一九九七年夏季训练

神新约职事极重要的内容

第二篇　新约的职事—照着使徒教训的惟一职事（复合的纲目）

序言我们的神是定旨的神，祂永远的定旨，就是祂心头的愿望，乃是要得着一个团体的人，就是那建造起来的基督的身体，作祂团体的彰显—弗一5、9~11，三9~11：

一　神的新约经纶，就是祂的家庭安排，为要完成祂永远的定旨—弗一10，三9：

1　神的定旨得以完成唯一的路，乃是借着祂的经纶，就是将祂自己分赐到祂所救赎的人里面，作我们的生命和一切—提前一4，弗三2。

2　借着基督作我们的生命，我们同被建造，成为基督的身体，就是召会，作神团体的彰显—西三4，弗二21~22。

二　使徒的教训乃是神在新约里，关于神新约经纶完整的说话；新约的职事，乃是照着使徒的教训，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷那独一的职事—徒二42，提前一3~4。

壹　新约的职事，是在宇宙中独一无二的职事—徒一17、25，林后四1，提前一12：

前言　一个职事是根据于一个约；职事是执行神与祂子民所立的约；因此，没有神的约，就不可能有祂的职事—林后三6、14：

1　若只有一个约，就只有一个职事；若有两个约，就有两个职事—林后三6。

2　在旧约里，神与祂子民所立最重要的约是律法的约，林后三章十四节称之为旧约—林后三14。

3　在新约里，神只与祂的子民立了一个约，就是新约，即恩典的约；神没有与祂新约的子民立一个以上的约；因此，只有一个职事—林后三6。

4　既然在新约里只有一个约，就是恩典的约，所以就只能有一个独一的新约职事—林后三6。

一　那灵的职事和义的职事，也就是新约的职事，与属死和定罪的职事，也就是旧约的职事，是相对的—林后三7~9：

1　旧约是律法的约；律法的字句不能给我们生命；它要求我们实行律法，却不供应我们生命—林后三6~7。

2　在整个宇宙中只有两个职事；在林后三章，旧约的职事称为“属死的职事”和“定罪的职事”—林后三7、9。

3　新约的职事是基于新约，也就是恩典的约，所以这职事乃是义的职事，就是称义的职事—林后三9。

4　恩典的约，也就是新约，是为着我们接受神、经历神、享受神，并有神作我们的生命和一切—林后三6。

5　我们在新约里所得着的神，就是作我们供应的那位，乃是那灵的基督，赐生命的灵；因此，在林后三章，新约的职事也称为那灵的职事—林后三6、8。

6　在新约的职事里，就是基于新约的职事，我们已经领受了这永远的生命；因此，我们能满足律法的要求—罗八4。

二　新约职事的工作，乃是完成神关于召会的新约经纶，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗三9~10，四11~12：

1　基督赐给召会的一切恩赐，都是为着成全圣徒，目的是为着职事的工作—弗四11~12。

2　职事的工作就是建造基督的身体，因为基督的身体是那彰显神的团体人—弗四12，一22~23。

3　神的心意是要基督身体所有的肢体都被成全，好从事这工作，就是建造基督身体的职事工作—弗四11~12、16。

贰　新约的职事是独一无二的，但有许多的执事有分于这一个职事—徒二十24，二十一19，提后四5，西四17：

一　新约惟一的职事包括众使徒所有的工作（众职事），而众使徒乃是新约的众执事—林后三6。

二　在林后三章六节，清楚的用“这些执事”这个复数辞，而在八节和九节，则是用单数的“职事”—林后三6、8~9。

三　在林后四章一节，保罗用复数代名词“我们”；他不是说他受了这职事，乃是说，我们受了这职事—林后四1：

1　“我们”在这里不仅包括保罗，更包括所有的新约执事；这一切都指明，众多新约的执事，只有一个新约的职事—林后四1。

2　职事就是事奉、工作，而执事乃是事奉的人；事奉的人有许多，虽然有许多执事，但这许多执事只有一个职事—林后三6。

四　新约的职事是独一无二的，也是团体的，但因为这职事是基督身体的事奉，又因为基督身体有许多的肢体，所以每一个肢体有其自己个人的职事。

五　因此，就着肢体说，有许多个人的职事；然而，就整个身体说，只有一个职事。

六　虽然执事有许多，但所有这些执事只有一个团体的职事，就是新约的职事：

1　在新约里只有一个职事；表面上，圣经说到许多职事，但这些许多的职事乃是一个职事—林后四1。

2　就个人而言，所有的执事都有一个个人的职事，但我们必须清楚，这些不是许多不同的职事，而是那一个独一职事的一部分—提后四5，徒二十一19。

3　在这一个独一的职事里，有许多人被成全，有负担服事神以执行祂的约；他们都在这一个独一的职事里有一分—弗四11~12。

4　愿主在我们中间兴起许多执事，来执行这一个工作—弗四11~12。

5　我们都在作一件事—建造身体，但这需要许多位执事—弗四12、16。

6　愿主怜悯我们，兴起许多位执事来有分于这一个工作—为着建造祂身体的新约职事—弗四11~12。

叁　除了那为着完成神新约经纶的使徒教训以外，其它一切教训的工作（众职事）都不算在这惟一的职事里—徒二42，提前一3~4：

一　正确的职事乃是照着使徒教训，就是神新约经纶教训的职事，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

二　神在信仰里的经纶，乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体：

1　任何在神经纶这独一教训之外的教训，都被使徒看作是不同的教训—提前一3~4。

2　在提摩太前书一章三至四节，保罗告诉提摩太要嘱咐那些教导不同之事的人—提前一3~4。

3　这里的不同之事包括虚构无稽之事和无穷的家谱，这些都源于旧约的家谱—提前一4。

4　那些事与神为着祂永远定旨的新约经纶毫无关系；家谱不能建造基督的身体—提前一4。

5　因此，这些不能算为新约独一的职事—提前一3~4。

三　在神经纶惟一之教训以外的其它教训，都被使徒看作是不同的教训—提前一3~4。

肆　分裂都是来自带着不同教训的不同职事：

一　异议者不同的教训，乃是被神仇敌所利用的风，要打岔神的子民，将他们从神的经纶带开—弗四14。

二　倘若今天所有的基督徒，愿意为着主除去不同的职事，他们就都成为一了—林后三6：

1　我们需要看见这一个贯穿整个基督教时代的原则；一切的难处、分裂和混乱，都是来自容忍不同的职事—林后三6。

2　神基本的经纶，就是执行基督的职事，以产生召会；倘若我们对于神的经纶，遵守这一个基本原则和基本因素，我们就会受到良好的保护—弗三9。

三　分裂的教训为撒但所组织并系统化，造成严重的错谬，因而破坏基督身体生活实行的一。

四　不同的教训乃是召会败落、堕落、并变质的主要根源—提前一3~4、6~7，六3~5、20~21：

1　保罗在提摩太前书里的话，是他给提摩太的嘱咐，要他给召会“注射预防针”，拯救召会脱离堕落—提前一3~4。

2　保罗嘱咐提摩太的，不是关于不道德、拜偶像或其他事情，而是关于虚构无稽之事和无穷的家谱—提前一3~4。

3　这些事表面上不是罪，却将人从神为着祂新约经纶的新约职事带开—提前一3~4。

4　这不是一件小事；这是召会堕落和败坏的第一步—提前一3~4。

5　因此，我们都需要非常谨慎；愿主怜悯我们众人，保守我们在这新约的职事里—提前一3~4。

6　我们不该寻找一位使徒来跟随；我们必须寻找一个正当的教训来跟随—提前一3~4。

7　我们应当跟随使徒的教训，因为那是为着神新约经纶，在建造基督身体上的新约职事—徒二42，提前一3~4。

伍　分辨真正新约的职事，有两个秘诀：

一　今天“热中犹太教的人”挑起问题，使信徒从主耶稣宝贵的人位岔开，但真正的职事激起我们对主耶稣这位新郎的爱，使我们享受祂作我们的丈夫到极点—林后十一2~3：

1　今日的“犹太派的人”用他们不同的教训挑起问题，使信徒从主耶稣宝贵的人位上受打岔—提前一3~4。

2　不同的教训产生辩论；它们使我们的心思产生疑惑—提前一4。

3　真正新约的职事挑旺我们对作我们新郎之主耶稣的爱，使我们极点地享受祂作我们的丈夫—林后十一2~3。

4　真正新约的职事将我们许配给基督作我们的丈夫；它挑旺我们爱主耶稣作我们独一的丈夫，使我们可以极点地享受祂—林后十一2。

5　真正的职事不是把我们培养成神学生；它乃是将我们当作贞洁的童女献给基督—林后十一2。

6　主的恢复不是要恢复道理或神学；乃是要恢复基督自己作我们所爱的独一丈夫—林后十一2~3。

7　爱主是享受祂作我们生命供应的路；真正的新约职事带我们进入对基督作我们生命供应的享受里—约二一15~17。

8　任何在使徒教训之外的教训，都不会带我们进入对基督作我们生命供应之真正的享受里；反之，它向我们供应死亡—提前一3~4。

二　今天“热中犹太教的人”不为基督的身体受苦，但真正的职事加强我们来跟随基督，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦—林后十一23~33，腓三10，西一24：

1　今天我们处在一个有许多“犹太派的人”的氛围中，他们所教导的，不同于使徒独一的教训，也就是神新约经纶的教训—提前一3~4。

2　今日的“犹太派的人”用他们不同的教训挑起问题，使信徒从主耶稣宝贵的人位上受打岔—提前一3~4。

3　不同的教训产生辩论；它们使我们的心思产生疑惑—提前一4。

4　真正新约的职事挑旺我们对作我们新郎之主耶稣的爱，使我们极点地享受祂作我们的丈夫—林后十一2~3。

5　真正新约的职事将我们许配给基督作我们的丈夫；它挑旺我们爱主耶稣作我们独一的丈夫，使我们可以极点地享受祂—林后十一2。

6　真正的职事不是把我们培养成神学生；它乃是将我们当作贞洁的童女献给基督—林后十一2。

7　主的恢复不是要恢复道理或神学；乃是要恢复基督自己作我们所爱的独一丈夫—林后十一2~3。

8　爱主是享受祂作我们生命供应的路；真正的新约职事带我们进入对基督作我们生命供应的享受里—约二一15~17。

陆　新约的职事是借着受苦、消耗的压力，以及十字架杀死的工作，所得对基督之丰富的经历，而在新约执事身上产生的—林后一8，四8~12：

一　新约的执事是在基督凯旋行列中的俘虏，从一处到另一处，散放基督的馨香之气，显出祂凯旋的荣耀—林后二14~15。

二　新约的执事是基督的大使，借着完成两步的和好职事，而成就神的定旨—林后五18~20：

1　第一步是使罪人脱离罪与神和好。

2　第二步是使活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好。

柒　新约的执事借着适应一切的生命，完成新约惟一的职事—林后六1：

一　新约职事的功用，是将生命分赐给别人—林后四12。

二　新约职事的功用，是将恩典供应给圣徒—林后一15，四15，六1：

1　保罗去看望圣徒，对他们乃是一种恩典；他的访问带他们进入对基督作他们生命供应之真正的享受里—林后一15。

2　保罗第二次的访问，对他们是加倍的恩典—林后一15。

3　当我们去看望人时，这对他们应当是一种恩典；如果我们再去看望他们，就该是加倍的恩典—林后一15。

4　我们应当这样作恩典的供应者—林后一15。

三　新约职事的功用，是将经过过程并终极完成的三一神，分赐到信徒里面—林后十三14。

四　新约职事的功用，是用赐生命的灵作素质，书写基督的活信—林后三1~6：

1　这些信是用基督为内容所写，以传输并表现基督。

2　使徒将基督这赐生命的灵写在圣徒心上，使他们成为基督的信。

3　照林后三章三节来看，基督的信“不是用墨，乃是用活神的灵写的”；活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作成分像书写的墨—林后三3。

4　使徒的职事，是用赐生命的灵为素质来写信；使徒们越供应你，就越把赐生命之灵的元素放到你里面—林后三3、6。

5　我们供应到人里面，使他们成为基督活信的那个属天、神圣、奥秘、奇妙且不能磨灭的墨，就是活神那赐生命的灵—林后三3。

6　当人这样被铭刻时，别人就能在他们的所是里，读出并认识基督—林后三2~3。

7　在某种程度上，我们已经成了基督的活信，因为我们一直在新约的职事之下，这职事用活神的灵为墨，将基督铭刻到我们里面—林后三3。

捌　新约职事惟一的目标，是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷：

一　这惟一的职事使信徒在生命、性情和彰显上与神一式一样—林后三3、6，五21，三18。

二　这惟一的职事将信徒合并到基督里，为着完成宇宙神人二性的合并：

1　信徒得以坚固的联于基督，好经历那灵的膏抹、印涂和作质—林后一21~22。

2　信徒得以与神完全和好，成为新耶路撒冷，就是扩大和终极的至圣所—林后五20，启二一16。