二〇二五年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—腓立比书与歌罗西书
第二篇 借着思念同一件事，在基督的心肠里与祂是一，并让神为着祂的美意在我们里面运行，使我们立志并行事，而同魂，以享受基督（带经文的纲目）
读经：腓一4、8、18、25、27，二2、12~13、17~18、28~29，三1，四1、4、10、15~16
腓一4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜的祈求，
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
腓一18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓一27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
腓二18 你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
腓二28 所以我越发急切打发他去，叫你们再见到他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
腓二29 因此你们要在主里欢欢喜喜的接待他，并且要尊重这样的人，
腓三1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
腓四1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕—亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
腓四4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
腓四10 我在主里大大的喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。
腓四15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通。
腓四16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。
壹 严格的说，腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督；经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂（我们的心思、情感和意志）里：
一 腓立比书既是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，所以该书也是充满喜乐、欢喜的书—一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4。
腓一4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜的祈求，
腓一18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
腓二18 你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
腓二28 所以我越发急切打发他去，叫你们再见到他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
腓二29 因此你们要在主里欢欢喜喜的接待他，并且要尊重这样的人，
腓三1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
腓四1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕—亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
腓四4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
二 在腓立比的圣徒，借着使徒保罗的职事，在福音上有交通，有分于福音的推广；这样的有分，包括在财物上供给使徒—10、15~16节：
腓四10 我在主里大大的喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。
腓四15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通。
腓四16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。
1 经历并享受基督的生活，乃是推广福音、传扬福音的生活；不是个人的，乃是团体的；我们在推广福音上越有交通，就越经历并享受基督；这杀死我们的己、野心、喜好和选择。
2 无论我们说话或保持静默，我们的生命、生活、所是和全人，都必须是传扬基督—一20，四22，参林后三3。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓四22 众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安。
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
三 保罗嘱咐我们行事为人要“配得过基督的福音”，就是要“在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力”—腓一27：
腓一27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。
1 为着福音的工作同魂，比在一个灵里经历基督难；提摩太是与使徒保罗同魂的弟兄—二19~21，参30。
腓二19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
腓二20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓二21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
腓二30 因他为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死，要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
2 同魂需要我们在灵里重生以后，进一步在我们魂里得着变化一林后三18，罗十二2。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
3 我们若在情感、思想和决定上不是一，我们就不是同魂；只要我们不是同魂，我们就不在推广福音上所有的交通里，行事为人就配不过福音。
4 当召会的众肢体都在一个灵里同魂时，这个一就能说服人、征服人并吸引人，我们就会经历基督并享受基督。
四 我们可能经历基督而没有享受基督；这里的难处是在于我们的魂—我们的心思、情感和意志；我们就像那些被迫吃食物却没有享受食物的孩子，许多时候我们经历基督却没有享受基督。
贰 我们要同魂，就需要思念同一件事：在腓立比书中，“同一件事”是指对基督主观的认识、经历和享受；“同一件事”乃是追求基督以赢得祂，取得祂，并据有祂—20~21，二2、5，三7~14，四13：
罗十二20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
罗十二21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
罗二2 我们知道行这样事的人，神必按真理审判他。
罗二5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
罗三7 但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
罗三8 为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
罗三9 这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼人都在罪之下，
罗三10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，
罗三11 没有明白的，没有寻求神的。
罗三12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。
罗三13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
罗三14 他们满口是咒骂苦毒。
罗四13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
一 我们要活在基督身体的实际里，就必须借着爱基督到极点而享受祂；我们要爱祂， 我们的思想就需要蒙拯救脱离刚硬、（林后三14、）盲瞎、（四4、）背叛（十4~5）和败坏；（十一2~3；）。
林后三14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
林后四4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后十4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
林后十5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
二 我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识，以及对基督的经历和享受上；专注于任何别的事物，都会使我们的思念不同，造成我们中间的不合；（林前一10，腓三8~9、15，四2；）。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三15 所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
腓四2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
三 在主恢复里的同一件事，惟一的事，乃是神永远的经纶，以基督为中心和普及—提前一3~4，西三10~11。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
四 神永远经纶的内容乃是基督；实际上，基督自己在三个时期中丰满的职事就是神圣 的经纶；（约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6；）神渴望要得着一个 恢复，纯粹且完全是恢复基督这人位；（西一17下、18下，林后十二2上，二10，三3；）。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
林后十二2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
五 在腓立比人中间，他们在思念上不合，（腓四2，）这令使徒受搅扰；因此，他要 求他们思念相同的事，甚至思念同一件事，使他的喜乐可以满足（二2）：
腓四2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
1 不思念同一件事，而思念别的事，就是背叛神的经纶；神的经纶就是要我们思念同一件事；在召会生活中，我们需要帮助所有圣徒思念同一件事；为着召会生活，身体生活，我们的思念该集中于并充满对基督的享受。
2 腓立比的信徒因着思念上的不合，而有不同程度的爱；（2；）他们对众圣徒没有相同的爱以保守一；我们对圣徒的爱若受过调整并对付，我们爱圣徒时就会享受基督。
3 同魂，魂里联结，不仅是为着经历基督，更是为着享受基督；我们要享受基督，就需要有正确的魂，就是与其他圣徒的魂是一的“共同的魂”。
叁 我们要同魂，就需要在基督的“心肠”里与祂是一；祂的心肠表征祂的情感同着祂里面的情爱和柔细的怜悯—一8：
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
一 基督既是人，就有在祂心肠里的经历，包括祂的爱好、愿望、喜悦和感觉—诗十六3、7；（见恢复本注解；）。
诗十六3 论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的。
诗十六7 我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
二 保罗没有在他天然的内在所是里生活，乃在基督的心肠里生活；我们若要在经历上在基督里，就必须在祂的心肠里，在祂柔和、细致的感觉里—西三12。
西三12 所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
三 在腓利门书，我们有一幅在基督耶稣的心肠里所过基督身体生活的图画—7、10~12、20节：
门一7 因为弟兄阿，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
门一10 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你。
门一11 他从前对你没有益处，但如今对你我都有益处。
门一12 我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。
门一20 弟兄阿，是的，愿我在主里从你得着益处，愿你使我的心肠在基督里得舒畅。
1 欧尼西母与保罗一同在罗马的监狱中时，借着保罗而得救，保罗称他为“我在捆锁中所生的孩子”—10节。
门一10 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你。
2 保罗打发欧尼西母带着他的书信回腓利门那里去时，说，“我现在打发他‘欧尼西母’回你那里去，他乃是我心上的人”—12节。
门一12 我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。
3 保罗内在的情爱和怜恤，随同欧尼西母到腓利门那里去；“心上的人”，直译与腓立比一章八节的“心肠”相同，表征内在的情爱、慈心、怜恤—西三12。
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
西三12 所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
四 保罗以基督的感觉为自己的感觉，而活在基督身体的实际里；基督对身体的感觉成了他对身体的感觉；这对我们过身体生活是极其需要的—林后十二15。
林后十二15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
五 我们若否认自己，认同身体，就会与身体毫无间隔，更不会脱节；我们所过的生活 就完全是身体的生活，主今天也就能在地上得着祂身体的彰显—太十六24，弗四16。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
六 我们越活在基督耶稣的心肠里，我们的基督身体感会越重，我们对基督身体的感觉也会越强—林前十二26~27，罗十二15。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
罗十二15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
肆 我们要同魂，就需要与内里奋力活动的神合作，借此作成我们自己的救恩；神为着祂的美意在我们里面运行，使我们“立志并行事”—腓二12~13：
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
一 我们之所以能作成自己的救恩，是因为神在我们里面运行；我们可能说，我们没有意愿（立志），但神正在把意愿（立志）作到我们里面，好成就祂的美意；立志是在里面，行事是在外面。
二 我们需要操练我们的灵连同降服且复活的意志，而拣选与内住的三一神合作，借此作成我们自己的救恩；三一神在我们里面运行，使我们立志为着祂的美意。
三 我们得着变化的意志在豫表上可见于雅歌四章四节；这节说，爱主的寻求者颈项“好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌”：
歌四4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
1 人随己意而行、刚硬、骄傲时，圣经就说是“挺项”（硬着颈项）；（赛三16；）因此，颈项是指人的意志；主看人意志的降服是人身上顶美丽的地方。
赛三16 耶和华又说，因为锡安的女子高傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰。
2 颈项好像高楼，表征寻求者的意志已经被神带到了坚固的地步，而不爱世界，不受撒但的影响了；她的意志被带领到一个地步，完全降服于大卫（表征基督），她的意志已被基督所掳。
3 高楼里面所收藏的军器，表征基督的得胜为着保守信徒的意志，免得被仇敌夺去；盾牌和挡牌是为着保护的，“勇士”指力量。
4 在总意上，雅歌四章四节指明，信徒肯降服于基督的旨意，而且她对于遵行基督的旨意，是像高楼一样坚固；她是严密的布防，不让仇敌夺去她降服的意志。
歌四4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
四 我们经历基督作我们顺从的生命，以作成自己的救恩，见于挪亚所建造之方舟的豫表；建造方舟就是在我们的经历中，建造实际、现今的基督作为神的救恩，为着建造基督的身体这团体的基督，好成就神的美意—腓二8、12~13：
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
1 方舟是基督的豫表，不仅豫表个人的基督，也豫表团体的基督，召会，就是基督的身体和新人—创六14，林前十二12，弗二15~16，西三10~11。
创六14 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗二16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
2 挪亚借着建造并进入方舟，不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救，也从那世代分别出来，而被引进新的时代—创八13~19，彼前三20。
创八13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
创八14 到了二月二十七日，地就都干了。
创八15 神对挪亚说，
创八16 你和你的妻子、儿子、儿媳都可以出方舟。
创八17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜、和一切爬在地上的爬物，都要带出来，叫它们在地上孳生，繁衍增多。
创八18 于是挪亚和他的儿子、妻子、儿媳都出来了。
创八19 一切走兽、爬物、飞鸟、和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
彼前三20 就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬；那进入方舟，借着水安全得救的不多，只有八个人。
3 照样，我们借着在经历中建造实际、现今的基督作为神的救恩，而建造召会并进入召会生活，也要从神用大灾难（太二四37~39，路十七26~27，帖前五3）对今天邪恶世代的审判蒙拯救，并要从那世代分别出来，（路二一36，启三10，）而被引进新的时代，就是千年国时代。
太二四37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太二四38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太二四39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
路十七26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
路十七27 人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
帖前五3 人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
路二一36 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
启三10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。