一九九七年夏季训练
神新约职事极重要的内容
第五篇 包罗万有的基督—神新约经纶的中心与普及
（晨兴信息选读的纲目）
读经：西一15、18~19，二9，腓二9，约十五26，弗一19~22，林前一24、30，罗八23、29，加三27，西三4
壹 基督在神格三者中居首位，一切的丰满乐意居住在祂里面—西一18下~19，二9：
一 在神格的三者中间，首位总是归于第二者，子；第一者，父，总是高举子；第三者，灵，总是为子作见证—腓二9，约十五26。
二 基督在凡事上居首位；因为一切的丰满，乐意居住在祂里面—西一18下~19：
1 这丰满乐意，指明这丰满必是一个人位；祂觉得乐于居住在拿撒勒人耶稣里面—西一19。
2 “一切的丰满”，指包含在神格里面，与神格有关的一切人、事、物—西二9。
三 神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面；从祂成为肉体，穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体的居住在祂里面—西二9。
四 在神的旧造里，基督是一切受造之物的首生者；基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体，所以祂是受造之物的一部分—西一15下，来二14上。
贰 基督在创造与复活中，都是第一位，在旧造的宇宙和新造的召会中，都是第一位—西一15、18：
一 基督是“一切受造之物的首生者”；祂在旧造的宇宙中是首位的—西一15。
二 基督是“从死人中复活的首生者”；基督在新造中居首位，意思是说祂是在复活里的头一位—西一18下：
1 耶稣一旦复活，就要永远活着；祂绝不会再死；因此，祂居首位—西一18下。
2 基督是复活初熟的果子，是从死人中复活的首生者，要作许多弟兄中的长子，并作身体的头—林前十五20，罗八29，西一18。
三 基督已被高举到三层天上神的右边；在神对基督的高举里，祂已得作万有的头—徒二33上，弗一22下。
四 神也赐给祂那超乎万名之上的名；从主升天以来，这地上从来没有一个名字超过耶稣的名—腓二9下。
五 基督在召会中居首位，是召会身体的头；基督是独一的头，首位只属于祂—西一18上。
叁 基督是神所分给众圣徒的分，作我们完全的享受—西一12，林前一9：
一 父叫我们够资格同得众圣徒的分；众圣徒的分就是包罗万有的基督作我们的享受—西一12。
二 信实的神召我们进入了这个分的交通；如今我们都在这个分的交通、参与、享受里—林前一9：
1 这个分是从神给我们的神圣能力；这个分是从神给我们的神圣智慧—林前一24。
2 这个分是从神给我们神圣的公义、神圣的圣别，至终是从神给我们神圣的救赎—林前一30下。
三 基督作神所分给我们的分，乃是我们的生命；我们全人在基督里并为着基督这么活跃，表明我们有基督作我们的生命—西三4上。
四 在我，活着就是基督；我们活基督；基督不仅是保罗里面的生命，也是他外面的生活—腓一21上。
肆 基督在我们里面是荣耀的盼望，将来也是我们的荣耀—西一27，罗八19：
一 基督不仅今天是我们的生命，将来也是我们的荣耀；我们的盼望乃是我们的身体被基督荣耀、辉煌的元素所浸透—西一27。
二 我们呼召的盼望是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神的众子显示出来—弗一18下，四4下，罗八19、23~25。
伍 基督是我们每一种需要和完全的享受，并是我们神圣的供备—约八12，六51、57：
一 基督是我们的光、我们的食物、我们的灵水、我们的气息；我们需要每时每刻藉着呼求祂的名吸入祂—约八12，六51、57，林前十4，约二十22。
二 基督甚至是我们的衣服；穿上基督就是穿上基督作我们的衣服；基督也是我们的居所，我们的住处—加三27，约十五7上。
三 基督是我们的享受和安息；祂是我们的食物、我们的饮料、我们的节期、我们的月朔、和我们的安息日—西二16~17，太十一28：
1 祂是一切影儿的实体，是宇宙中一切正面事物的实际，给我们享受—西二17。
2 基督作智慧，该不断的从神流到我们，作我们经历上现实和实际的智慧—林前一24下、30下。
四 基督是我们的公义；祂是公义，我们藉此得神称义，使我们在我们灵里得重生，得着神圣的生命—林前一30下。
五 基督自己是我们的圣别；这就是说，基督是产生变化的元素；祂这元素一加到我们这人里面，就产生新陈代谢的改变—林前一30下。
六 基督甚至是我们的救赎；这是指我们的身体得赎；基督是那作我们救赎的一位，要将我们这卑贱的身体改变形状—林前一30，罗八23，腓三21。
陆 基督之于召会，在至少五个项目上是一切，并且祂是神新约经纶的轮轴、轮辐与轮辋—西一18，三11，弗二20：
一 基督是召会身体的头；基督不仅是身体的头，也是头的身体；因着祂是包罗万有的一位，祂是头，也是身体—西一18，林前十二12。
二 基督是召会的根基；祂是召会活的根基，托住、支持神建造的每一部分，并将祂自己分赐到神建造的每一部分里面—林前三11。
三 基督也是神居所的房角石；犹太匠人轻弃基督，乃是轻弃祂作房角石，就是那位要将外邦人联于犹太人，以建造神家者—弗二20，徒四11。
四 在新人里，基督是一切，又在一切之内；这就是说，祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内—西三10~11：
1 召会若活基督，召会就是基督；我们若都活基督，我们就是基督—西三4。
2 这在于是谁活着；我们若活基督，让基督活在我们里面，那么我们就活在祂里面，并且我们就是基督—加二20。
五 神新约的经纶像大轮，有基督作它的每一部分；基督是神新约经纶的轮轴，中心；基督也是神新约经纶之大轮的轮辐，支持；不仅如此，祂是轮辋、圆周—西一17。
六 基督是神命定之路每一段的实际；在主的恢复里，一切都该是基督，每件事都该是基督，每个人也该是基督—罗十五16，约二十一15：
1 在履行新约福音祭司的职任上，基督是实际；我们无论用什么方式到人所在之处接触人传福音，我们都必须满了基督，并将基督供应人—罗十五16。
2 在初信者家中喂养他们的事上，基督也是实际；我们到新人家去喂养他们时，必须是基督去；我们以基督喂养新人—约二十一15。
3 基督是在排聚会中成全圣徒的实际；我们的交通、我们的祷告、我们的照顾、我们的牧养、我们的帮助、和我们在排聚会中的彼此互相，必须是基督—弗四12，来十24~25。
4 在较大的聚会中申言以建造召会上，基督是实际；在我们的申言中，内容必须是基督；申言不仅是为主说话，也是说出主，为着建造基督的身体说主，说基督—林前十四3~5。
晨兴圣言信息：
第五周 周一
纲要与经节
壹 基督在凡事上居首位，居第一位—西一18：
一 在神格的三者中间，首位总是归于第二者，子—第一者，父，总是高举子；第三者，灵，总是为子作见证—腓二9，约十五26：
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。
约十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
1 基督在凡事上居首位；因为一切的丰满，乐意居住在祂里面—西一18下~19。
西一18~19 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；因为一切的丰满，乐意居住在祂里面。
2 神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面—西二9，腓三21。
二 在神的旧造里，基督是一切受造之物的首生者—西一15下。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
信息摘录
我们要说到的这点是关于基督的真理。基督比任何一项都更重要。首先，我盼望我们能看见基督的居首位，…〔事实上，居首位的意思就是居第一位。〕
我们的神是三一的。祂是一却是三，祂是三但仍是一。三一的意思就是三而一。祂是三一神。在神格的三者中间，首位总是归于第二者，子。第一者，父，总是高举子；（腓二9；）第三者，灵，总是为子作见证。（约十五26。）
基督在凡事上居首位；因为一切的丰满，乐意居住在祂里面。（西一18下~19。）这丰满乐意，指明这丰满必是一个人位。祂觉得乐于居住在拿撒勒人耶稣里面。“一切的丰满”，指包含在神格里面，与神格有关的一切人、事、物。神格不是那么简单。例如，行传二章二十三节指明，在创世以前，就有一个由神格的三者所召开的会议，论到主的钉十字架。（见恢复本，徒二23注1。）我们的神是非常美妙的。祂是一位神，但祂的神格是在三里。神格一切的丰满，乐意居住在基督里面。（西一19，二9。）
这丰满与创造和基督的钉十字架、复活、升天有关。创世记一章一节说，起初神创造。然后二节说，神的灵覆翼在死水上。不仅如此，在二十六节神用代名词“我们”和“我们的”—“我们要照着我们的形像…造人。”我们和我们的是用来指神圣的人位。首先，旧造产生了。然后在神的复活里，新造产生了。在旧造和新造里，都包含神的丰满。在祂的复活和升天里，基督成为居首位的。祂在旧造和新造里都居首位。一切的丰满乐意居住在祂里面的这一位，是居首位的。祂在凡事上居首位。
神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。（西二9。）在祂成为肉体以前，神格的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，并不是有形有体的。从祂成为肉体，穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体的居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里，（腓三21，）从今时直到永远。在神的旧造里，基督是一切受造之物的首生者。（西一15下。）祂是神创造的第一项。基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体，（来二14上，）所以祂是受造之物的一部分，在一切受造之物中居首位。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章。）
诗歌：388、382首。
第五周 周二
纲要与经节
三 在复活里神的新造中，基督是从死人中复活的首生者—西一18下。
四 我们也能看见基督在神的高举里居首位：
1 基督已被高举到三层天上神的右边—徒二33上，弗一19~20。
徒二33上 祂既被高举在神的右边。
弗一19~20 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边。
2 在神对基督的高举里，基督已得作万有的头—弗一22下。
3 神也赐给祂那超乎万名之上的名—腓二9下。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。
五 基督在召会中居首位，是召会身体的头—西一18上。
信息摘录
歌罗西书启示基督是居首位的，祂在凡事上居首位。在首先的创造和新造中，基督都居首位。一章十五节告诉我们，基督是“一切受造之物的首生者”；十八节说，祂是“从死人中复活的首生者”。神的新造是凭着复活。基督在新造中居首位，意思是说祂是在复活里的头一位。祂在创造与复活中，都是第一位。这意思是说，祂在旧造的宇宙和新造的召会中，都是第一位。宇宙乃是召会存在的环境，召会的存在是作基督的身体，以完满的彰显基督。基督不仅在召会、在身体中为元首，祂也在环境里，就是在宇宙中是首位的。这说出祂在凡事上都是第一位。（歌罗西书生命读经，第五篇。）
在复活里神的新造中，基督是从死人中复活的首生者。（西一18下。）基督是身体的头，在复活里是首先的，在召会中居首位。有些人也许争辩说，我们不能说耶稣在复活里是首先的，因为在旧约和新约里，都有别人在祂以前复活。（王下四32~37，约十一41~44。）但这一切复活都不是与神性有关的。那些复活的人，如拉撒路，又死了。然而耶稣一旦复活，就要永远活着；祂绝不会再死。因此，祂居首位。基督是复活初熟的果子，（林前十五20，）是从死人中复活的首生者，要作许多弟兄中的长子，（罗八29，）并作身体的头。（西一18，弗一20~23。）
基督已被高举到三层天上神的右边。（徒二33上。）使人登陆月球需要巨大的能力，但比起使基督从死人中复活，叫祂坐在神的右边所需要的能力，（弗一19~20，）那就微不足道了。
在神对基督的高举里，祂已得作万有的头。（弗一22下。）今天耶稣已被神命立并设立作全宇宙的头。
神也赐给祂那超乎万名之上的名。（腓二9下。）从主升天以来，这地上从来没有一个名字超过耶稣的名。甚至全人类都在耶稣的历法之下。照着历史，你用谁的历法，你就是服从谁。若有人用某王的历法，就必须在那王的治理之下。今天人说我们的历法是国际的历法，但事实上那是基督的历法。这样他们不知不觉就承认基督是他们的治理者。祂的名超乎万名之上。
基督在召会中居首位，是召会身体的头。（西一18上。）基督是独一的头，首位只属于祂。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章。）
诗歌：388、382首。
第五周 周三
纲要与经节
贰 基督是信徒的一切，作他们的享受：
一 基督是神所分给众圣徒的分：
1 父叫我们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
2 林前一章二节，“祂是他们的，也是我们的”这句话指明基督这包罗万有者，属于所有的信徒。
二 基督是我们的生命—西三4上：
1 基督在我们里面活着—加二20上，林后十三5。
2 基督应当是我们的生活—腓一21上。
3 基督应当在我们的身体上显大—腓一20下。
4 基督应当成形在我们里面—加四19。
5 我们需要在凡事上以神的增长而长到元首基督里面—弗四15下，西二19下。
6 我们必须长大到一个地步—使我们能在基督里成熟的献给神—西一28下，弗四13下。
信息摘录
基督是神所分给众圣徒的分。在圣经里，基督被比作美地。以色列人进入美地时，将那地分给十二支派，所以每个支派都得着一分土地。今天每位圣徒都得着了一分基督。基督是从神所分给我们的分。基督不仅是我们的生命和我们的救主，也是我们的分。歌罗西一章十二节说，父叫我们够资格同得众圣徒的分。众圣徒的分就是包罗万有的基督作我们的享受。
林前一章二节说到…“祂是他们的，也是我们的，”这句话指明基督这包罗万有者，属于所有的信徒。祂是他们的分，也是我们的分。保罗指明凡呼求我们主耶稣基督之名的人，都会享受基督作祂的分。然后在九节保罗说，信实的神召我们进入了这个分的交通。如今我们都在这个分的交通、参与、享受里。保罗继续给哥林多人看见，基督作我们的分，有许多项目。这个分是从神给我们的神圣能力。（林前一24。）这个分是从神给我们的神圣智慧。（24下，30上。）这个分是从神给我们神圣的公义、神圣的圣别，至终是从神给我们神圣的救赎。（30下。）这五项是美妙的！
基督作神所分给我们的分，乃是我们的生命。（西三4上。）生命是拔尖的享受。我们的生命若失去了，我们的一切享受就完了。今天基督是我们的生命。我们有基督作我们的生命是事实，但有些人会想，我们怎样才能证明这事实。我们众人都有肉身的生命，但这生命不是我们能给别人看见的。生命是无法看见的，是看不见的。生命看不见，但生命的活动是人有生命的有力证明。我们能给别人看见我们有基督作生命么？我们无法给他们看见，因为这生命是看不见的，但这生命有生命的活动，表明我们有生命。我们全人这么活泼，这么活跃，为主这么进取，就证明我们有祂的生命。祂的生命在里面加力量给我们。许多时候我觉得疲倦，但我尽话语职事的时候，主就用祂的生命供应我，我就满了祂生命的能力。我们全人在基督里并为着基督这么活跃，表明我们有基督作我们的生命。
在腓立比一章二十一节上半保罗说，“在我，活着就是基督。”我们也许知道基督活在我们里面，以及我们活着就是基督的道理，但事实上，多半的时候不是他活，乃是我们活。全世界许多正式的婚礼中，新娘都蒙着头，指明她服从她的丈夫。婚礼中有两个人，但只有一个头。照着圣经，丈夫是妻子的头。（弗五23。）妻子若有基督作生命，她就必须承认她的头是她的丈夫。但我说这话时，觉得非常遗憾。我们有这教训，但在我们许多的家庭里，我们没有这实际。在许多家庭里，是妻子作头，不是丈夫作头。我们需要领悟，两个生命绝不能一同生活。他们必须联合成为一个生命。基督是我们的生命，并且基督在我们里面活着。如今我们必须活在祂的生活里。在祂的生活以外，我们没有任何生活。我们活基督。基督不仅是保罗里面的生命，也是他外面的生活。他与基督同活，二者如同一人。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章。）
诗歌：388、382首。
第五周 周四
纲要与经节
三 基督在我们里面是荣耀的盼望—西一27下：
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
1 我们呼召的盼望（弗一18下，四4下）是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神的众子显示出来—罗八19、23~25。
2 “还要改变我体，和祂体相同，使我完全与祂像符合”—诗歌七六四首。
四 基督是我们每一种需要和完全的享受：
1 基督是我们的光—约八12。
2 基督是我们的灵食—约六51、57下。
3 基督是我们的灵水—林前十4。
4 基督是我们的气息—约二十22。
5 基督是我们的衣服—加三27。
6 基督是我们的居所—约十五7上。
7 基督是我们的享受和安息—西二16~17，太十一28。
五 基督是我们神圣的供备：
1 基督是神的能力—林前一24上。
2 基督是神的智慧—林前一24下，30上。
3 基督是我们的公义。
4 基督是我们的圣别。
5 基督是我们的救赎—林前一30下。
信息摘录
基督在我们里面是荣耀的盼望。（西一27。）基督不仅今天是我们的生命，将来也是我们的荣耀。我们的盼望乃是我们的身体被基督荣耀、辉煌的元素所浸透。这将是我们的身体得赎，我们的身体改变形状。我们呼召的盼望（弗一18下，四4下）是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神的众子显示出来。（罗八19、23~25。）主没有让我们在这地上有任何其他的盼望。我们的盼望是我们的身体改变形状，蒙救赎到极点。
基督是〔我们〕每一种需要和〔完全的〕享受。基督是我们的光。约翰八章十二节说，祂是世界的光，跟从祂的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。基督也是我们的食物。在约翰六章祂告诉我们，祂是活粮，我们若吃祂，就要因祂活着。（51、57下。）照着林前十章四节，基督是我们的灵水。在基督徒的赛程里，在包罗万有的基督这包罗万有的饮料以外，我们不该喝什么。基督是我们的气息。约翰二十章二十二节表明，基督将祂自己吹入门徒里面。我们需要每时每刻藉着呼求祂的名吸入祂。
基督甚至是我们的衣服。加拉太三章二十七节说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”穿上基督就是穿上基督作我们的衣服。基督也是我们的居所，我们的住处。（约十五7上。）
基督是我们的享受和安息。（西二16~17，太十一28。）照着歌罗西二章十六至十七节，祂是我们的食物、我们的饮料、我们的节期、我们的月朔、和我们的安息日。祂是一切影儿的实体，是宇宙中一切正面事物的实际，给我们享受。〔基督是我们神圣的供备，作神的能力、神的智慧，并作我们的公义、圣别和救赎。〕作为神圣的供备，基督对我们是神的能力，（林前一24上，）以执行且完成祂所计划并定意的。基督也是从神给我们的智慧。（林前一24下，30下。）一天又一天，我们需要基督作我们的智慧。基督作智慧，该不断的从神流到我们，作我们经历上现实和实际的智慧。
基督是我们的公义。（林前一30下。）祂是公义，我们藉此得神称义，使我们在我们灵里得重生，得着神圣的生命。不仅如此，基督作我们主观的义，乃是住在我们里面的一位，为我们过一种能得神称义，一直蒙神悦纳的生活。
基督自己是我们的圣别。（林前一30下。）这就是说，基督是产生变化的元素。祂这元素一加到我们这人里面，就产生新陈代谢的改变；在祂以外，我们无法得着这样的元素。
照着林前一章三十节，基督甚至是我们的救赎；这是指我们的身体得赎。（罗八23。）基督是那作我们救赎的一位，要“将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体”。（腓三21。）（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章。）
诗歌：388、382、764首。
第五周 周五
纲要与经节
叁 基督是召会的一切：
一 基督是身体的头—西一18。
二 基督是头的身体—林前十二12。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
三 基督是召会的根基—林前三11。
林前三11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
四 基督是神的家（召会）的活石、角石和顶石—彼前二4~8，弗二20，亚四7。
彼前二4~5 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
弗二20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
五 基督是新人一切的肢体—西三10~11。
西三10~11 并且穿上了新人；这新人照着创造祂者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
肆 基督是神新约经纶的中心与普及—西一17。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
信息摘录
〔基督之于召会，在至少五个项目上是一切。〕照着歌罗西一章十八节，基督是召会身体的头。基督不仅是身体的头，也是头的身体。（林前十二12。）因着祂是包罗万有的一位，祂是头，也是身体。基督是召会的根基。（三11。）祂是召会活的根基，托住、支持神建造的每一部分，并将祂自己分赐到神建造的每一部分里面。基督也是神居所（召会）的房角石。（弗二20。）（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章。）
〔以弗所二章二十节〕说基督耶稣作房角石，而不说祂是根基，（赛二八16，）因为这里所着重的不是根基，乃是房角石，将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起。〔以弗所书〕不强调基督是根基，却强调得着关乎基督之启示的使徒和申言者是根基。犹太匠人轻弃基督，乃是轻弃祂作房角石，（徒四11，彼前二7，）就是那位要将外邦人联于犹太人，以建造神家者。（恢复本圣经，弗二20注3。）
照着歌罗西三章十至十一节，在新人里，基督是一切，又在一切之内。这就是说，祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内。
我们也许想，召会作基督的身体，怎能是基督，基督又怎能是新人一切的肢体。在我们的经历中，这在于是谁活着。我们若单凭自己活，我们就不是基督。我们若活基督，让基督活在我们里面，那么我们就活在祂里面，并且我们就是基督。我见过一些真正活丈夫的妻子。她们照着丈夫眼神的指示作事。她们这样生活，她们就是她们的丈夫，因为她们活她们的丈夫。召会若活基督，召会就是基督。我们若都活基督，我们就是基督。基督徒的生活该是这样。
神新约的经纶像大轮，有基督作它的每一部分。基督是神新约经纶的轮轴，中心。歌罗西一章十七节说，“万有也在祂里面得以维系，”意指万有靠着基督作联系的中心，得以一同存在，如同轮子的轮辐靠着轮轴作中心，得以联系在一起。基督也是神新约经纶之大轮的轮辐，支持。不仅如此，祂是轮辋、圆周。这就是说，神整个新约的经纶，以及祂在祂经纶里的行动，就是基督。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章。）
诗歌：388、382首。
第五周 周六
纲要与经节
伍 基督是神命定之路每一段的实际：
一 在履行新约福音祭司的职任上，基督是实际—罗十五16，彼前二5、9。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
彼前二5、9 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。…惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
二 在喂养初信者的事上，基督是实际—约二一15。
约二一15 祂们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对祂说，你喂养我的小羊。
三 在活力排中成全圣徒的事上，基督是实际—弗四12，来十24~25。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
来十24~25 且当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。
四 在召会较大的聚会中申言以建造召会，基督身体的事上，基督是实际—林前十四3~5。
林前十四3~5 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
信息摘录
基督…是神命定之路每一段的实际。在履行新约福音祭司的职任上，（罗十五16，彼前二5、9，）基督是实际。我们无论用什么方式到人所在之处接触人传福音，我们都必须满了基督，并将基督供应人。基督是我们传福音的内容和实际。
在初信者家中喂养他们的事上，（约二一15，）基督也是实际。我们到新人家去喂养他们时，必须是基督去。不仅我们与基督同去，乃是基督在我们的去中前去。不仅如此，我们以基督喂养新人。基督是我们服事给新人的食物。每次喂养之后，基督就加到新人里面。
基督是在排聚会中成全圣徒的实际。（弗四12，来十24~25。）我们的交通、我们的祷告、我们的照顾、我们的牧养、我们的帮助、和我们在排聚会中的彼此互相，必须是基督。这只能在我们活基督时进行。
最后，在较大的聚会中申言以建造召会，基督的身体上，基督是实际。（林前十四3~5。）在我们的申言中，内容必须是基督。申言不仅是为主说话，也是说出主，为着建造基督的身体说主，说基督。
在主的恢复里，一切都该是基督，每件事都该是基督，每个人也该是基督。我们一切的活动必须满了基督。否则，我们只是虚空的。…我们必须认识基督身体的一，并且保守这一，我们也必须学习只在意基督，忘记所有其他的事，只忠于基督。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章。）
诗歌：388、382首。