一九九七年国殇节特会

三个帐幕

第六篇　帐幕的终极完成（二）（纲目的双出处）

贰　合并成为新耶路撒冷，就是神帐幕的终极完成：（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四章，第十四段**）

一　借着享受基督作住棚节：（1997年国殇节特会，第六篇；出埃及记生命读经，第一百八十二篇，第二十四段**）

1　逾越节表征基督作神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作神在生机一面完全救恩的完成─约六4，七2。（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第三十七段**；第九段*）

2　神设立住棚节，使以色列人记念他们的先祖在旷野漂流时，会如何住在帐篷(帐幕)里，期望进入美地的安息；[住棚]一词含有记念他们的思想─申十六13～15。（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十段*；第十七段*）

3　他们来在一起过这节，敬拜神并享受他们从美地所得的出产，这是相调的一幅真实图画。（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第三十九段*）

4　住棚节的实际乃是享受的时候，记念我们会如何经历神，以及神会如何与我们同生活。（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段*）

5　今天我们享受基督作住棚节，团体的来在一起为着相调，以享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍然在旷野里，需要进入永远的帐幕新耶路撒冷的安息─启二一2～3。（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段*）

6　新耶路撒冷称为神的帐幕，乃是为使在第一阶段之新耶路撒冷里的得胜者，记念他们如何也会住在帐篷里，在地上生活如同客旅和寄居的，并盼望那永远的帐幕，就是神所建筑的城，也就是神与人相互的居所─来十一9～10，13。（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第十八段*）

7　住棚节乃是对新耶路撒冷的享受，新耶路撒冷要先完成为千年国里的初熟果子，作得胜者的赏赐，然后要最终完成于新天新地，作所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受。（1997年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段*；第十九段*）

二　借着享受基督作新耶路撒冷神永远帐幕的内容：（1997年国殇节特会，第六篇***）

1　在羔羊神，就是救赎之神的元首权柄和牧养之下，祂借着在十字架这祭坛上献上自己，完成了一切，在法理一面救赎我们，为要借着话中之水的洗涤(洗濯盆)，将祂自己在生机一面作为灵分赐到我们里面，使我们成为他荣耀的新妇─启五13，七17，二二1，弗五26～27。（1997年国殇节特会，第六篇***）

2　享受基督作生命树和生命河，在其中我们要见祂的面，作为陈设饼，就是面饼的终极完成，作祭司在帐幕里事奉的供应─启二二5。（1997年国殇节特会，第六篇***）

3　行走在新耶路撒冷那好像碧玉的光，就是生命的光中，新耶路撒冷乃是终极完成的灯台，以羔羊基督为灯，以她里面的神为光，并以金山为灯座─启二一11，18，二二1，二一23。（1997年国殇节特会，第六篇***）

4　享受新耶路撒冷作终极完成的至圣所：（1997年国殇节特会，第六篇***）

a　新耶路撒冷的长宽高都相等，为一立方体的尺寸，指明整个圣城就是至圣所─启二一16，出二六2～8，王上六20。（1997年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第六十一篇，第十四段**）

b　借着在至圣所的实际，就是我们的灵里生活，而活出新耶路撒冷─来十22，罗八4，林后二13。（1997年国殇节特会，第六篇***）

c　借着使人与神和好，将他们合并到神里面，使他们成为在新耶路撒冷的人，就是在他们灵里至圣所里的人，而作出新耶路撒冷─林后五19～20，林前二15，六17。（1997年国殇节特会，第六篇***）

d　我们在一个身体的交通中，相调一起，而经历基督如同立方体那延展无限的量度，以保守我们在至圣所里─弗三18，林前十二24。（1997年国殇节特会，第六篇***）

e　我们住在主这殿里，主也住在我们这帐幕里，为着经过过程并终极完成之三一神与重生、变化、并得荣之三部分人的宇宙、扩大、神人二性、并终极完成的合并─启二一22，二一3，诗九十1，二七4，三六8～9，约十四23，21，十五5。（1997年国殇节特会，第六篇***）