一九九七年国殇节特会信息
三个帐幕
第一篇 帐幕的预表（一）（复合的纲目）
读经：约一14，出二五10~11，林前十二12
序言 神的目的是要基督所有的信徒都与祂联结，成为一个调和，作一个扩大的、神与人的调和—约十四20，十七21~23：
一 神圣启示的第一个高峰，即神成为人，使人可以在生命和性情上成为神，但不在神格上的启示—约一14，罗八29：
1 在基督里，神成为人，以作成这样完全的救恩，使人可以在生命、性情、构成、彰显和功用上成为神，但不在神格上—罗一3~4，八3。
2 我们与三一神有一个生机的联结，一个在生命里的联结；我们正在与神调和；我们是神性与人性的调和—林前六17。
二 神圣启示的第二个高峰是神在两方面的完全救恩：基督法理的救赎和神生机的救恩—罗三24~26，五10：
1 圣别、公义、荣耀之神的所有公义要求，都已借着基督法理的救赎得到了完全的满足—罗三24~26。
2 我们已经重生了；神的生命现在在我们灵里；生命正在分赐到我们必死的身体里，来圣化我们，用神圣洁的性情浸透我们，并更新我们—罗八2、6、11。
三 神圣启示的第三个高峰是关于终极完成的神与蒙重生的信徒的合并—约十四2~3、10、20：
1 神完全救恩的经历是为了扩大的、宇宙性的、神与人的合并；旧约中的帐幕是宇宙性合并的表号—出二五8~9，约一14。
2 我们与三一神的关系是合并的关系；联结是生命的事，调和是性情的事，合并是人互相内在的事，即互相住在彼此里面—约十四10、20，十七21~23。
四 新耶路撒冷，帐幕的终极完成，是神性与人性联结并调和的宇宙性合并—启二一2~3、22：
1 实际的灵已经进入我们里面，将合并带入我们里面，并将我们带入合并中，使我们成为这个奇妙、巨大、生机的实体的部分—约十四17、20。
2 这个实体由帐幕所象征，在基督和召会中实现，并终极完成为新耶路撒冷—出二五8~9，林前三16，启二一2~3。
五 进入新耶路撒冷，神永远帐幕的路，就是吃基督作隐藏的吗哪—启二17：
1 帐幕的异象包含经历的元素，而帐幕的经历包含异象的元素—出二五8~9、40。
2 我们需要基督各种详细而丰富的经历，使我们能够成为我们在天上异象中看到的帐幕—西一27。
六 所有在新耶路撒冷里有分的人，都是永远守住棚节的真实人，带着完满的享受和满足—启二一2~3，二二1~2。
壹 旧约里的帐幕预表个人的基督，以及作神团体居所的召会—约一14：
一 预表个人的基督，元首—约一14。
二 预表团体的基督，身体，终极完成于新耶路撒冷—林前十二12：
1 基督的复制、扩大、继续、延展和复本。
2 帐幕的预表有双重的意义，预表个人的基督自己，也预表召会作团体的基督，作基督的扩大—约一14，林前十二12。
3 基督是帐幕，作基督之扩大的召会是扩大的帐幕，而作召会之扩大的新耶路撒冷乃是终极完成的帐幕：
a 我们生活在一个不断扩展的帐幕中；首先，它从基督扩展到召会，基督的身体；然后，通过召会的适当加增和发展，帐幕再次扩展，达到其最终的扩展和终极完成，成为新耶路撒冷，帐幕的永远终极完成。
b 我们的神是一位扩展的神，所以我们必须给他空间去扩展；愿祂在我们里面扩大自己，愿祂在祂的恢复中通过相调做一些事，使所有阻碍和所有阻挠祂扩展的事物都被除去。
4 神的建造是神经纶的目标—神人二性联调的宇宙合并—启二一2~3、22。
三 帐幕是宇宙合并的表号。
四 出埃及二十五章八节，神清楚的指示摩西说，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”；神的心定意要得着一个帐幕，神要与我们在一个帐棚里一同生活；新耶路撒冷乃是神永远的帐棚—出二五8，启二一3：
1 帐幕第一是预表身体的头基督，其次是预表那终极完成于新耶路撒冷的团体基督—约一14，林前十二12。
2 基督在祂的身位里，特别是在祂的神格里作为神人，永远是单个的个人基督，祂是我们的丈夫，是我们敬拜的对象—启二一2、9。
3 但在神的经纶里，祂已经扩大成为团体的基督，就是祂的身体—林前十二12。
五 帐幕和殿可看作是一个居所—王上六2、20，八3~4、6，出二六15~16、18、20、22，约一14，二19。
贰 神人二性的调和—出二五10~11：
一 皂荚木包金作的约柜，表征基督是神人二性的调和—出二五10~11：
1 皂荚木，表征基督的人性，品质坚刚，标准崇高—彰显神的基本实质。
2 金，表征基督的神性，永远不变。
3 皂荚木是里外包金的：
a 表征神性调着人性—神与人成为一。
b 表征神性透过人性并留在人性里，使神性借着人性得以彰显。
c 表征基督具有神人二性的一个人位—是神人，就是完整的神与完全的人。
二 旧约里的帐幕是宇宙合并的表号；有三个宝贵的辞，渐进的描述神所救赎、重生之儿女与三一神生机的关系—联结、调和、与合并—出二五~二七：
1 首先，我们与三一神在生命上联结；联结是生命的事，但调和是性情的事—约十五5。
2 约柜是用皂荚木造的，皂荚木表征提高的人性；皂荚木里外包金，金表征神性；这指明性情上的调和—神性与人性的调和—出二五10~11。
三 帐幕皂荚木包金的竖板，表征信徒建造在一起，成为神的居所，作基督的扩大和扩展，也就是神人二性扩大并扩展的调和—出二六15~30，弗二22：
1 与约柜本质相同的竖板，乃是约柜的延展和扩大。
2 信徒借着重生，成为包金的皂荚木：
a 皂荚木，表征在基督里之新造重生并提高的人性乃是刚强站立的基本材料：
(一) 在我们重生的那天，具有神性和人性的神人，作为赐生命的灵，进入我们的灵里并重生了它；现在在我们的灵里，祂作为约柜活着，祂使我们成为包金皂荚木板子。
(二) 在我们调和的灵里，我们是一个新造；我们是扩大、宇宙性、神人合并的一部分；我们不是朽木；我们是包金皂荚木板子。
b 帐幕的金包着皂荚木，表征神性与我们的人性成为一，作神的彰显，也表征神性的显现在于变化的人性：
(一) 借着重生，我们成为一块包金皂荚木；现在，在变化中，我们正在成为我们已经是的；在我们的灵里，我们是一块包金皂荚木，但我们必须暂时承认，我们的魂中没有多少被变化的人性；然而，变化正在到来。
(二) 主的恢复在于神用祂自己覆盖祂所恢复的人；我们的需要是沉浸在三一神中，并获得更多的祂；黄金在我们里面，我们也在黄金里面；愿我们沉浸在三一神中，让祂一次又一次地覆盖我们，直到有一层实心黄金覆盖所有的板子。
3 我们信徒乃是神性与人性的调和；联结是在于生命，调和是在于性情，而合并是在于人位—约十四20。
4 拐角的竖板是成双的，表征每当主的行动有了转弯，就需要成双、坚固和加强—出二六24：
a 每当主在祂的行动中，为着合并而转弯时，那是一个关键时刻；一些板子需要加倍、加强和坚固，以承担转弯的责任。
b 我们在主的恢复中正处于一个转弯，但不要害怕；转角板将会加倍；主知道当我们转弯时，那是一个关键时刻；我们需要加强、支持和坚固；我们可能不完全理解转弯是如何进行的，但我们的安慰不在于我们的理解；我们的安慰在于转角板的加强。
5 银座，表征基督稳固的救赎，作我们在神建造中站住的基础—出二六19，三八27。
6 每块竖板上的三个金环，表征在复活里三一神的灵—弗一13~14：
a 环是为着联结的，连接的闩穿过环；三是三一神在复活里的数字，金环象征那初始的灵。
b 作为初始的灵的表号的环，在路加十五章也有体现；浪子回到父家时，得到一枚戒指，象征那灵作印记。
7 皂荚木包金作的闩，表征起初的灵成了联结的灵—出二六26、29，弗四3。
8 神定意要将我们带进那个合并里，并将那个合并带进我们里面—约十四20。
9 今天，实际的灵已经进到我们里面，将这合并带进我们里面，使我们成为这美好、奇妙、生机之整体的一部分，而这整体是由帐幕所表征，实化于基督与召会，并终极完成为新耶路撒冷—约十四17、20。
10 召会是神今日的帐幕，有银的座和金的彰显：
a 站在基督救赎工作的银上，并在基督神性的金里是一。
b 站在基督的救赎上，并彰显基督的人位。