一九九七年夏季训练
神新约职事极重要的内容
第十篇 基督的身体—三一神的生机体（复合的纲目）
读经：弗一5、23，四4~6、11~12、15~16，约十七2、6、11、14~24，林前十二13、24，启二一2，罗十六17
序言 神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和一切，以产生并建造基督生机的身体—弗一9~11，三9，四16：
一 在新约里，“基督的身体”这辞只由使徒保罗使用；保罗在他得救的那天，就领受了关于基督身体的特别亮光—徒九4，弗一22~23，四4。
二 倪柝声弟兄于一九三九年开始供应关于基督身体的信息，并且从一九三九年到一九四二年，他一直供应这同一件事—罗十二4~5，林前十二12~13。
三 神所作的一切都是凭神圣的生命，而身体与生命有关；我们若不认识我们有灵，也不知道如何操练我们的灵，我们就绝不能经历身体生活—罗八2、6、10，十二4~5。
壹 基督身体的异象：
前言 使徒的教训、新约的职事、和神新约的经纶，这三件事是主恢复里坚实的根基；我们将在这根基上在恢复里往前，我们也不会从神的定旨和心意上被打岔；（徒二42，林后三8~9，弗一9~10，三9）：
1 认识事实并领受关于身体的启示是一回事，有身体的异象是另一回事；这异象是解决问题的异象；（徒二六19，弗一17~18，罗十二4~5）。
2 我们若有身体的异象，这异象就要救我们脱离分争、分裂、在职事工作里作自己私下工作、以及不跟随主恢复里带领的一切问题；（林前一10~13，十二12~27，弗四3~6）。
3 主恢复所面临的一切问题，都是因我们不看见身体而起的；他们被打岔了，因为他们没有看见并持守身体的异象；（徒二六19，箴二九18，弗四4~6）。
一 神永远经纶的目标，是要为基督创造、构成、产生一个身体；基督要得着这个身体，就是祂自己的一部分，作祂的配偶，祂的新妇，至终成为新耶路撒冷：
1 我们若不见这异象，不实行身体生活，就永不能成为新妇，基督的配偶；主得着祂新妇的路，乃是借着产生身体；（弗四4~6、15~16，启十九7~8）。
2 我们在身体里，我们正在经历身体生活，并且我们正在达到神目标的路上；（罗十二4~5，林前十二12~13、27，弗四16）。
3 亚当独居，表征基督在得着召会，祂的配偶、身体以前，也是独居的—创二18。
4 以弗所五章告诉我们，这是基督与召会这极大奥秘的预表—弗五31~32：
a 这预表要应验于新耶路撒冷，也就是羔羊的妻—启二一2。
b 这就是神经纶的目标—弗一5。
二 包罗万有、延展无限的基督（那在万有中充满万有的一位），需要一个身体作祂的配偶，使祂得着彰显—弗一23。
三 以弗所一章里二十三节的经文的结果，乃是产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满—弗一23。
四 基督这在万有中充满万有的一位，需要召会作祂的丰满，使祂得着完整的彰显—弗一23。
五 基督的身体是三一神在祂行动中的生机体，乃是那照着神意愿所喜悦、神心中所愿望之神经纶的完成—弗一5。
六 基督的身体是由经过过程并终极完成之三一神与重生并变化之三部分人所构成的，乃是三一神分赐的结果，以及升天基督灌输的结果，也是基督丰富供应的终极完成：
1 父神、子神、灵神分赐到我们里面，并且升天的基督正将祂自己同祂一切的元素，同祂一切的所是，输送到我们里面；身体是基督丰富之供应的终极完成；（约十四16~20，弗三16~17，腓一19，四13）。
2 我们正被输送并被分赐，好使升天基督的生命、性情和元素，被作到我们里面，不是为着我们个人的属灵或我们个人的长大，乃是为着身体的长大；（弗四15~16，西二19，彼后一4）。
贰 基督身体的构成：
一 基督的身体是一个神圣和属人的构造，由以下各项所构成：
1 重生并变化之信徒为其外在、看得见的架构—其肢体—弗五30。
2 经过过程并终极完成之三一神为其内在、看不见的内容—弗四4~6：
a 那超越众人、贯彻众人、并在众人之内的父神，为其源头。
b 那是主的子神，为其元素。
c 灵神为其素质。
3 子是元素，灵是元素的素质，以构成基督的身体，作一个神圣和属人的构造—弗四4~6。
4 基督的身体是由信徒作外在的架构，以及三一神作内在的内容而构成—弗四4~6。
二 基督身体的形成是借着在经纶之三一里那灵的浸—林前十二13。
三 基督身体的长大是借着三一神在众肢体里的扩增，这些肢体在一切事上长到元首基督里面—西二19，弗四15：
1 正如仅有法理的救赎而没有生机的救恩是不够的，仅有基督身体的形成也是不够的；必须有身体的长大，为着身体的建造；（罗五10，弗四15~16，西二19）。
2 永远的生命已进入我们里面，但现在需要这生命的长大；我们在身体里无论作什么，没有长大就没有身体的建造；（约三15~16，彼前二2，弗四15~16）。
3 我们可能有许多跟随者，但没有神自己在我们里面的长大，就没有使我们成为基督身体的内容；（西二19，弗三16~17，四13）。
叁 基督身体的实际：
前言 基督的身体在任何意义上都不是一个组织；它是一个活的、生机的实体—弗一22~23，四4、16：
1 神经纶的最高峰—基督身体的实际；这个实际与任何组织，或任何带有组织性质的事毫无关系—弗三9~11，四12：
a 基督的身体也不是一个系统制度，因为没有一种系统制度是生机的；基督身体的实际完完全全是生机的—弗四15~16，西二19。
b 我们必须活在身体的实际里，并受身体的管治；仅仅配搭在一起是不够的—罗十二4~5，林前十二27。
2 基督身体的实际不是个别的个人聚集在一起；乃是基督自己作元素，那灵作素质，在我们里面运行，使我们在生命和性情上与神一样—弗四4~6，西三10~11：
a 身体是在神人合并里；神在祂的三一里是一个合并，祂已将祂的肢体带进这合并里，好使我们与祂成为一，作一个实体，就是头与身体，基督与召会—弗一22~23，五30~32。
b 唯一使我们成为身体的，乃是基督注入并输送到每一个肢体里—西三4，弗四15~16。
3 我们若看见并经历基督身体的实际，我们就要被保守在一个一里，这要将主带回来—约十七11、21~23，弗四3~6：
a 我们若没有那个一和那个同心合意，没有我们所共享的一个生命，到一个地步，我们失去我们的国籍、我们的性情、我们的个人主义、和我们的独立，而真实地成为一，我们就没有身体的实际—腓二2，徒一14。
b 有许多执事，却只有一个职事；有许多个别的个人，却只有一个身体—林后四1，弗四4、11~12。
c 我们所有的个人主义都必须被身体生活所吞灭，好使我们能成为一个实体—林前十二12~13，罗十二4~5。
一 是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。
二 是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活。
三 也是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，与三一神，在基督的复活里，在永远联结里调和的生活：
1 基督身体的实际，是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来；（加二20，腓一19~21上，彼后一4~7）。
2 身体乃是基督在祂一切的属性里，借着众肢体的美德活出祂的生命；这是借着基督复活的大能，模成基督之死的团体生活；（腓三10，罗十二4~5，林前十二12~27）。
3 这也是在基督的复活里，蒙重生、被变化、得荣耀之三部分神人，与三一神永远联合的调和生活；（彼前一3，林后三18，罗八29~30，弗四4~6）。
肆 基督身体的生活：
一 肢体应当以基督为头，为生命，为内容，为主体，为中心，为目标—弗五23，西三4上，11下，林前十二12，弗一23，腓三14。
二 基督的身体有那灵为其素质和实际，并以那灵为其秘诀和效能—弗四4上；约壹五6，腓四12下，罗十五13。
三 肢体应当以基督的钉死与复活为规律—罗六6，八13下，加五24，弗二6上，腓三10上。
四 肢体应当以生命和身体为原则—约壹五11~12，罗九11下，加二16上，腓一19~20上，罗十二5，弗一23。
伍 基督身体的建造：
一 基督的身体是用基督的生命为其元素、实际的灵为其素质、神的人位为其源头建造成的—弗四4~6。
二 基督的身体是由有恩赐之肢体所成全的圣徒建造起来的—弗四11~12。
三 使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师，都有能力成全圣徒—弗四11。
四 然后圣徒就适于基督身体的建造—弗四12。
五 基督的身体是由那些在基督的生命里长大而达到成熟的信徒，为其构成元素建造成的—弗四15~16。
六 基督的身体在爱里把自己建造起来—弗四16：
1 借着每一丰富供应的节（特别有恩赐的肢体）得以联络在一起。
2 借着每一部分（所有的圣徒）依其度量而有的功用得以结合在一起。
3 身体的建造不是用我们的才干、能力或恩赐，乃是以基督的生命为其元素，实际的灵为其素质，以及神的人位为其源头；（弗四4~6）。
4 身体是由那被恩赐的肢体所成全的成全圣徒来建造；身体是由成熟的信徒作其构成分子，借着他们在基督的生命里长大成熟而建造起来；（弗四11~12、15~16）。
5 身体也在爱里把自己建造起来；它是借着每一丰富供应的节（特别有恩赐的肢体）联络起来，并借着每一部分（所有圣徒）依其度量而有的功用结合起来；（弗四16）。
6 只有借着身体里神圣的生命，我们才能被建造，活出身体生活，并有身体的实际，以基督为其元素，父为其源头，那灵为其素质；（弗四4~6、15~16）。
陆 基督身体的一：
前言 所有的真理和基督丰富之职事的一切，都有一个结果，一个目标，就是建造身体；我们今天在主恢复里的生活，不是为着任何别的事，只为着建造基督身体的目标；（弗四12、16）：
1 基督身体的一是新约里所启示的一个大真理；基督的身体是一个；基督没有许多“身体”，个别来说我们是许多人，但新约启示我们在基督里都是一个身体；（罗十二5，林前十二12~13、20）。
2 我们是为着这一个身体而离开宗派；我们已离开所有分裂的立场，为要回到基督身体独一的一里；（弗四3~6，林前一10~13）。
3 基督身体的一是身体最高的美德；没有那个一就没有身体的实际；基督的身体乃是在任何有那个一之彰显的地方得以产生；（弗四3~4、13，约十七21~23）。
4 这真正的一就是经过过程并终极完成的三一神，将自己与蒙祂拣选的人在他们的人性里调和—弗四4~6。
一 基督身体的一是照着主在约翰十七章向父祷告所发表的渴望：
1 在父的名里，凭着父的神圣生命—6~13节。
2 借着被话的实际所圣别—14~21节。
3 在神圣的荣耀里，为着彰显经过过程并调和的三—神—22~24节。
4 在约翰十七章，主祷告的主题是一—约十七11、21~23。
5 基督身体的一就是神圣三一之一的扩大—约十七21~23。
二 这一是属于那灵，因此称为那灵的一，信徒该以和平的联索，竭力保守这一—弗四3。
三 在五旬节那日，在基督渴望和祷告中的一就成为事实—徒二1~4：
1 这就是那灵的一，使徒保罗在以弗所四章完全的加以说明—弗四3~6。
2 这一是由一个身体、一位灵、一位主、一位神为其四个因素所构成—弗四4~6。
3 五节所题的一信和一浸，乃是完成这一的两个凭借—弗四5。
4 那灵的一，有四节所题我们蒙召的一个盼望作为一个目标—弗四4。
四 在全宇宙中只有一个独一的基督身体，有三一神为其内容—弗四4~6：
1 一位灵为其内容的素质。
2 一位主为其内容的元素。
3 父神为其内容的源头。
五 这一是部分在信仰上，部分在对神儿子之完全认识上的一，所有的信徒需要达到这一—弗四13：
1 我们在实际上有一，就是我们重生时所领受的实际之灵，但我们仍必须努力达到实行上的一；（弗四3、13）。
2 达到信仰的一，就是达到新约里使徒的教训；我们必须达到新约里所启示给我们，就是使徒教训之信仰的一，当我们达到时，就不会有许多种教训；我们将都说一样的话；（林前一10，徒二42，犹3）。
3 我们从圣经和生命读经教导时，必须强调神新约的经纶，就是作独一基督徒信仰之新约的教训，我们都要达到这信仰；今天基督徒在实行上是分裂的，因为他们没有被带进这独一信仰的一里；（提前一3~4，弗四13）。
4 我们也必须达到对神儿子完全认识的一；这就是认识祂是神经纶的中心和普及，这样，我们不仅在实际上拥有那个一，也在实行上达到那个一；（弗四13，西一15~18，二9）。
5 这第三种的一是实行的一，使我们活在召会生活中—弗四13。
6 在实行的这一，需要新人长大成人，也需要有基督丰满之身材的度量—弗四13。
柒 基督身体的交通：
一 就是使徒的交通—众信徒与三一神之间神圣的交通—徒二42，约壹一3。
二 就是为着主独一恢复的交通：
1 我们是在主的恢复里，并且祂的恢复是独一的，没有另一个恢复，正如没有另一个基督的身体或另一个新约；（弗四3~6，约壹一3、7）。
2 当我们看见一些不太美好的事在这恢复里发生，我们就需要有这种交通和正确的态度；我们该尽所能借着交通，以美好的、活的方式帮助那种情况，使其能得着改进并纠正；（腓二1~2，林前一9~10）。
3 若有什么错误的事，我们能够，也应当一同交通祷告，并寻求主的引导，以改进那种情况，使众圣徒得益处；这对主的恢复将是真正的帮助；（徒十五6~7，林前十16~17）。
4 我们不该以为，我们在这恢复里能照着自己的方式，作特殊的工作；我们必须领悟，在主的恢复里只有一个工作；（林前三9~10，林后四1）。
三 就是众地方召会的交通：
1 众地方召会在不同的地方有许多—启一11。
2 在地方一面，众地方召会在存在上是分开的，但在宇宙一面，在素质上不是分裂的。
3 众地方召会需要与全地上所有真正的地方召会交通。
4 每一地方召会需要接纳在基督里的各种真信徒—罗十四1~6，十五1~7。
5 信徒只该因着三件事，从地方召会的交通中隔开：
a 制造分裂—罗十六17，多三10。
b 讲异端—约贰7~11。
c 犯粗鄙的罪并活在其中—林前五9~13。
6 一个真正地方召会的试验，乃是它是否与所有其他地方召会交通，无论什么理由，“冻结交通”与另一个召会，就是从基督生机的身体被切断；（林前十16~17，约壹一3、7）。
7 只要神接纳他们，我们就必须接纳他们，这是我们在生命中作王一个重要的项目；（罗十四1~6，十五1~7）。
8 一个信徒该被排除在地方召会的交通之外，只有因着三件事：分门结党，传异端，以及犯了严重的罪并活在其中；只有有分于这三件事的人该被排除；（罗十六17，多三10，约贰7~11，林前五9~13）。
捌 基督身体的调和：
一 神已经将身体调和在一起—林前十二24：
1 基督身体所有个别的肢体应当相调。
2 在某个地区内的众召会应当相调。
3 众同工应当相调。
4 众长老应当相调。
二 地方召会虽然为着实行是必需的，但不是神经纶的目标，而是达到目标的手续，那目标乃是基督独一的身体。
三 主写给在亚西亚七个召会的一封书信，是由祂分别写给每个召会的七封书信所组成，借此将这七个召会调在一起—启一~三。
四 使徒给在歌罗西和老底嘉的二召会各自写一封书信，并要他们交互念那两封书信，借此将两个召会调在一起—西四16。
五 这样的相调不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分之基督的相调。
六 这样的相调是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷—弗一23，启二一2，弗一9~10：
1 使徒保罗借着分别写一封信给歌罗西和老底嘉的召会，并要他们彼此宣读这两封信，将这两个召会调和在一起；这两个召会彼此没有隐藏，保罗对一个召会所说的话，也可以对另一个召会宣读，这是相调的路；（西四16）。
2 这样的相调不是社交的，乃是个别的肢体、地区的召会、同工和长老所享受、经历、并有分之基督的相调；这样的相调，乃是为着建造基督宇宙的身体，以终极完成新耶路撒冷，作神经纶最终的目标；（弗一23，启二一2，弗一9~10）。
3 相调是主恢复里一个重大的负担；惟有借着相调，基督的身体才能得着实现，在这些日子，我们往前去惟一的路，就是借着相调，相调要带进基督身体的建造；（林前十二24~25，弗四16）。
玖 基督身体的终极完成：
一 基督的身体乃是那些在生命上被成全，而作地方召会的代表（如同耶路撒冷内的锡安）之神人的生机建造，要终极完成千年国里的新耶路撒冷。
二 这终极完成要成为新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增和彰显，直到永远。