一九九七年春季长老训练
新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点
第六篇 使徒们工作的最高点—作出新耶路撒冷（三）（晨兴信息选读的纲目）
读经：弗四11，罗十五16，彼前五2，启二一2，罗五17，林后五20，罗十五25~26，弗四3~6
壹 我们在新约里的工作，乃是要带进新约的实际；因此，我们必须将经过过程并终极完成的三一神供应给人，作他们的生命和一切—弗四11，罗十五16：
一 我们不仅要看见并明白历世历代隐藏的奥秘，更要能够向别人照明，使他们自己也看见这奥秘—弗三4~5。
二 牧养就是包罗一切、柔细的照顾群羊；不仅如此，以弗所四章十一节一切有恩赐之人的功用，也都在于牧养—弗四11，彼前五2。
三 把人牧养到新耶路撒冷里，不仅是领头之人的义务，也是众圣徒的义务；这该是活力排的主要功用—启二一2，彼前五2。
贰 许多人都认为保罗是伟大的使徒，作伟大的工作，但保罗认为他所作的乃是牧养群羊—徒二十28：
一 我们在逻辑和考虑上必须彻底翻转过来；我们不该以为我们要像某些属灵大汉一样，为基督作伟大的工作—林前三6~7。
二 事实上，这些所谓的属灵大汉并没有为神的权益成就多少事情；反之，他们只是为自己建立名声，对于建造基督的身体，果效极微—林前三12~15。
叁 牧养的路不是快速见效、实时成功的路；如果每一个人三年能结一个果子，那就很好了—约十五16：
一 主的工作不只是要得着人，乃是要得着一些为着基督身体的建造，在神生机的救恩上长大并成熟的人—弗四13~16。
二 使徒们作基督的大使，完成神的定旨，就是作出新耶路撒冷；为此，他们需要过一种在生命中作王的生活，以至于新耶路撒冷—林后五20，罗五17。
三 但愿我们都在生命中作王，与基督天上的职事合作，建造祂的身体，以终极完成新耶路撒冷—罗五17，来八1~2。
肆 在罗马十五至十六章，我们看见保罗如何设立过召会生活的榜样，为着过基督身体的生活—罗十五14：
一 他先传福音给外邦人，然后借着他们在爱里对耶路撒冷圣徒的供给，把他们带进与犹太众召会之基督身体的交通中—罗十五25~26。
二 这就是把两下都带进一个身体的交通中—弗二14~16。
三 然后，保罗借着他的推荐与问安，就把他职事下的许多圣徒和许多召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活—罗十六1~16。
伍 今天有一个大的需要，就是所有地区、众召会和众圣徒都要在这宇宙的交通中调在一起，为着过基督身体实际的生活—弗四3~6：
一 为着我们的往前，主必须在全地上得着一班调在一起的同工们，作为工作的中心，使主借此有路继续释放祂的职事，并带领主的恢复在全地往前—林前十六10~11。
二 相调带进主恢复中的行动，也为主的行动铺路—林前十二24~25。
陆 使徒们看见需要得胜者，而劳苦产生他们；这工作是直接与建造新耶路撒冷有关—启二7，二一2：
一 今天的信徒，包括众地方召会，乃是耶路撒冷，而不是锡安；锡安是耶路撒冷的最高峰，是指着得胜者说的—诗四八2。
二 这些得胜者在今世乃是基督身体的实际，在千年国乃是新妇和新耶路撒冷的实际—启十九7~8，二一2。
三 至终，所有的信徒都要被成全到这最高峰的实际里，以致末了整个新耶路撒冷都成了锡安；结果，新耶路撒冷与锡安就是一—启二一2。
四 这该是我们工作的目标，就是产生得胜者，为着建造新耶路撒冷—启二一2~3。
晨兴圣言信息：
第六周 周一
纲目与经节
捌 将经过过程并终极完成之三一神作为供应供给人—启二二1~2、14、17，二一6，七16~17：
启二二1~2 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树…。
一 用灵食和灵水喂养信徒—林前三2，十3~4，来五12~14。
二 供应神圣的生命—林后四12，约壹五16上。
三 分赐恩典给信徒—罗一7，加六18，来四16，彼前五10、12，启二二21。
四 以经过过程并终极完成之三一神祝福圣徒—林后十三14，罗十五29。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
玖 作工使神圣的光透散—启二一23~24上，11下：
一 得着把人从黑暗转入光中的使命—徒二六18。
二 光照别人，使他们能看见奥秘的经纶—弗三9。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
三 穿上光的兵器—罗十三12。
信息摘要
我们在新约里的工作，乃是要带进新约的实际。因此，我们必须将经过过程并终极完成的三一神供应给人，作他们的生命和一切。此外，我们不仅要看见并明白历世历代隐藏的奥秘，更要能够向别人照明，使他们自己也看见这奥秘。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第六篇，使徒们工作的最高点—作出新耶路撒冷（三），听抄稿。）
诗歌：775、604首。
第六周 周二
纲目与经节
拾 在他们的职事里与基督在天上的职事合作，好牧养神的群羊，为着终极完成神永远的经纶—约二一15~17：
约二一15~17 …耶稣对他说，你牧养我的羊。…耶稣对他说，你喂养我的羊。
一 基督在天上的职事与使徒们在地上的职事一同合作，以完成神的经纶。
二 基督在天上的职事主要是牧养作祂群羊之神的召会，结果产生祂的身体：
1 牧养就是包罗一切、柔细的照顾群羊。
2 “神…凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”—来十三20：
a 神使我们的主从死人中复活作大牧人，为要照着神永远的约，终极完成新耶路撒冷。
b 永远的约就是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷。
c 永远的约乃是新遗命的约，为要得着群羊，就是召会，结果产生基督的身体，并终极完成于新耶路撒冷。
信息摘要
牧养就是包罗一切、柔细的照顾群羊。不仅如此，以弗所四章十一节一切有恩赐之人的功用，也都在于牧养。把人牧养到新耶路撒冷里，不仅是领头之人的义务，也是众圣徒的义务。这该是活力排的主要功用。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第六篇，使徒们工作的最高点—作出新耶路撒冷（三），听抄稿。）
诗歌：775、604首。
第六周 周三
纲目与经节
三 使徒的职事已经与基督在天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果产生基督的身体—约二一15~17，徒二十28~29，彼前二25，五1~4。
徒二十28~29 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
五1~4 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
信息摘要
许多人都认为保罗是伟大的使徒，作伟大的工作，但保罗认为他所作的乃是牧养群羊。我们在逻辑和考虑上必须彻底翻转过来。我们不该以为我们要像某些属灵大汉一样，为基督作伟大的工作。事实上，这些所谓的属灵大汉并没有为神的权益成就多少事情；反之，他们只是为自己建立名声，对于建造基督的身体，果效极微。
牧养的路不是快速见效、实时成功的路。如果每一个人三年能结一个果子，那就很好了。主的工作不只是要得着人，乃是要得着一些为着基督身体的建造，在神生机的救恩上长大并成熟的人。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第六篇，使徒们工作的最高点—作出新耶路撒冷（三），听抄稿。）
诗歌：775、604首。
第六周 周四
纲目与经节
拾壹 使徒们作为代表基督完成神定旨之基督的大使，在生命中作王，以至于永远的生命，以至于新耶路撒冷—林后五20，罗五17、21，约四14：
一 “以至于永远的生命”是一个特别的说法。
二 约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：
1 “涌入”（即罗五21中的“得”，直译，以至于）说到目的。
2 永远的生命是涌流之三一神的目的。
3 永远的生命至终要成为新耶路撒冷。
4 “涌入永远的生命”意思是“归入新耶路撒冷”。
三 新耶路撒冷是神圣生命的总和，也就是神生命的总和。
四 我们在生命中作王的结果乃是新耶路撒冷，就是神与人终极完成的合并：
1 神要与人联结调和。
2 已经与人联结调和的神，要与人合并，成为一个合并。
3 这个联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷。
五 我们在生命中作王之惟一并终极的目标，应当是神永远经纶的目标—新耶路撒冷作为神人二性联调的宇宙合并。
信息摘要
使徒们作基督的大使，完成神的定旨，就是作出新耶路撒冷；为此，他们需要过一种在生命中作王的生活，以至于新耶路撒冷。但愿我们都在生命中作王，与基督天上的职事合作，建造祂的身体，以终极完成新耶路撒冷。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第六篇，使徒们工作的最高点—作出新耶路撒冷（三），听抄稿。）
诗歌：775、604首。
第六周 周五
纲目与经节
拾贰 使徒们作出新耶路撒冷之工作的其他方面：
一 作奴仆事奉—启二二3，一1，林后四5。
二 作君尊的祭司供应人—启二二3，罗十五16，彼前二9。
三 将众召会调在一起，目的是为着新耶路撒冷—罗十六1~16、21~24。
四 将信徒引进终极完成的灵与那是灵之基督的神圣奥秘的范围里—腓一19，罗八9，林后三17~18。
林后三17~18 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
信息摘要
在罗马十五至十六章，我们看见保罗如何设立过召会生活的榜样，为着过基督身体的生活。他先传福音给外邦人，然后借着他们在爱里对耶路撒冷圣徒的供给，把他们带进与犹太众召会之基督身体的交通中。这就是把两下都带进一个身体的交通中。然后，保罗借着他的推荐与问安，就把他职事下的许多圣徒和许多召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活。
今天有一个大的需要，就是所有地区、众召会和众圣徒都要在这宇宙的交通中调在一起，为着过基督身体实际的生活。为着我们的往前，主必须在全地上得着一班调在一起的同工们，作为工作的中心，使主借此有路继续释放祂的职事，并带领主的恢复在全地往前。相调带进主恢复中的行动，也为主的行动铺路。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第六篇，使徒们工作的最高点—作出新耶路撒冷（三），听抄稿。）
诗歌：775、604首。
第六周 周六
纲目与经节
五 看见需要得胜者，而劳苦产生他们—提后四7~8：
提后四7~8 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
1 为要胜过召会的堕落—提后二19~22，启二~三。
2 为要建造那将终极完成于新耶路撒冷之基督的身体—弗四16。
3 为要在耶路撒冷，就是众地方召会之内，建造锡安，就是基督身体的实际，好使整个新耶路撒冷至终成为锡安—启十四1。
注：
这些信息启示，使徒们所生活的就是他们所建造的。他们跟从主耶稣这第一位神人的榜样，祂的工作就是祂的生活，祂的行动就是祂的所是。祂的生活就是祂的行动，而祂的行动就是祂的工作。对主耶稣来说，祂的生活、工作和行动之间，并没有什么不同。使徒们作为基督的复本，也是如此。他们活出新耶路撒冷，就是他们作出并建造新耶路撒冷。
信息摘要
使徒们看见需要得胜者，而劳苦产生他们。这工作是直接与建造新耶路撒冷有关。今天的信徒，包括众地方召会，乃是耶路撒冷，而不是锡安。锡安是耶路撒冷的最高峰，是指着得胜者说的。这些得胜者在今世乃是基督身体的实际，在千年国乃是新妇和新耶路撒冷的实际。至终，所有的信徒都要被成全到这最高峰的实际里，以致末了整个新耶路撒冷都成了锡安。结果，新耶路撒冷与锡安就是一。这该是我们工作的目标，就是产生得胜者，为着建造新耶路撒冷。（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第六篇，使徒们工作的最高点—作出新耶路撒冷（三），听抄稿。）
诗歌：775、604首。