪时，我们固然不荣耀神，但是当我们不信靠宝血，我们更是不尊崇祂—太二六28，参来十29：

a　我们需要学习信靠主的宝血，我们的信心需要操练—来十19、22。

b　我们不该顾到感觉，乃该专注于基督和祂的话—来十22~23。

9　我们的一切都是靠着血，我们天天需要血；我们得救的那一天如何靠着血，相信血，以后每天我们也要如何靠着血，相信血—约壹一7。

10　我们必须常常应用主的血，告诉魔鬼，我们虽然不完全，却是在宝血底下—彼前一18~19，徒二十28。

二　他们胜过他，是因自己所见证的话：

1　“见证”的意思是告诉人在基督里有什么，见证的话就是所必须说出的事。

2　得胜者必须经常宣告基督的得胜，见证魔鬼已经受了主的审判—约壹三8，来二14：

a　这样的宣告不是轻率的，也不只是讲一些话，而是当我们在某种情形中，领悟可能有从鬼或撒但而来的攻击时，便这样来应对—启十二11。

b　魔鬼已经受了主的审判；我们要按着神的方式和神的时间，在各样的环境中应用基督的得胜；这乃是我们得胜生活的一部分—约十二31，启十二11。

3　每当我们感觉魔鬼的控告，就当开口见证主如何对付了他；我们不仅对人作见证，也当对鬼作见证；除了向鬼作见证以外，还要向撒但讲道—启十二11。

4　这就是你口述的见证；不要光在心里有这些想法，你必须对着撒但发声说出来—启十二11。

5　“弟兄们胜过他，是因……自己所见证的话”；良心无亏，口里就有见证，良心一有亏，口里就什么话都说不出，好像越说声音越小—启十二11。

6　得胜者要多多的宣告基督的得胜，把这一个事实说了再说，这是撒但最怕的事—启十二11。

7　撒但不怕我们和他讲理，但他怕我们宣告基督得胜的属灵事实—参代下二十20~22：

a　耶稣的名远超万名，乃是一个属灵的事实，我们必须凭信，不仅向人宣告，也向撒但宣告—腓二9~11，林前十二3下。

b　我们必须向撒但和他的污鬼宣告耶稣是主，主是得胜的，并且撒但已经践踏在祂的脚下—创三15，约十四30下，罗十六20。

8　见证的话是撒但所害怕的；撒但不怕你讲神学，撒但不怕你解圣经，撒但就是怕你宣告属灵的事实—启十二11。

9　我们要用信心来宣告，不只对人说，更是对撒但说；许多时候，我们是说给撒但听的，是故意说给他听的，这是见证的话—启十二11。

10　见证的话，使撒但无法站住；见证的话，是给撒但的一个打击；主耶稣的工作所给我们的，不只是血，使我们能得着保护，并且给我们见证的话，能使撒但溃退—启十二11，约壹三8。

三　他们虽至于死，也不爱自己的魂生命：

1　因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合；我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认—太十六23~24，路十四26，九23：

a　撒但要我们凭自己的力量行事，并要我们在自己里面以我们魂的能力，我们天然的才能行动。

b　天然的才能就是我们原本有的才能，从未受过十字架运行的对付。

c　召会的失败，乃是由于人把他天然的才能带进来。

d　十字架的目的是要对付我们天然的力量和才能，使我们不敢凭自己行动，就如在摩西和彼得身上所见的—徒七23~30，路二二32~34，彼前五5~6。

e　我们该有一个态度，就是绝不凭我们的己生活；我们不看重我们自己的才能，也丝毫不信靠自己—林前二2~4，腓三3，赛十一2下。

f　我们需要向主敞开，让祂真正地安家在我们心里；我们需要让祂完全据有我们的心思，并实际地安家在我们的心思、情感和意志里，让祂定居在我们里面—弗三17。

g　我们若是如此，就能见证：“如今我不再爱自己的魂生命，我对自己魂生命的爱已经被了结”；得胜的圣徒必须有这样的经历—启十二11。

h　但愿我们都不再爱自己的魂生命；借着我们将自己奉献给主，向祂完全敞开，主就有路能达到我们全人的各部分—罗十二1~2。

2　当我们的魂生命被杀死，撒但也就被杀死；这是我们作为妇人的较刚强部分，胜过撒但的路—启十二5、11。

3　撒但对付我们最好的办法，就是使我们用自己的力量来作事；撒但要我们用自己天然的才能，血气的能力来为神工作—林前二2~4。

4　但是，人不能借着没有经过十字架对付的天然的能力来事奉神；我们总得被神带到一个地步，变成一个战兢恐惧的人，变成一个离了主不能作什么的人，才能在神的手里有用处—林前二2~4。

5　我们要学习认识十字架；十字架就是对付我们，使我们不敢凭着自己动；神所需要的，是经过十字架，受过十字架对付的人—林前二2~4。

6　保罗说，“我……在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的；我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢；我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语……”—林前二2~4。

7　从我们这一方面来看，十字架就是除去一切不是出于神的，十字架就是只留下从神出来的；因为凡出于神的，都是十字架所杀不死的—加二20。

8　所有魂的生命，血气的生命，我们要不爱惜它，一直到死的地步；我们的态度是：我们不凭着自己作人，我们要战战兢兢地作人，我们知道自己是一个软弱的人—启十二11，林前二3。

9　我们必须是献上自己的人，是一个奠祭，让基督这属天的酒充满我们，使我们成为献给神的酒—腓二17，提后四6，士九13：

a　奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来，使神满足的那一位—出二九40~41。

b　使徒保罗成为奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上—腓二17，提后四6。

c　奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，为着神的享受和满足，并为着神的建造—太九17，腓二17，提后四6。