一九九七年秋季长老训练
主当前行动中极重要的因素
第一篇 坚守那按照使徒教训可信靠的话（复合的纲目）
读经：徒二42，多一9，二1
序言 主会一年一年地在祂的恢复里往前，并且在未来的日子里，主的恢复会有巨大的进展—腓一6，林前三6：
一 我们今天在这地上有一个非常特殊的地位，带着非常特殊的产业；这产业是要我们消化、深入并传扬，作为主耶稣基督的福音—西一25~27，罗一1。
二 长老们在神的经纶中占有非常特殊和重要的地位；没有合宜的长老职分，众召会就无法往前—多一5。
三 为了维持召会中合宜的秩序，需要在各城设立长老—多一5，徒十四23：
1 在神的经纶中，为了维持召会中的秩序，每城只能有一个召会，在一个长老职分之下—多一5。
2 长老一旦被设立，就必须照顾使徒的教训—多一9。
四 为了维持召会中合宜的秩序，我们需要长老持守那可信靠的话，就是使徒的教训—多一9，提后一13。
壹 作监督的一个资格，乃是“坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责”—多一9：
一 长老是为着在地方召会中执行神的行政而设立的，使良好的秩序在召会中得以维持：
1 长老必须能制止说搅扰话的人，并平息纷乱的局面—10~14节。
2 要成就这事，长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话：
a 地方召会中的长老在神的经纶中是至关重要的，但如果他们没有付代价被带入那可信靠的话中，他们就没有办法制止那些说搅扰话的人—多一9、11。
b 如果我们是那些一直在使徒的教训中，就是神新约经纶的关键内容中，并且我们的全人充满使徒的教训的人，那么当任何不合时宜的言论说出时，我们都会立即辨认出来—徒二42，提后一13。
c 如果我们是在使徒的教训中，并且我们是照着使徒的教训带领召会往前，那么每次有人说出哪怕是微小的偏差，我们都会将其识别为不应该在召会中说出的麻烦事—多一9，提前六3。
d 我们将能够通过我们照着使徒的教训将主供应给召会，来制止那种言论—多一9。
e 通过供应健康的话，就是使徒的教训，我们可以平息和制止召会中搅扰人的话—多一9、11。
3 每个长老必须是儆醒的守望者，免得某种与使徒职事之教训不同的教训被带进召会中—多一9。
4 革哩底众召会中的长老如何要谨防犹太教和智慧派的影响，不允许不同的教训偷着进入召会生活，我们也需要谨防今天的种种教派，如天主教和各公会—多一10~14。
5 纯洁的召会生活只建造在使徒健康的教训上；为这缘故，保罗说长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人—多一9。
二 “可信靠的话”就是可信、可靠、真实的话：
1 这样的话必须是在召会中按照使徒的教训所教导的。
2 地方召会中的长老，应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责—提前三2，五17。
三 使徒的教训（徒二42）至终成了新约：
1 这指明众召会是按照使徒的教训建立的，并且遵守使徒的教训。
2 这也指明众召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的。
3 在召会生活的开始，信徒们说到“教训”，每个人都领悟这是指使徒的教训；在耶路撒冷接受主耶稣并加给召会的人，都持续在使徒的教训和交通里—徒二42。
四 召会的混乱主要的是由于偏离了使徒的教训：
1 我们要对抗这事，就必须坚守众召会中，按照使徒教训所教导可信靠的话。
2 在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是使徒的教训。
3 要维持召会的秩序，除了长老的职任以外，还需要有使徒按照神启示的话语。
五 长老坚守可信靠的话，就能用健康的教训劝勉人—又能使那些反对的人知罪自责：
1 圣徒需要健康的教训，我们持守这可信靠的话，就能供应这教训；此外，我们能驳斥所有反对者—多一9，提前一10。
2 长老们首要的责任是照着使徒的教训执行合宜的教训；这样的教训不仅仅是同工们的工作，也是每个召会中每个长老的工作—多一9，提前三2。
3 教训在执行长老职分中至关重要，因为我们所持守的教训决定了我们如何实行召会生活以及我们实行什么样的召会生活—提前四16。
4 长老们必须是那些善于教导的人，那些坚定持续在使徒的教训中的人—提前三2，徒二42。
5 长老们必须是那些善于教导的人，然而不是随意地根据他们自己的意见和观点教导，而是照着使徒的教训教导—多一9。
6 如果我们想要建造召会，我们必须有刚强的教导的弟兄；如果我们的教训薄弱，我们的召会生活就会薄弱—提前四13~16。
六 健康的教训不仅给信徒生命的供应，医治属灵的疾病，而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中—多一9，二1：
1 在提前、提后、提多这三卷对付召会混乱和败落的书信里，非常强调健康的教训—多二1，提前一3~4。
2 我们也该受提醒，要讲那合乎健康教训的话；健康这辞指那些卫生的东西，既能使人预防属灵的毒，也能供应人生命—多二1。
3 我们的教训不该仅仅把知识传给别人，也该供应他们生命；我们需要提醒自己，并受那灵提醒，传讲健康的教训—多二1。
七 健康的教训不会引起辩论或争论；我们若充分留意从主得喂养，就不会在意争论—多二1：
1 餐桌不是辩论或争论的地方，乃是坐席和滋养的地方；在召会生活中，我们不该将餐桌换成书桌—多二1。
2 我们都需要学习如何将健康的“菜肴”摆在餐桌上喂养圣徒—多二1。
八 所有的长老都必须带领；在这些带领的长老们中间，也许有一些有负担教导，在话语上劳苦；这些教导的人尤其配受加倍的敬奉—提前五17：
1 若是一个地方召会的长老，照顾召会，教导圣徒，像母亲养育孩子一样，那个召会必定非常美好—提前三2。
2 我们若要供应基督给别人，我们自己必须先得喂养；我们得了基督的喂养，就会有基督作食物，作生命的供应，供应别人—提前四6。
3 任何跟随职事的召会都是刚强、蒙福的；但那些忽略职事并想要凭自己作什么的召会，却失败了—提前四6。
贰 在召会中应当只有一个惟一的教训—使徒的教训：
一 在神新约的经纶里，神所启示并承认的教训只有一种，就是使徒的教训。
二 使徒的教训至终成了新约；这指明众召会是按照使徒的教训建立的，也是凭着遵守使徒的教训存在的—徒二42，多一9。
三 使徒的教训是关于基督的身位和祂救赎的工作，也是关于神在信仰里的经纶—约贰9~11，提前一3~4。
四 神的经纶乃是将三一神分赐或传输到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和一切，使他们重生、变化，成为建造基督身体合式的材料—提前一3~4。
五 我们若将自己限制于使徒的教训，就是关于神经纶的教训，我们就会被保守在一里，就会有这条为着一个目标的路—提前一3~4。
叁 使徒不许可任何与使徒教训不同的教训：
一 使徒不许可在惟一信仰之外的其他信仰—加一7~9。
二 不同的教训包括旧约的事，但这些事与神新约的经纶不同；使徒在这件事上很严格—提前一3~4。
三 使徒不许可那些越过基督之教训的教训—约贰9~11。
四 甚至宣称是基督徒，却教导与使徒的教训不同之事的人，也是行恶的，我们不该向祂问安；教导不同的事，不是一件小事，这是撒但直接的工作—约贰9~11。
五 使徒把一切与神新约经纶的惟—启示不同的教训，看作是教训之风—弗四14：
1 所有与神新约经纶的惟一启示不同的教训，都被使徒们视为教训之风—弗四14。
2 我们必须在身量上长大，不再作婴孩；那时我们就能抵挡风—弗四13~14。
3 有风在吹拂，说我们不需要在主的恢复中进行太多教训；这些完全是来自仇敌的风—弗四14。
4 周围有许多风，但它们没有实质；它们是空洞的—弗四14。
5 从李弟兄的职事中，我们从未获得片面的观点；我们获得了真理的完整观点—弗四13。
6 撒但这系统的目标是要将圣徒从神圣启示的中心在线带走，用意是要拦阻，甚至拆毁基督身体的建造—弗四14。
7 每当我们听见与使徒教训不同的事，我们不该受到困扰或影响；我们只该回到使徒的教训—弗四14，徒二42。
六 任何人都不可任意曲解神的神圣著作，而该正确、正直、毫不曲解的解开—彼后三16，提后二15：
1 保罗嘱咐提摩太作无愧的工人，正直地分解真理的话—提后二15。
2 我们必须学习通过正直和恰当地切割来解开真理—提后二15。
3 话语需要被解释，被正直和直截了当地解开；有一种合宜的方式可以正直地分解话语，解开真理—提后二15。
4 今天在恢复中，解开真理这事非常重要；借着李弟兄的解释而有的教训今天仍与我们同在—提后二2。
5 最安全的方式就是我们进入那些解释，留在使徒的教训中，这教训是借着我们的弟兄们，倪弟兄和李弟兄传给我们的—提后一13~14。
6 我们是站在所有从第一世纪到今天在我们之前所有神的仆人的肩上；我们需要以合宜的方式解开真理—提后二2。
肆 使徒的教训是召会的宪法；召会必须持守，并完全在其管制之下：
一 使徒的教训是基督徒信仰的宪法—犹3，提前一19，六12，提后四7。
二 使徒的教训是召会的宪法，应当普遍的在各召会中，同样的教导—林前四17，七17。
三 这个宪法，就像每个宪法一样，必须正确的加以解释。
四 我们的宪法乃是使徒的教训；我们所作的每一件事，都必须照着使徒的教训—徒二42。
五 使徒的教训就是基督徒信仰的构成；基督徒的信仰是指我们所相信的—犹3，提前一19，六12，提后四7：
1 我们所相信的，我们的信仰，我们的信条，是件重大的事；这是全部的新约—太一1~启二二21。
2 我们的信条很长，开始于马太福音的起头，继续到启示录的结束；这信条就是我们所相信的—太一1~启二二21。
六 使徒的教训既是召会的宪法，就当在各处各召会中以同样的方式普遍的教导—林前四17，七17。
伍 使徒的教训是维持同心合意的因素；我们若将自己限制于使徒的教训之内，我们就会被保守在一里，也会有一条道路，为着一个目标。