一九九七年夏季训练
神新约职事极重要的内容
第十一篇 召会实际的彰显—基督的身体在实行上显为许多地方召会
（带经文的纲目）
壹 神的召会乃是基督宇宙的身体，神宇宙的家，也是神的国，（弗一22~23，提前三15~16，太十六18~19，）在实行上显为许多地方召会，（启一4上、11，）而所有的地方召会乃是基督的一个身体，虽因存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
贰 召会的立埸：
一 召会的立埸是指召会的根基（基督—林前三11）立在其上的场地，这立场在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，不至有任何分裂或混乱。
林前三11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
二 照着新约神圣的启示，召会的立埸是由三个极重要的元素构成的：
1 第一个元素是基督宇宙身体独一的一，也就是那灵的一，这一位灵乃是身体独一的素质，带着一位主作身体的独一元素，并带着一位父作身体独一的源头—弗四4~6。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
2 第二个元素是地方召会的地方独一立埸，就是地方召会在其中建立并存在的地方—一城、一镇、或一村—作为地方召会的界限，一地只限一会，为保守合一而免分裂—申十二5~18：
申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申十二6 将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。
申十二7 在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
申十二8 你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事。
申十二9 因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
申十二10 但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们得安息，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。
申十二11 那时要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申十二12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女，还有你们城里的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐，因为利未人在你们那里无分无业。
申十二13 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭。
申十二14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
申十二15 不过，在你各城里，你可以照耶和华你神所赐你的福分，随心所欲的宰牲吃肉；不洁净的人和洁净的人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
申十二16 只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。
申十二17 你的五谷、新酒、和新油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的、和手中的举祭，都不可在你城里吃。
申十二18 但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女、并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。
a 因此，我们看见在耶路撒冷的召会、在安提阿的召会、在坚革哩的召会、在哥林多的召会、以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4上、11。
徒八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
b 召会不可因着不同的人物、道理、和作法而有不同的立场，分裂成为宗派和公会—林前一10~13。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
林前一12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
林前一13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
3 第三个元素是合一之灵的实际；凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的，并且借着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上—弗四3~6。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
三 因此，召会的立场是属灵的事实和实行的需要，是所有信徒真正且正确交通的基础，这交通乃是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通—徒二42，约壹一1~3。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
叁 召会的实行：
一 神的召会是蒙召的会众，由神的众儿女所组成，在地上许多地方显为众地方召会：
1 为着基督身体的存在、彰显和实行，需要有地方召会。
2 地方召会是存在于一个地方的召会，其行政区域是在其所存在之地方的界限之内。
3 神的独一召会在全球虽显为众多地方召会，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个基督宇宙的身体—林前二27。
4 众地方召会虽因地理而分散在不同的地方，却不可因任何道理或事故而分裂为宗派或公会—林前一10~13，十16~17。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
林前一12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
林前一13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
5 在地方召会中间，没有为首的召会，没有上级召会或下级召会，所有的地方召会都在同样的水平上；在任何的地方召会都没有绝对的自治，在众召会中间也没有任何的联合。
二 众地方召会，由信徒组成为基督的身体，乃是金灯台，在性质、形状、和功用上都是相同的，作基督的一个彰显—启一11~12：
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
1 地方召会虽然在事务一面在某种程度上是自治的，但其为着基督的见证和那灵的交通，不该只是地方性的，也该是宇宙性的。
2 因此，在某些区域的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起—启一~三。
3 这样的相调不是交际，乃是众召会所享受、经历、并有分之基督的相调。
4 这样的集调也激励邻近的召会彼此相爱，互相照顾，彼此代祷，互相牧养。
5 这样的相调不是任何性质的组织，不是任何一种系统，不是一种外表实行上的统一，乃是一种生机建造的工作。
三 地方召会是由建立召会的有恩赐之人所选立的一班长老们治理，并由所有有恩赐的圣徒尽职供应，好建造起来，作基督活的见证—徒十四14上、23，十三1：
徒十四14 巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣服，冲进群众中间，喊着说，
徒十四23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
1 地方召会在长老职分下的行政，当以生机的方式执行，不该凭任何属世组织的方法—提前三1~5，五17。
提前三1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
提前三2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。
提前三3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财。
提前三4 好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。
提前三5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
提前五17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
2 在众召会之间虽有设立召会的众使徒，在各召会之中虽也有治理召会的众长老、和服事召会的众执事，但在这些圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级制度—林前九1~3，提前三1~13。
林前九1 我不是自由的么？我不是使徒么？我不是见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里所作之工么？
林前九2 若是对别人我不是使徒，对你们我总是使徒，因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
林前九3 我对那查问我的人，就是这样分诉。
提前三1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
提前三2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。
提前三3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财。
提前三4 好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。
提前三5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
提前三6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
提前三7 监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
提前三8 作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益。
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提前三10 这些人也要先受试验，若是无可指责，才给他们服事。
提前三11 女人也是如此，必须庄重，不说谗言，节制适度，凡事忠信。
提前三12 执事只可作一个妻子的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
提前三13 因为善于服事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
3 地方召会是凭着众肢体，因使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师等有恩赐之人的成全，而尽功用，所直接建造起来的，（弗四11~12，）这建造是借着以下四件事：
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
a 传扬福音，使罪人得救并重生，成为基督的肢体。
b 喂养初信者，使他们在生命和真理上长大—约二一15、17，帖前二7。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
帖前二7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
c 成全圣徒，使他们成熟并被建造—弗四12。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
d 在召会聚会中申言，以建造召会—林前十四1~5、23~26、31。
林前十四1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
林前十四2 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来，然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
林前十四3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前十四5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前十四23 所以若全召会聚在一处的时候，众人都说方言，有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？
林前十四24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。
林前十四25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
林前十四26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
4 以上所题神命定建造召会的路，最好是天天且挨家挨户在活力排和小排中实行—徒二46，五42。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒五42 他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。
5 地方召会的建造乃是为着整个基督身体的建造。
四 以下各点是在今日基督教分裂混乱的堕落之下，地方召会中一些极重要的实行：
1 我们不该有分于天主教的异端、更正教的宗派、或任何一种基督徒的自由团体。
2 我们该承认并接纳在基督里的个别信徒，只要他们相信主耶稣基督，蒙祂的血救赎，由圣灵重生，并且不是分门结党的，不是造成分立的，不是拜偶像的，也不是活在罪中的，即使他们仍然与前面一点所列的任何一种分裂有关联—罗十四1，十五13，多三10，罗十六17，林前五11。
罗十四1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗十五13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
多三10 分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
林前五11 但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。
3 我们该与全世界在主恢复中所有的信徒都是一。
4 我们不该有任何信经，只该有一本用圣经本身并按圣经本身正确翻译并解释的独一圣经。
5 我们该以神永远的经纶为中心线，作基督独一的见证，不教导任何与神永远的经纶无关、与基督的见证无分的道理—提前一3~4。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
6 我们该在一个灵里，同有一个魂，在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐，而实行同心合意—太十八19，徒一14，腓一27，二2。
太十八19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
腓一27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
7 我们该享受公义、和平、并圣灵中的喜乐，作神国的实际—罗十四17。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。