一九九七年夏季训练

神新约职事极重要的内容

第十一篇　召会实际的彰显—基督的身体在实行上显为许多地方召会
（晨兴信息选读的纲目）

读经：林前十32，弗一3~14、19~23，二19、22，太十六18~19，启一4、11，弗四3，约十七21~23，徒八1，十三1，林前一2、10~13

壹　召会是神的召会，为父神拣选并预定，为子神救赎，并为灵神盖印；召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，作祂的彰显，生机的联于复活、升天、并传输的元首—林前十32，弗一3~14、19~23：

一　召会是神的家，是神在我们灵里的居所；召会是今天神的国，是诸天之国的实际—弗二19下、22，提前三15，太十六18~19。

二　召会在宇宙一面存在为独一的宇宙召会，但在地方上彰显为许多地方召会；这一切都是照着神永远经纶的安排—弗一22~23，启一4上、11，弗三9~11，一9~11。

贰　我们需要看见众地方召会乃是基督的一个身体，虽因他们存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体—弗四4：

一　众地方召会乃是基督的一个身体，彼此只因所在地而分开；此外，在基督的身体里就没有分开的事—林前十二12~27。

二　众地方召会只因在不同的地理位置而分开；然而，所有的召会都有同一生命，同一性情，同一素质，同一元素，同一源头，同一位三一神—约壹五11~12。

三　地方召会虽因所在的地方而分开，却仍彰显同一个身体；不是个别的，乃是团体的彰显—启一11~12。

四　我们需要来在一起以调和在一起，结合在一起，并配搭在一起，好叫神能得着祂独一的彰显—弗四16。

叁　基督身体的一就是那灵的一，也是神圣三一之神圣构成的一；这是为着召会立场独一的一构成的一面—弗四3，约十七21~23：

一　这神圣的一把所有在基督里的信徒从不信者中间分别出来，并把所有的信徒联结在一起，成为基督的一个身体—弗四4~6。

二　圣经给我们看见，一城只限一会，为保守合一，而免分裂—徒八1，十三1，启一4、11：

1　各地的地方召会虽因地理而分散，却不可因任何道理或事故而分开—林前一10~13。

2　在召会的实行上，神的独一召会，在全球虽显为众多地方召会，却仍是基督宇宙惟一的身体，不当分门别类，成为宗派公会—林前十16~17。

肆　召会是宇宙的，是基督独一的身体；这身体不是组织，乃是生机体，由所有重生信徒所构成，使头得着彰显和活动—弗一22~23：

一　召会也是地方的，是在不同地方的众召会，作基督宇宙的彰显—徒八1，十三1，林前一2，启一4、11。

二　在不同地方的召会，不仅是为着基督在一地的彰显，也是为着基督在宇宙一面的彰显；众召会都彰显同一个人位—基督—西一18，三10~11。

三　在众地方召会中间，在任何地方召会的行政上没有绝对的自治，在众召会中间也没有任何的联邦—启二~三：

1　地方召会的事务绝对是地方的，但所有其他的事，尤其是召会所作基督的见证，以及召会的交通，该是地方的，也是宇宙的，并且在所有地方召会中间也该是一样且共同的—启一11~13。

2　在亚西亚的七个地方召会有力的证明这点；虽然她们在地方、光景、和消极的事上互不相同，但她们这七个金灯台作基督的见证是完全一致的—启一12~13，二~三。

伍　启示录一章十一至十二节里灯台的表号给我们看见，众召会需要在素质、外表和彰显上是一—启一11~12：

一　地方召会在事务上是自治的，但在为着基督的见证上并在那灵的交通上不是自治的；为着基督的见证和那灵的交通不该只是地方性的，也该是宇宙性的—约壹一3、7。

二　邻近的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起—启一4、11：

1　众召会的集调，并不是实行众召会的联合，把众召会联结起来；我们不是实行联合，我们乃是实行地方召会作基督的一个身体—林前十二12。

2　当众召会集调在一起时，就经历到相互的爱，相互的照顾，相互的代求，和相互的牧养—约十三34~35，彼前五2。

三　众召会的集调使不信者看见召会为基督所作更强的见证，因而加速他们的得救；按照主在约翰十七章的祷告，信徒中间一的见证会使世人信父差了子来—约十七21、23。

陆　地方召会是藉着由一班长老所组成的长老团治理的，长老由建立召会的有恩赐之人所选立—提前三1~5，五17，徒十四14、23，多一5：

一　地方召会是那作三一神生机体之基督身体的生机彰显，不该以任何组织的方式来治理，使其成为属世的组织—弗一22~23。

二　地方召会该藉着长老团这生机的团体来治理，其组成分子都是生机的人，他们已经由活的神，藉着祂神圣的生命所重生，并活在那生命里，且凭那生命而活—提前三1~4，多一5~9。

三　地方召会的行政不该在任何上级召会的控制之下；在地方召会中间，没有中心；没有上级召会或下级召会—启二~三。

四　地方召会由有恩赐的人建立，并由有恩赐的人选立长老以后，仍需要这些建立召会并选立长老的有恩赐之人的职事，好建造起来，作基督活的见证—弗四11~12。

 

晨兴圣言信息：

第十一周　周一

纲要与经节

壹　神的召会乃是基督宇宙的身体，神宇宙的家，也是神的国，（弗一22~23，提前三15~16，太六18~19，）在实行上显为许多地方召会，（启一4上，11，）而所有的地方召会乃是基督的一个身体，虽因存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体。

弗一22~23　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

提前三15~16　…神的家…就是活神的召会，真理的柱石和根基。并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体…。

启一4上　约翰写信给在亚西亚的七个召会。

启一11　你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿…。

贰　召会的立场：

一　召会的立场是指召会的根基（基督—林前三11）立在其上的场地，这立场在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，不至有任何分裂或混乱。

林前三11　因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。

信息摘录

召会是神的召会，（林前十32，）为父神拣选并预定，（弗一3~6，）为子神救赎，（7~12，）并为灵神盖印。（13~14。）…召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，作祂的彰显，生机的联于复活、升天、并传输的元首。（弗一19~22。）…召会是神的家，（弗二19下，提前三15，）是神在我们灵里的居所。（弗二22。）…〔不仅如此，〕召会是今天神的国，是诸天之国的实际。（太十六18~19。）在马太十六章十八节主说，“我要把我的召会建造在这盘石上。”然后，在十九节祂说，“我要把诸天之国的钥匙给你。”这给我们看见，今天正当的召会生活就是诸天之国的实际。…召会在宇宙一面存在为独一的宇宙召会，（弗一22~23，）但在地方上彰显为许多地方召会。（启一4上，11。）…这一切都是照着神永远经纶的安排。（弗三9~11，一9~11。）（李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说。）

我们需要看见众地方召会乃是基督的一个身体，虽因他们存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体。众地方召会乃是基督的一个身体，彼此只因所在地而分开。此外，在基督的身体里就没有分开的事。在人的身体上，手和脚除了是在身体上不同的部位外，二者是不分开的。照样，众地方召会只因在不同的地理位置而分开。然而，所有的召会都有同一生命，同一性情，同一素质，同一元素，同一源头，同一位三一神。三一神如何不能分开，地方召会作基督的身体也照样不能分开。

地方召会虽因所在的地方而分开，却仍彰显同一个身体；不是个别的，乃是团体的彰显。召会乃是集体的、团体的彰显基督的身体。在每一个地方都有一点基督身体的彰显，但每一个地方召会仍然各自只是基督身体的一部分。神的愿望是要整个身体得着彰显。为此，我们需要来在一起以调和在一起，结合在一起，并配搭在一起，好叫神能得着祂独一的彰显。当神得着了祂的彰显，祂和我们就都得着满足。（李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二章）

诗歌：598首。

第十一周　周二

纲要与经节

二　照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个极重要的元素构成的：

1　第一个元素是基督宇宙身体独一的一，也就是那灵的一，这一位灵乃是身体独一的素质，带着一位主作身体的独一元素，并带着一位父作身体独一的源头—弗四4~6。

2　第二个元素是地方召会的地方独一立场，就是地方召会在其中建立并存在的地方—一城、一镇、或一村—作为地方召会的界限，一地只限一会，为保守合一而免分裂—申十二5~18：

a　因此，我们看见在耶路撒冷的召会、在安提阿的召会、在坚革哩的召会、在哥林多的召会、以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4上，11。

启一11　你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

b　召会不可因着不同的人物、道理、和作法而有不同的立场，分裂成为宗派和公会—林前一10~13。

林前一12~13　…你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。基督是分开的么？…

3　第三个元素是合一之灵的实际，凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的，并且藉着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上—弗四3~6。

三　因此，召会的立场是属灵的事实和实行的需要，是所有信徒真正且正确交通的基础，这交通乃是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通—徒二42，约壹一1~3。

信息摘录

基督身体的一就是那灵的一，（弗四3，）也是神圣三一之神圣构成的一。（约十七21~23。）这是为着召会立场独一的一构成的一面。这神圣的一把所有在基督里的信徒从不信者中间分别出来，并把所有的信徒联结在一起，成为基督的一个身体。

为着召会的立场，还有召会实行一面的一。所有在基督里的信徒，都是组成基督身体的一分子。就着实行一面说，他们是分散在地上许多城里。他们自然而然就照着他们的住处分在各城，形成许多单位。按照神所设立并命定新约的榜样，且照着新约关于神对召会之经纶启示的原则，在信徒所住的每一城里，不可有一个以上的单位，作基督独一身体的地方彰显，也不许一城的一个地方召会与其祂地方召会没有基督身体里正确的交通。召会立场在“一”上的这一切限制，乃是召会生活中的保护，以避免在基督的身体中有任何分裂。（李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一章）

圣经给我们看见，一城只限一会，为保守合一，而免分裂。（徒八1，十三1，启一4、11。）…〔然而，〕各地的地方召会虽因地理而分散，却不可因任何道理或事故而分开。（林前一10~13。）

在召会的实行上，神的独一召会，在全球虽显为众多地方召会，却仍是基督宇宙惟一的身体，不当分门别类，成为宗派公会。（林前十16~17。）（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章。）

诗歌：598首。

第十一周　周三

纲要与经节

叁　召会的实行：

一　神的召会是蒙召的会众，由神的众儿女所组成，在地上许多地方显为众地方召会：

1　为着基督身体的存在、彰显和实行，需要有地方召会。

2　地方召会是存在于一个地方的召会，其行政区域是在其所存在之地方的界限之内。

3　神的独一召会在全球虽显为众多地方召会，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个基督宇宙的身体—林前十二27。

林前十二27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

4　众地方召会虽因地理而分散在不同的地方，却不可因任何道理或事故而分裂为宗派或公会—林前一10~13，十16~17。

林前一10、12~13　弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。…我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。基督是分开的么？…

林前十16~17　我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。

5　在地方召会中间，没有为首的召会，没有上级召会或下级召会，所有的地方召会都在同样的水平上；在任何的地方召会都没有绝对的自治，在众召会中间也没有任何的联合。

信息摘录

召会…是宇宙的，是基督独一的身体。（弗一22~23。）这身体不是组织，乃是生机体，由所有重生信徒所构成，使头得着彰显和活动。

召会也是地方的，是在不同地方的众召会，作基督宇宙的彰显。（徒八1，十三1，林前一2，启一4、11。）召会是宇宙的，也是地方的。在不同地方的召会，不仅是为着基督在一地的彰显，也是为着基督在宇宙一面的彰显。众召会都彰显同一个人位—基督。地方召会应当在宇宙一面，而不是只在地方上彰显基督。如果在一个地方的召会只彰显自己的地方，那是很可怕的一那会使他们成为地方的宗派，地方的分裂。他们是地方召会，但他们不是彰显“地方的”基督。基督不是地方的基督。神、基督、那灵和圣经都不是地方的。有些人把圣经弄成地方的，把神弄成地方的，把基督弄成地方的，把那灵也弄成地方的。他们把每一样东西都弄成地方的。在这种情形里，他们就成了地方的分裂，地方的宗派。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章。）

在众地方召会中间，在任何地方召会的行政上没有绝对的自治，在众召会中间也没有任何的联邦。地方召会的事务绝对是地方的，但所有其祂的事，尤其是召会所作基督的见证，以及召会的交通，该是地方的，也是宇宙的，并且在所有地方召会中间也该是一样且共同的。在亚西亚的七个地方召会有力的证明这点。（启二~三。）虽然她们在地方、光景、和消极的事上互不相同，但她们这七个金灯台作基督的见证是完全一致的。（启一12~13。）因此，一面，主分别写信给每个召会，个别的对付她们；另一面，主把那七封书信当作写给所有七个召会的一封书信，嘱咐每个召会要听那灵在所有七封书信中所说的，藉此集体的对付她们。（李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说。）

诗歌：598首。

第十一周　周四

纲要与经节

二　众地方召会，由信徒组成为基督的身体，乃是金灯台，在性质、形状、和功用上都是相同的，作基督的一个彰显—启一11~12：

启一11~12　你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会…。我转过身来，…就看见七个金灯台。

1　地方召会虽然在事务一面在某种程度上是自治的，但其为着基督的见证和那灵的交通，不该只是地方性的，也该是宇宙性的。

2　因此，在某些区域的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起—启一~三。

3　这样的相调不是交际，乃是众召会所享受、经历、并有分之基督的相调。

4　这样的集调也激励邻近的召会彼此相爱，互相照顾，彼此代祷，互相牧养。

5　这样的相调不是任何性质的组织，不是任何一种系统，不是一种外表实行上的统一，乃是一种生机建造的工作。

信息摘录

启示录一章十一至十二节里灯台的表号给我们看见，众召会需要在素质、外表和彰显上是一。在灯台上我们能看见，父是金的本质同素质，子是有确定形状、样式、和样子的具体表现，七灵是彰显灯台的七灯。灯台是三一神非常完整的完成。每个地方召会必须是这样的彰显。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第三章。）

地方召会在事务上是自治的，但在为着基督的见证上并在那灵的交通上不是自治的。为着基督的见证和那灵的交通不该只是地方性的，也该是宇宙性的。在这样的事上，所有地方召会在性质和功用上是相同的，如七个金灯台所说明的。

一个地方召会如果强调自治，为要将自己与其祂召会孤立，而有自己特别的见证和交通，这完全是错误的。我们必须清楚，不可将自治应用于召会的见证，或应用于召会的交通上。在这些事上，众召会是一致的。众召会在事务上可能不同，但这不是说她们的见证和交通是不同的。众地方召会的见证和交通是一，因为众召会都在一个身体里面。

因此，邻近的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起。…众召会的集调，并不是实行众召会的联合，把众召会联结起来，如美国五十州的联邦。我们不是实行联合，我们乃是实行地方召会作基督的一个身体。在这实行上，邻近的召会应当尽可能的一起集调、一起行动，而不废除事务上的地方行政。当众召会集调在一起时，就经历到相互的爱，相互的照顾，相互的代求，和相互的牧养。何等奇妙，在召会生活中，主正在恢复集调这件事，使众召会得以相调！这带进基督的身体在这四个项目上实际的建造。

众召会的集调使不信者看见召会为基督所作更强的见证，因而加速他们的得救。…按照主在约翰十七章的祷告，信徒中间一的见证会使世人信父差了子来。…当众召会集调时，召会的见证就得着加强。这样加强的见证，会加速不信者的得救。（李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二章。）

诗歌：598首。

第十一周　周五

纲要与经节

三　地方召会是由建立召会的有恩赐之人所选立的一班长老们治理，并由所有有恩赐的圣徒尽职供应，好建造起来，作基督活的见证—徒十四14上，23，十三1：

1　地方召会在长老职分下的行政，当以生机的方式执行，不该凭任何属世组织的方法—提前三1~5，五17。

2　在众召会之间虽有设立召会的众使徒，在各召会之中虽也有治理召会的众长老、和服事召会的众执事，但在这些圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级制度—林前九1~3，提前三1~13。

3　地方召会是凭着众肢体，因使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师等有恩赐之人的成全，而尽功用，所直接建造起来的，（弗四11~12，）这建造是藉着以下四件事：

a　传扬福音，使罪人得救并重生，成为基督的肢体。

b　喂养初信者，使他们在生命和真理上长大—约二一15、17，帖前二7。

c　成全圣徒，使他们成熟并被建造—弗四12。

d　在召会聚会中申言，以建造召会—林前十四1~5、23~26、31。

4　以上所题神命定建造召会的路，最好是天天且挨家挨戸在活力排和小排中实行—徒二46，五42。

5　地方召会的建造乃是为着整个基督身体的建造。

弗四12　为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

信息摘录

地方召会是藉着由一班长老（提前三1~5，五17）所组成的长老团治理的，长老由建立召会的有恩赐之人所选立。（徒十四14、23，多一5。）地方召会是那作三一神生机体之基督身体的生机彰显，不该以任何组织的方式来治理，使其成为属世的组织。地方召会该藉着长老团这生机的团体来治理，其组成分子都是生机的人，他们已经由活的神，藉着祂神圣的生命所重生，并活在那生命里，且凭那生命而活。（提前三1~4，多一5~9。）不仅如此，在长老职分下的行政，凡事都当以生机的方式执行，不该凭任何组织的方法。

地方召会的行政不该在任何上级召会的控制之下。在地方召会中间，没有中心；没有上级召会或下级召会；没有大主教在主教之上，也没有主教在长老之上。所有的地方召会都在同样的水平上，所有的长老，就是监督，也在同样的水平上；每个长老团只治理自己的地方召会。

地方召会由有恩赐的人建立，并由有恩赐的人选立长老以后，仍需要这些建立召会并选立长老的有恩赐之人的职事，好建造起来，作基督活的见证。

地方召会是凭着众肢体，因…有恩赐之人的成全，而尽功用，所建造起来的。…有恩赐之人尽他们的职事，在一个地方上成全地方召会的众肢体，使那个地方召会的众肢体都能作有恩赐之人所能作的以上四项，（弗四12，）以建造那个地方召会，带进基督宇宙身体的建造。有恩赐之人不是直接建造召会；有恩赐之人所成全的众肢体才直接建造召会。

地方召会的建造不仅是为着她自己在地方上的建造，（林前十四3，）也是为着基督整个身体在宇宙一面的建造。（弗四12。）（李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说。）

诗歌：598首。

第十一周　周六

纲要与经节

四　以下各点是在今日基督教分裂混乱的堕落之下，地方召会中一些极重要的实行：

1　我们不该有分于天主教的异端、更正教的宗派、或任何一种基督徒的自由团体。

2　我们该承认并接纳在基督里的个别信徒，只要他们相信主耶稣基督，蒙祂的血救赎，由圣灵重生，并且不是分门结党的，不是造成分立的，不是拜偶像的，也不是活在罪中的，即使他们仍然与前面一点所列的任何一种分裂有关联—罗十四1~十五13，多三10，罗十六17，林前五11。

罗十五1~3、7　我们刚强的人，应该担代不刚强之人的辕弱，不求自己的喜悦。我们各人要叫邻舍喜悦，使祂得益处，被建造。因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”…所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。

3　我们该与全世界在主恢复中所有的信徒都是一。

4　我们不该有任何信经，只该有一本用圣经本身并按圣经本身正确翻译并解释的独一圣经。

5　我们该以神永远的经纶为中心线，作基督独一的见证，不教导任何与神永远的经纶无关、与基督的见证无分的道理—提前一3~4。

6　我们该在一个灵里，同有一个魂，在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐，而实行同心合意—太十八19，徒一14，腓一27，一2。

7　我们该享受公义、和平、并圣灵中的喜乐，作神国的实际—罗十四17。

信息摘录

我们需要知道，在今日基督教分裂混乱的堕落之下，我们的实行是什么。我们不有分于，也不该有分于天主教的异端、更正教的宗派、和任何一种基督徒的自由团体。有分于这些的任何一样，就是有分于分裂。但我们承认并接纳在基督里的个别信徒，只要他们相信主耶稣基督，蒙祂的血救赎，由圣灵重生，并且不是分门结党的，（多三10，）不是造成分立的，（罗十六17，）不是拜偶像的，也不是活在罪中的，（林前五11，）即使他们仍然与前面所列的任何一种分裂有关联。…我们接纳任何不在这些类别中的人，因为我们不是分裂的；但我们不能到他们的聚会里，因为他们的聚会是分裂的。

我们与全世界在主恢复中所有的信徒都是一。再者，我们没有任何信经；我们只有一本由圣经本身并按圣经本身正确翻译并解释的独一的圣经。神的话是神默示的。我们应当只按圣经解释圣经。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章。）

各处的地方召会，都以神永远的经纶为中心，作基督惟一的见证。…在提前一章保罗要提摩太留在以弗所，嘱咐那里的几个人，不可教导与神经纶不同的事。（3~4。）在召会的实行上，我们不该讲任何与神经纶无关、与基督见证无分的道理，否则就会造成分裂。

〔在召会的实行上，我们应当实行同心合意，该在一个灵里，同有一个魂，在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐，而实行同心合意。（太十八19，徒一14，腓一27，二2。）〕

在召会的实行上，地方召会中该有公义、和平、并圣灵中的喜乐，作神国的实际。（罗十四17。）（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章。）

诗歌：598首。