一九九七年国殇节特会

三个帐幕

第三篇　帐幕的实际（一）（晨兴信息选读的纲目）

读经：约一14，十二24，二19，二十17，罗一3~4，八29，弗三21，启二一11、23~24

壹　神心头的愿望，是要将祂所有在基督里的选民合并到祂自己里面，使神圣宇宙的合并扩大成为神人二性宇宙的合并—约一14，十二24：

一　帐幕是这宇宙合并的具体表现，和实际彰显—约一14。

二　约翰福音启示，神圣三一永远是一个合并；父的心意是要将这合并带到神所拣选的人里面，以扩大这合并—约一14。

三　这合并的三方举行会议，决定托付神圣三一的第二者，就是子基督，将这合并从永远带到时间里，并借着成为肉体，将这神圣的合并带到人性里—约一14。

贰　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际；这就是个人的基督作帐幕的实际—约一14：

一　祂神性的荣耀乃是遮藏在祂人性的体壳里—约一14。

二　一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来—约十二24：

1　这子粒死了，就释放生命，为使那释放出来的神圣生命和神圣荣耀，得以在复活里分赐到千千万万的信徒里面，使他们成为许多子粒—约十二24。

2　这死了的子粒乃是个人的帐幕，个人的殿—约二19。

叁　基督交出祂自己，经过死的过程，使祂这一粒麦子得以在复活里繁增成为许多子粒—约十二24：

一　这许多子粒也就是基督的许多弟兄；这些弟兄是在祂的复活里产生的—约二十17。

二　约翰二十章的许多弟兄，就是约翰一章那些相信而成为神的儿女者—约一12~13，二十17。

三　这些子粒、弟兄、儿女成为神的众子，而神的众子就是父家里的许多住处，作那是神真帐幕之基督的扩大—约十四2。

肆　基督在复活里已经将帐幕扩大；这是一个永远的实际—罗一3~4，八29：

一　主复活时，就成为神的长子，将祂的人性提高到神性里—罗一3~4，八29。

二　主复活时，也成为赐生命的灵，作为经过过程之三一神的终极完成，作为实际的灵，就是那吹到我们里面的圣气—约二十22。

三　基督复活时，虽然我们还未出生，但在神眼中我们已蒙重生，并成为父家里的许多住处，这是神圣奥秘范围里的事实—彼前一3。

四　从神的眼光来看，祂所看见的是一个扩大、宇宙、神人二性的合并—弗二21~22。

伍　在约翰福音里，神在祂的经纶中被启示为扩展的神，就是一直发展出去的神—约十五5、16，二十21：

一　在约翰十五章，论到主自己这个合并，主说祂是葡萄树；祂说，我是葡萄树，你们是枝子；我立了你们，要你们前去，并要你们结果子—约十五5、16。

二　在约翰二十章，主将自己吹到门徒里面以前，说，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们—约二十21。

三　愿主在我们身上作工，使我们成为能行动、可差遣的，使这合并能得着扩展—约二十21。

陆　这合并是借着复活而扩展，但这合并的建造是借着牧养—约二一15~17：

一　在神眼中，帐幕的扩展已经完成，新耶路撒冷已经建造完成；但在我们实际的光景中，还是太微小、狭窄、有限—启二一2。

二　约翰福音所启示的，乃是三一神作为宇宙的合并，成为一个扩大、宇宙、神人二性的合并；这合并如何得着照顾并被建造，乃是借着牧养—约二一15~17。

三　我们如何进入帐幕，不是一种物质的进入；我们是借着成为新耶路撒冷，而进入新耶路撒冷—启二一2~3：

1　我们也是借着在生命和性情上，但不在神格上，成为神，而进入神里面—彼后一4。

2　我们进入神里面，意思是说，我们正在经过过程，使我们这个人与祂联结、调和，但不干犯祂的神格—约十四20。

四　关于神成为肉体，当神成为人时，乃是整个神圣的合并成为肉体—约一14。

五　基督为着神的合并，焦急如同火烧；我们必须重新挑旺我们的热火，但不是外在的，乃是在我们内在的所是里—约二17。

六　在基督钉十字架时第一个帐幕被拆毁；在复活中，神的儿子不仅叫自己复活，也叫所有信祂的人复活，以产生扩大、团体的帐幕，由神的长子基督和众子信徒所组成—罗一3~4，八29。

七　神的居所，实际上乃是一个相互的居所、相互的住处；在相互的居所里，有相互的居住；这一个奇妙的居所就是全宇宙的中心和实际—约十四2~3、20、23。

八　个人的帐幕基督，是神在肉体里个人的显现；但子在祂受死前祷告说，父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你—约十七1：

1　这个祷告首先在祂的复活里得着成就；其次在召会里得了成就；第三要在新耶路撒冷得着终极的成就—弗三21，启二一11、23~24。

2　这个宇宙正朝向一个目标，就是新耶路撒冷，也就是经过过程并终极完成之三一神在祂永远的帐幕团体的彰显—启二一2~3、11。

 

晨兴圣言信息：

第三周　周一

纲目与经节

壹　基督是帐幕的实际：

一　旧约的帐幕是真帐幕的预表，这真帐幕乃是在肉体里的基督自己—出二五8，约一14。

约一14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间…。

信息摘要

神心头的愿望，是要将祂所有在基督里的选民合并到祂自己里面，使神圣宇宙的合并扩大成为神人二性宇宙的合并。帐幕是这宇宙合并的具体表现，和实际彰显。

约翰福音启示，神圣三一永远是一个合并。父的心意是要将这合并带到神所拣选的人里面，以扩大这合并。这合并的三方举行会议，决定托付神圣三一的第二者，就是子基督，将这合并从永远带到时间里，并借着成为肉体，将这神圣的合并带到人性里。约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”这就是个人的基督作帐幕的实际。祂神性的荣耀乃是遮藏在祂人性的体壳里。

我们必须将约翰一章十四节联于十二章二十四节，在那里主耶稣告诉我们：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这子粒死了，就释放生命，为使那释放出来的神圣生命和神圣荣耀，得以在复活里分赐到千千万万的信徒里面，使他们成为许多子粒。这死了的子粒乃是个人的帐幕，个人的殿。约翰二章，主说到“你们拆毁这殿”，（19，）就是拆毁这帐幕，埋葬这子粒，好使其中的内容在“第三日”得以显明出来；那就是扩大的殿，不仅包括原有的，更包括所有信徒作祂的扩增和继续。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第二篇，帐幕的实际，听抄稿。）

第三周　周二

纲目

二　在肉体里的基督是将神带给人的帐幕，使人能够享受祂。

三　神借着成为肉体成为人，将祂自己与人性调和，并成为祂自己的居所。

信息摘要

基督交出祂自己，经过死的过程，使祂这一粒麦子得以在复活里繁增成为许多子粒。这许多子粒也就是基督的许多弟兄。在约翰二十章，主说，“你往我弟兄那里去，告诉他们…。”（17。）这些弟兄是从那里来的？他们是在祂的复活里产生的。那许多子粒就是许多弟兄。约翰二十章的许多弟兄，就是约翰一章那些相信而成为神的儿女者。这些子粒、弟兄、儿女成为神的众子，而神的众子就是父家里的许多住处，（十四2，）作那是神真帐幕之基督的扩大。

因此，基督在复活里已经将帐幕扩大。这是一个永远的实际。我们都同时得着重生。主复活时，就成为神的长子，将祂的人性提高到神性里。主复活时，也成为赐生命的灵，作为经过过程之三一神的终极完成，作为实际的灵，就是那吹到我们里面的圣气。基督复活时，虽然我们还未出生，但在神眼中我们已蒙重生，并成为父家里的许多住处，这是神圣奥秘范围里的事实。从神的眼光来看，祂所看见的是一个扩大、宇宙、神人二性的合并。这是一个实际。然而，我们还活在时间里，也活在空间里，因此在神面前的实际，必须在时间里，在实行上作出来。所以我们还得出生、长大、听福音、得救、重生、并被带到神的居所里。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第二篇，帐幕的实际，听抄稿。）

诗歌：374、154首。

第三周　周三

纲目

四　金和皂荚木分别表征基督的神性与人性：

1　从圣灵所生，有神的性情—路一35，太一20。

2　由童女所生，有人的性情—路一27、31。

3　由神起名为耶稣，人称祂为以马内利—太一20、23。

信息摘要

在约翰福音里，神在祂的经纶中被启示为扩展的神，就是一直发展出去的神。祂不愿这个帐幕，这个合并，一直固定不动。我们还不是在永远里，我们必须行动，我们必须往前。在约翰十五章，论到主自己这个合并，主说祂是葡萄树。祂说，“我是葡萄树，你们是枝子；…我…立了你们，要你们前去，并要你们结果子。”（5、16。）这个合并必须前去。在约翰二十章，主将自己吹到门徒里面以前，说，“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（21。）愿主在我们身上作工，使我们成为能行动、可差遣的，使这合并能得着扩展。

在神眼中，帐幕的扩展已经完成，新耶路撒冷已经建造完成。但在我们实际的光景中，还是太微小、狭窄、有限。主恢复在美国的开展与扩增，还是相当不足。我们必须接受负担，为着宇宙、神人二性之合并的扩展，将我们全人从里面实际的敞开，使这合并得以扩展。

这合并是借着复活而扩展，但这合并的建造是借着牧养。惟有在我们牧养别人时，我们才能内在的认识约翰福音。约翰福音所启示的，乃是三一神作为宇宙的合并，成为一个扩大、宇宙、神人二性的合并。这合并如何得着照顾？如何被建造？乃是借着牧养。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第二篇，帐幕的实际，听抄稿。）

诗歌：374、154首。

第三周　周四

纲目与经节

五　基督作帐幕，是神具体的化身：

1　神的丰满具体化于帐幕，使人得以进入神，并享受祂。

2　神具体化于可进入的帐幕，指明神是可以进入的。

六　基督作帐幕，是三一神与三部分人的合并：

1　神在祂神圣的三一里，从已过的永远就是合并的—约十四10~11。

约十四10~11　…我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。

2　借着成为肉体，这神圣的合并被带进入性里。

信息摘要

我们如何进入账幕？这不是一种物质的进入。我们看见，我们不是进入新耶路撒冷，乃是成为新耶路撒冷。这就是说，我们是借着成为新耶路撒冷，而进入新耶路撒冷。同时，我们也是借着在生命和性情上，但不是在神格上，成为神，而进入神里面。神是可进入的，意思是说，神已经经过过程；我们进入神里面，意思是说，我们正在经过过程，使我们这个人与祂联结、调和，但不干犯祂的神格。我们就是这样进入这真正的帐幕。

关于神成为肉体，我们需要有提高的观点。传统的神学通常有三神论的倾向，说，父和灵留在天上，而子成为人。然而，我们相信纯正的神圣启示。当神成为人时，乃是整个神圣的合并成为肉体。但是主在祂门徒中间时，祂还不是可以进入的。祂只是肉身的耶稣，祂必须成为是灵的基督，才能在经历上成为可进入的。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第二篇，帐幕的实际，听抄稿。）

诗歌：374、154首。

第三周　周五

纲目与经节

贰　召会是那作神团体居所预表之帐幕的实际：

一　个人的帐幕基督，借着祂的死与复活，得以扩大，成为团体的帐幕，就是召会，活神的家—约二19、21，提前三15~16。

约二19、21　耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。…但耶稣是以祂的身体为殿说的。

提前三15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

信息摘要

基督为着神的合并，焦急如同火烧。祂洁净殿，把兑换银钱的人连羊带牛都赶出去。祂说，“不要将我父的家，当作买卖的场所。”就如经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”（约二17。）祂为着这个合并，心里焦急，如同火烧；我们必须重新挑旺我们的热火，但不是外在的，乃是在我们内在的所是里。我们每天都必须有这目标，要得着金的包裹，为着神人二性的合并。第一个帐幕（殿），在基督钉十字架时被拆毁。在复活中，神的儿子（祂自己就是复活）不仅叫自己复活，也叫所有信祂的人复活，以产生扩大、团体的帐幕，由神的长子基督和众子信徒所组成。（罗一3~4，八29。）

“神的居所（帐幕），实际上乃是一个相互的居所、相互的住处。这个住处是神的居所，也是服事神之人的居所。最终，神住在祂的子民里面，祂的子民也住在祂里面。这意思是说，在相互的居所里，有相互的居住。这一个奇妙的居所就是全宇宙的中心和实际。”（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十六章。）

诗歌：374、154首。

第三周　周六

纲目与经节

二　召会是基督的继续，作神在肉体里的显现—提前三15~16：

提前三16　并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

1　个人的帐幕基督，是神在肉体里个人的显现。

2　团体的帐幕召会，是神在肉体里团体的显现。

信息摘要

个人的帐幕基督，是神在肉体里个人的显现。那对神是很宝贵的。当神看见了，就从天上两次说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17，十七5。）但子在祂受死前祷告说，“父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约十七1。）这意思是说，“求父借着复活荣耀你的儿子，使儿子在繁增里也荣耀你。”这个祷告分三个阶段得着成就。首先，这祷告是在祂的复活里得着成就。这是由于祂神圣的元素，神圣的生命，从祂的人性释放出来，进入许多信徒里面，（十二23~24，）以及祂的全人，包括祂的人性，都被带进荣耀里；（路二四26；）也是由于父神圣的元素，在祂的复活得荣里，得着了彰显。在祂的复活里，神答应并成就了祂的祷告。（徒三13~15。）其次，这祷告也在召会里得了成就。这是因为祂复活的生命藉祂许多肢体得了彰显，祂就在他们里面得了荣耀，父也在祂里面借着召会作祂团体的彰显，而得了荣耀。（弗三21，提前三15~16。）第三，这祷告要在新耶路撒冷得着终极的成就，因为那时祂要在荣耀里完全得着彰显，神也要在祂里面，借着圣城得彰显，直到永远。（启二一11、23~24。）这个宇宙正朝向一个目标，就是新耶路撒冷，也就是经过过程并终极完成之三一神在祂永远的帐幕团体的彰显。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第二篇，帐幕的实际，听抄稿。）

诗歌：374、154首。