一九九七年春季长老训练
新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点
第一篇 使徒们生活的最高点—活出新耶路撒冷（一）（晨兴信息选读的纲目）
读经：启二一2、14，二二1~2、17，林前十17、十二24，利二4，罗五10，八29~30，启一4，五6，弗四3~6
壹 使徒们生活的最高点，就是活出新耶路撒冷；使徒们工作的最高点，就是作出新耶路撒冷；我们一生就是要作两件事：活出新耶路撒冷，并作出新耶路撒冷—启二一2，二二1~2：
一 使徒们生活的惟一目标乃是新耶路撒冷，因为新耶路撒冷是神永远经纶终极的目标—启二一2。
二 新耶路撒冷的十二根基上有羔羊十二使徒的名字，可见使徒们是代表所有新约圣徒—启二一14。
三 我们都要作得胜者，以神经纶的目标新耶路撒冷为我们生活惟一并终极的目标—启二一7。
贰 召会堕落的主要原因，就是几乎所有基督的工人都受打岔，将新耶路撒冷之外的许多东西当作他们的目标—启二4~5：
一 我们不仅要胜过消极的事物，更要胜过那些顶替新耶路撒冷作我们目标的积极事物—启三21。
二 为着众地方召会赞美主，但众地方召会并不是目标，只是达到新耶路撒冷这目标的手续—启一11。
叁 新耶路撒冷之三一的生活，乃是得胜者日常的生活：活出在宝座上作生命源头的父；活出作生命和生命供应的子，就是生命树；并活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命水—启二二1~2，林后十三14。
肆 新耶路撒冷是圣经中最大、终极的表号，表征经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、荣化之三部分选民的生机构成，以及宇宙、扩大之神人二性的合并—启二一2~3：
一 看见这个，会使我们借着住在三一神—我们的殿—里面，并借着祂住在我们—祂的帐幕—里面，而过一种与三一神合并的生活—启二一22，二一3。
二 这也是一种爱主的生活，使我们与祂有最亲近、最密切的交通，而作羔羊之妻的构成成分—启二一9，二二17。
伍 我们乃是借着神法理的救赎和生机的救恩，渐渐成为神，而成为新耶路撒冷；神生机的救恩包括重生、圣别、更新、变化、模成和得荣—罗五10，八29~30：
一 为要完成生机的救恩，那灵已经七倍的加强；这加强的救恩不是为着单独的个人，乃是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—启一4，五6。
二 我们若爱主，并顾到祂独一的身体，主就会将祂自己这七倍加强的灵倾倒出来，而在我们里面运行，把我们调在一起，为着新耶路撒冷的终极完成—弗四3~6。
陆 使徒们不仅一直留在神生机救恩的过程之中，也活在相调里；我们要活出新耶路撒冷，就必须活在相调里—林前十17，利二4：
一 我们必须活在调整、调节并谐调之下；日过一日，我们在生活中借着十字架，凭着那灵行事，这种相调才会发生—加二20，五25。
二 这样，无论我们作什么、说什么，都是将基督分赐到人里面，为着建造基督的身体—弗四12、16。
三 我们若要作借着十字架、凭着那灵生活，顾到基督的身体，并分赐基督给人的人，我们就需要交通—林前一9：
1 在这交通中，我们这许多的子粒，就能合式的在神圣的生命里调在一起，成为一个饼—林前十17。
2 林前十二章二十四节说，“神将这身体调和在一起”；在林前十章十七节，我们看见这调和产生“一个饼”—林前十二24，十17。
3 至终，新耶路撒冷就是这样的一个饼，就是三一神与蒙祂救赎、重生、变化、荣化之选民相调的终极完成—启二一2。
晨兴圣言信息：
第一周 周一
纲目与经节
壹 使徒们生活的惟一目标乃是新耶路撒冷—神永远经纶终极的目标：
一 作得胜者，以神经纶的目标新耶路撒冷为他们生活惟一并终极的目标。
启二一10~11上 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀。
信息摘要
新耶路撒冷是使徒们生活与工作的最高点。使徒们生活的最高点，就是活出新耶路撒冷；使徒们工作的最高点，就是作出新耶路撒冷。我们一生就是要作两件事：活出新耶路撒冷，并作出新耶路撒冷。
使徒们生活的惟一目标乃是新耶路撒冷，因为新耶路撒冷是神永远经纶终极的目标。新耶路撒冷的十二根基上有羔羊十二使徒的名字，可见使徒们是代表所有新约圣徒。因此，我们的目标必须是新耶路撒冷，并且我们该帮助众圣徒都有这同样的目标。
我们都要作得胜者，以神经纶的目标新耶路撒冷为我们生活惟一并终极的目标。召会堕落的主要原因，就是几乎所有基督的工人都受打岔，将新耶路撒冷之外的许多东西当作他们的目标。我们不仅要胜过消极的事物，更要胜过那些顶替新耶路撒冷作我们目标的积极事物。为着众地方召会赞美主，但众地方召会并不是目标，只是达到新耶路撒冷这目标的手续。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第一篇，使徒们生活的最高点—活出新耶路撒冷（一），听抄稿。）
诗歌：775、768首。
第一周 周二
纲目与经节
二 新耶路撒冷之三一的生活，是他们日常的生活：
启二二1~2 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树…。
1 活出在宝座上作生命源头的父—启二二1，约五26。
2 活出作生命和生命供应的子，就是生命树—启二二2，约十四6。
3 活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命水—启二二1，腓一19。
4 使他们凭神的增长而在神圣生命上长大，以建造基督的身体，并终极完成生命的城作三一神终极的扩展、扩大和彰显—西二19，弗四16。
西二19 …持定元首；本于祂，全身…就以神的增长而长大。
弗四16 本于祂，全身…得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
信息摘要
新耶路撒冷之三一的生活，乃是得胜者日常的生活：活出在宝座上作生命源头的父；活出作生命和生命供应的子，就是生命树；并活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命水。在启示录二十二章一节，我们看见神在羔羊里；这含示法理的救赎与生机的救恩。生命的神是在救赎的羔羊里，而从那具体化身于子之父神的宝座，流出生命水的河。我们该活出这样的实际，作我们三一的生活。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第一篇，使徒们生活的最高点—活出新耶路撒冷（一），听抄稿。）
诗歌：775、768首。
第一周 周三
纲目与经节
贰 看见新耶路撒冷是圣经中最大、终极的表号，表征经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、荣化之三部分选民的生机构成，以及宇宙、扩大之神人二性的合并—启二一2、9~10：
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
一 借着住在三一神—他们的殿—里面，并借着祂住在他们—祂的帐幕—里面，而过一种与三一神合并的生活—启二一3、22，加二20，林后十二2，约十五5：
启二一3 …看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓…。
22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子…。
二 爱主，与祂有最亲近、最密切的交通，而作羔羊之妻的构成成分—彼前一8，林前二9，林后五14~15，约壹四19。
彼前一8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂…。
林后五14 原来基督的爱困迫我们…。
约壹四19 我们爱，因为神先爱我们。
信息摘要
新耶路撒冷是圣经中最大、终极的表号，表征经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、荣化之三部分选民的生机构成，以及宇宙、扩大之神人二性的合并。看见这个，会使我们借着住在三一神—我们的殿—里面，并借着祂住在我们—祂的帐幕—里面，而过一种与三一神合并的生活。这也是一种爱主的生活，使我们与祂有最亲近、最密切的交通，而作羔羊之妻的构成成分。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第一篇，使徒们生活的最高点—活出新耶路撒冷（一），听抄稿。）
诗歌：775、769首。
第一周 周四
纲目与经节
叁 使徒们渐渐成为神，而成为神完整救恩具体表现的新耶路撒冷，使他们在生命、性情并外表上成为神，但无分于神的神格：
一 借着神法理的救赎—启二二14上。
启二二14上 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里。
二 借着神生机的救恩—罗五10：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
1 重生，成为神的种类，神的儿女—约一12~13，启二一7，二二14下。
约一12~13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人…乃是从神生的。
2 圣别，成为像圣城一样的圣—帖前五23，弗五26。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们…。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。
3 更新，成为像新耶路撒冷一样的新—林后四16，弗四23。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新。
信息摘要
我们乃是借着神法理的救赎和生机的救恩，渐渐成为神，而成为新耶路撒冷。神生机的救恩包括重生、圣别、更新、变化、模成和得荣。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第一篇，使徒们生活的最高点—活出新耶路撒冷（一），听抄稿。）
诗歌：775、769首。
第一周 周五
纲目与经节
4 变化，以三一神为金、银（珍珠）、宝石所构成—林前三12，林后三18，罗十二2。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
5 模成神长子的形像，有新耶路撒冷显出的样子—罗八28~29。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
6 得荣，完全充满新耶路撒冷的荣耀—罗八30，腓三21。
30 …所称为义的人，又叫他们得荣耀。
三 借着神加强七倍的生机救恩，使他们得着七倍的加强，而胜过召会的堕落，使基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷—启一4，三1，四5，五6。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盆火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
信息摘要
为要完成生机的救恩，那灵已经七倍的加强。因此，祂的救恩在我们里面加强了七倍，使我们在生命、性情并外表上成为神，但无分于祂的神格。这加强的救恩不是为着单独的个人，乃是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。我们若爱主，并顾到祂独一的身体，主就会将祂自己这七倍加强的灵倾倒出来，而在我们里面运行，把我们调在一起，为着新耶路撒冷的终极完成。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第一篇，使徒们生活的最高点—活出新耶路撒冷（一），听抄稿。）
诗歌：775、769首。
第一周 周六
纲目与经节
肆 使徒们生活在基督宇宙身体的相调中，而被引进基督身体的实际，以终极完成新耶路撒冷—林前十二24，十17，利二4~5。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。
十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
信息摘要
使徒们不仅一直留在神生机救恩的过程之中，也活在相调里。我们要活出新耶路撒冷，就必须活在相调里。我们必须活在调整、调节并谐调之下。日过一日，我们在生活中借着十字架，凭着那灵行事，这种相调才会发生。这样，无论我们作什么、说什么，都是将基督分赐到人里面，为着建造基督的身体。相调太宝贵了。如果我们乐意经过十字架，凭着那灵，并顾到身体，凡我们所作的，就都会将基督分赐到人里面。
我们若要作借着十字架、凭着那灵生活，顾到基督的身体，并分赐基督给人的人，我们就需要交通。在这交通中，我们这许多的子粒，就能合式的在神圣的生命里调在一起，成为一个饼。林前十二章二十四节说，“神将这身体调和在一起。”在林前十章十七节，我们看见这调和产生“一个饼”。我们是一个饼，一个身体。在利未记二章的预表里，我们在素祭里看见相调；素祭乃是细面调油烤的饼。这饼叫神极为满足，叫人极得滋养。这就是基督的身体—一个饼。至终，新耶路撒冷就是这样的一个饼，就是三一神与蒙祂救赎、重生、变化、荣化之选民相调的终极完成。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第一篇，使徒们生活的最高点—活出新耶路撒冷（一），听抄稿。）
诗歌：775、769首。