一九九七年秋季长老训练
主当前行动中极重要的因素
第三篇 看见身体，认识身体，顾到身体，并尊重身体
（晨兴信息选读的纲目）
读经：林前十17，十二23~27，弗二7~23，三6，四3、13，约十七11、21~23
壹 在主的恢复里，我们不仅需要知道，更需要看见启示，这启示对我们必须成为异象；今天我们中间的难处乃是：成千上万圣徒，爱基督的人进到主的恢复里，却缺少看见—启一12，十七3，一二1~2：
一 我们需要看见神的经纶，就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体；这是神经纶的主要目的—弗一22~23：
1 基督得着了这个身体，就是祂自己的一部分，祂的配偶；亚当独居，表征基督在得着召会，祂的配偶、身体以前，也是独居的—创二18、22。
2 以弗所五章告诉我们，这是基督与召会这极大奥秘的预表；这预表要应验于新耶路撒冷，就是羔羊的妻—弗五31~32，启二一2。
二 圣经六十六卷书全部总结于一座城；每本书都有其总结，而整本圣经的总结乃是一座城，就是新耶路撒冷—启二一2：
1 旧约、新约里一切正面的事物，至终都要收集并凝聚于一个实体，就是新耶路撒冷；这是神所要的—启二二1~2。
2 三一神具体化身并结晶于新耶路撒冷，那就是基督的身体、基督的配偶、基督的妻子、三一神之生机体的终极完成—启二一9~10、22~23。
三 新耶路撒冷乃是由三一神所构成，所以我们在那里能看见三一神；神是光照者，基督是生长者，那灵是涌流者—启二二5、2、1：
1 这就是三一神涌流出来，浸透、泡透整个新耶路撒冷；这个泡透，这个浸透，使神性与蒙救赎之人性的构成得以完成—约四14。
2 这个神圣而属人的构成，就是基督的身体；这就是神经纶在积极一面的目的—弗一22~23。
贰 我们必须看见基督的身体；严格说来，神所寻求的乃是要为基督得着一个身体—弗一23，四16：
一 以弗所一章里二十三节的经文的结果，乃是产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满—弗一23：
1 基督这在万有中充满万有的一位，需要召会作祂的丰满，使祂得着完整的彰显—弗一23。
2 这样一位基督需要一个身体作祂的配偶，使祂得着彰显—弗五31~32。
二 以弗所书清楚告诉我们，召会—神呼召之人的聚集—不是一个组织，乃是一个生机体，就是基督的身体—弗一22~23：
1 身体在宇宙一面是一个，这身体只有一位神，这位神有父、子、灵三面的讲究—弗四4~6。
2 一面，这身体是一个构成；但另一面，这身体是一个建造—弗二21~22，四16。
3 基督的身体乃是由三一神所构成，并藉着生长而建造起来的；全身叫身体渐渐长大，就在爱里把自己建造起来—弗四16。
三 我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处；对我们这种疾病惟一的救治，就是对身体的看见—弗四15~16：
1 关于基督的身体，倪弟兄教导说，凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉—罗十六1。
2 我们要作一件事时，不可忘记我们是基督身体上的肢体，这身体不仅是一个地方召会；身体乃是基督的身体，由三一神同这地方上所有的信徒，同所有地方召会所构成—林前十二27，弗一23。
叁 一切的难处都是因着一件事—不认识身体；我们如何行为举止，乃在于我们看见身体的程度—弗四16：
一 我们在这里是为着身体；没有身体作后盾，没有主的恢复作后盾，我们就没有路实行地方召会—弗四4：
1 我们若实行地方召会生活，却忽略了身体的观点，我们的地方召会就成了地方宗派—林前一10~13。
2 恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会—弗一23。
二 我们若要作某件事，就必须考虑身体，主的恢复，会如何反应；所有的难处都是由于缺少看见身体，缺少顾到身体—弗四16：
1 我们都需要回到真理上，而实行真理就是顾到身体—罗十六17。
2 我们若回到真理这里，并顾到身体里正确的次序，身体就立即变得更刚强—弗四15~16。
三 我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着身体作得胜者；得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体—启二7、11、17：
a 一面，我们必须清楚表明我们的立场：我们不同意那些制造分裂的人所造成的分裂—罗十六17。
b 另一面，我们必须立大志，祷告说，“主，我要认真的活你，为着你的恢复，为着你身体的建造”—弗四12。
肆 身体有它正确的次序；这是基督身体里的次序—林前十二18、28：
一 倪弟兄曾用家庭里的次序为例，来说明这事；照样，基督的身体也有次序—弗五23~24：
1 就着属人一面，并就着属灵一面，我们都该与那些比我们更成熟、在我们前面的人，交通到主的权益—来十三7。
2 这样我们才可以说，我们认识身体—弗四16。
二 我们要实行真理，就需要看见身体；我们因着身体，就站在召会的立场上—弗四3~6：
1 宇宙中只有一个身体；所以，这一个身体的彰显，必须是一个城市只有一个地方召会—弗四4。
2 我们的态度在于我们对身体的看见；惟一的救治乃是看见基督的身体—弗四15~16。
三 我们必须认识身体并信靠身体；我们是尊重身体呢，还是尊重我们自己？我们必须看见身体—弗四16。
伍 顾到这身体就是顾到这个一；若是这个一没有了，身体就了了—弗四3~6：
一 没有一，就没有身体；身体只能存在并存活在一里—弗四4~6。
二 保罗和彼得遇见行传十五章所记载关于割礼的搅扰，然而他们并没有任何分裂；他们尽力去解决难处，好保守基督身体的一，就是保守犹太和外邦地区众地方召会间的一—徒十五1~29：
1 因此，众召会保守了这个一，并没有分裂—徒十五30~31。
2 真正的地方召会有一个试验，就是该与其祂众地方召会有宇宙的交通—约壹一3。
三 任何分裂都会废掉身体；若是身体被废掉了，一也就被扼杀了；然后，这恢复就了了—弗四3~6：
1 主的恢复就是基督身体的一的恢复—弗四4~6。
2 认识基督的身体，乃是主正确的恢复；主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一—弗四13、16。
晨兴圣言信息：
第三周 周一
纲目与经节
壹 我们需要神经纶的异象—弗一17~23：
弗一17~23 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
一 神的经纶就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体：
1 这是神经纶的主要目的。
信息摘录
我们中间大多数的圣徒真的爱主，但难处乃在于他们是否看见神圣的异象。在主的恢复里，我们不仅需要知道，更需要看见启示，这启示对我们必须成为异象。使徒约翰是头一个看见新耶路撒冷的人。在我们的生命读经信息中，我们曾指出，启示录这卷书里的动词都是过去式。约翰说，“我…看见，”（一12，十七3，一二1~2，）祂是用过去式，因为祂是领受已完成之事实的异象。在神眼中，新耶路撒冷已经完成了。我们知道她已经完成了，因为约翰看见了。一年过一年，在我们的职事里，我们坚持说我们需要看见异象而不光是知道异象。今天我们中间的难处乃是：成千上万圣徒，爱基督的人进到主的恢复里，却缺少看见。他们没有看见。我们谈论基督的身体，但我们从来没有看见这身体。
我们需要看见神的经纶，就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体。这是神经纶的主要目的。基督得着了这个身体，就是祂自己的一部分，祂的配偶。亚当独居，表征基督在得着召会，祂的配偶、身体以前，也是独居的。神说亚当独居不好；所以神使祂沉睡，裂开祂的肋旁，取出一条肋骨。创世记二章说神用那条肋骨建造了一个女人。（22。）这指明夏娃出于亚当。夏娃被造之后，被带回到亚当那里，神就使二人成为一体。以弗所五章告诉我们，这是基督与召会这极大奥秘的预表。（31~32。）这预表要应验于新耶路撒冷，就是羔羊的妻。（启二一2。）这就是神经纶的目标。
圣经六十六卷书全部总结于一座城。每本书都有其总结，而整本圣经的总结乃是一座城，就是新耶路撒冷。关于新耶路撒冷的每一个要点，在圣经里都已提过了。以西结书末了的耶路撒冷城，有一条河从神的殿流出。因此，我们所看见涌流在新耶路撒冷里的河，不是新的东西。启示录一、二章里提到金灯台，而新耶路撒冷就是终极完成的灯台。出埃及二十五章最先提到灯台，后来撒迦利亚四章又再次提到。旧约、新约里一切正面的事物，至终都要收集并凝聚于一个实体，就是新耶路撒冷。这是神所要的。三一神具体化身并结晶于新耶路撒冷，那就是基督的身体、基督的配偶、基督的妻子、三一神之生机体的终极完成。
新耶路撒冷乃是由三一神所构成，所以我们在那里能看见三一神。父神在那里是光照者，（启二二5，）基督在那里是生命树，（2，）那灵在那里是生命水的河。（1。）神是光照者，基督是生长者，那灵是涌流者。这就是三一神涌流出来，浸透、泡透整个新耶路撒冷。这个泡透，这个浸透，使神性与蒙救赎之人性的构成得以完成；这个神圣而属人的构成，就是基督的身体。这就是神经纶在积极一面的目的。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章。）
第三周 周二
纲目与经节
一 神的经纶就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体：
1 这是神经纶的主要目的。
2 首先，我们必须看见神的经纶，然后我们必须看见基督的身体。
3 严格说来，神所寻求的乃是要为基督得着一个身体。
二 身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，并所有的地方召会所构成—弗四4~6
弗四4~6 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
三 恢复乃是基于基督只有一个身体的这个真理—林前十二12~13，弗四4，罗十二4~5。
林前十二12~13 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
罗十二4~5 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
信息摘录
首先，我们需要看见神的经纶。然后我们必须看见基督的身体。严格说来，神所寻求的乃是要为基督得着一个身体。以弗所一章里二十三节的经文的结果，乃是产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。基督这在万有中充满万有的一位，需要召会作祂的丰满，使祂得着完整的彰显。基督不仅是包罗万有的一位，也是延展无限的一位，因为祂在万有中充满了万有。这样一位基督需要一个身体作祂的配偶，使祂得着彰显。
以弗所书清楚告诉我们，召会—神呼召之人的聚集—不是一个组织，乃是一个生机体，就是基督的身体。我们必须看见这点。身体在宇宙一面是一个，这身体只有一位神，这位神有父、子、灵三面的讲究。以弗所四章启示，这三者都构成到这生机体里。
一面，这身体是一个构成；但另一面，这身体是一个建造。这建造不是用那不能生长的石头或砖块，乃是藉着生机的三一神在信徒里面增长，使他们在凡事上长到元首基督里面。（西二19，弗四15。）基督的身体乃是由三一神所构成，并藉着生长而建造起来的。（16。）我们都必须在凡事上，长到我们的元首基督里面。以弗所四章十六节说，身体是藉着长大而把自己建造起来的。全身叫身体渐渐长大，就在爱里把自己建造起来。
我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处。我们不会关心谁对谁错。实际上，我们若造成什么难处，我们自然就是错的。我们曾经被迫将那些在我们中间制造分裂、引起难处的人隔离。任何认识身体的人，绝不会作出那些人所作并一直在作的事。
因着我们不认识身体，风波一个接一个发生。对我们这种疾病惟一的救治，就是对身体的看见。关于基督的身体，倪弟兄教导说，凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉。我们要作一件事时，不可忘记我们是基督身体上的肢体，这身体不仅是一个地方召会。地方召会不是一个“地方身体”；若是这样，就变成地方宗派了。身体乃是基督的身体，由三一神同这地方上所有的信徒，同所有地方召会所构成。
职事以及主恢复里许多的召会，都作了决定，要隔离某些制造分裂的人。有些人不接受这个决定，甚至加入这些分裂的人，他们忽视了身体的感觉。我们如何行为举止，乃在于我们看见身体的程度。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章。）
第三周 周三
纲目与经节
贰 我们需要看见身体，并认识身体—林前十17，十二27，弗二15，三6：
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诚命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗三6 就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。
一 认识基督身体，乃是主正确的恢复。
二 恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会—林前十二14。
三 一切的难处都是由于一件事：没有看见身体、不认识身体、不顾到身体—林前十二27。
四 最大的难处，惟一的难处，就是不认识身体，不顾到身体—林前十二25。
五 我们谈论基督的身体，但我们可能从来没有看见这身体。
六 我们如何行为举止，乃在于我们看见身体的程度。
七 我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处：
1 因着我们不认识身体，风波一个接一个发生。
2 对这种疾病惟一的救治，就是看见身体，认识身体，并尊重身体。
八 我们必须认识身体，信靠身体。
信息摘录
我年轻的时候，主用我兴起了我家乡烟台的召会。一天晚上，当地公会的带领人邀请我与他们一同吃饭。他们称赞我很热心传福音，带领许多人归主。但他们说他们不能同意我设立召会。他们反而建议我到这城里的各公会，每主日传道并施教。
我问他们信不信保罗称义哥林多城里的分裂。保罗说，“我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。基督是分开的么？…有的说，我是属保罗的，另有的说，我是属亚波罗的；你们岂不是属肉体的人么？”（林前一12~13上，三4。）所有这些分裂的人都是保罗所定罪的。然后我就问他们：“如果保罗今天在我们这里会怎么样？祂会称义你们的光景么？”他们说保罗不会称义。然后我说，我无法维持任何神所定罪的事情。我问他们：我传福音所得着的初信者，该放在那里。我当然不能送这些人到他们的公会，因为那是神所定罪的。这使我不得不设立一个会所来顾到初信者。然后我告诉他们，他们若将所有标明他们是公会的招牌拿走，我当天晚上就会关上我们会所的门。他们说要他们这样作是不可能的。所以我回答说，“那么，要为分裂负责任的是你们，不是我。”
一切的难处都是因着一件事—不认识身体。有些人在召会里是自立的长老。他们可能说圣灵选立他们，但圣经不是说长老单单由圣灵所立；圣经乃是说使徒选立长老，后来那灵也承认那个选立。（徒十四23，二十28。）
我要再说，每当我们作一件事时，我们必须正确的考虑到身体。我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉。最大的难处，惟一的难处，就是不认识身体，不顾到身体。我们若顾到身体并关心身体，就没有难处。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章。）
第三周 周四
纲目与经节
叁 我们需要顾到身体，并尊重身体—林前十二23~27：
林前十二23~27 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
一 我们若顾到身体并关心身体，就没有难处。
二 我们都必须回到真理上，而实行真理就是顾到身体。
三 我们若回到真理上，并顾到身体里正确的次序，身体就立即变得更刚强。
四 我们必须清楚而坚强的持定真理，就是身体的真理，与众召会一同维持身体的感觉。
五 我们必须极有身体的感觉—林前十二26，弗五30。
六 凡我们所作的，都与身体有关：
1 每当我们作一件事，都必须正确的考虑到身体。
2 我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉。
3 我们要作一件事时，必须考虑身体和恢复会有怎样的反应。
4 我们作任何事，都不该不顾到身体。
信息摘录
我们在这里是为着身体。没有身体作后盾，没有主的恢复作后盾，我们就没有路实行地方召会。我们若实行地方召会生活，却忽略了身体的观点，我们的地方召会就成了地方宗派。
恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会。我们若要作某件事，就必须考虑身体，主的恢复，会如何反应。所有的难处都是由于缺少看见身体，缺少顾到身体。我们都需要回到真理上，而实行真理就是顾到身体。有时身体是强壮的，有时身体是软弱的，但仍然是身体。我们若回到真理这里，并顾到身体里正确的次序，身体就立即变得更刚强。一切的难处都是由于一件事：没有看见、不认识、不顾到身体。我们必须尊重身体。
那些在最近风波中带头的人并没有顾到身体。他们也误解了我们。这样的误解主要来自野心。一个人若对某件事没有任何野心，祂就不会有任何误解。一个人若想要为自己得到什么，却没有得着，祂可能就觉得自己被错待了。实际上，祂不是被别人错待，乃是被祂自己的野心误导了。这里的难处就是要为自己有所作为的欲望。
我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着身体作得胜者。我们该祷告：“主，我知道你需要得胜者。没有得胜者，你就没有路往前。主，我要成为这些得胜者中的一个。”得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体。
一面，我们必须清楚表明我们的立场：我们不同意那些制造分裂的人所造成的分裂。这会帮助众召会中间的情形平静下来。另一面，我们必须立大志，祷告说，“主，我要认真的活你，为着你的恢复，为着你身体的建造。主，这是我的工作，这是我的目标。”（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章。）
第三周 周五
纲目与经节
七 我们在这里乃是为着身体—林前十二12：
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
1 没有身体作后盾，没有主的恢复作后盾，我们就没有路实行地方召会。
2 我们若实行地方召会生活，却忽略了身体的观点，我们的地方召会就成了地方宗派。
八 身体有其正确的次序—林前十二14~22：
林前十二18、20 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。…但如今肢体是多的，身体却是一个。
1 没有人能改变身体上任何肢体的位置。
2 我们若看自己过于我们实际所是的，这不是照着身体—罗十二3。
罗十二3 我藉着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
3 我们必须彼此服从，以维持身体里良好的次序：
a 这样，我们就能保守同心合意。
b 我们应当在生命上彼此尊重，彼此帮助，彼此成全，并在工作上彼此得完全。
九 我们必须尊重身体—徒十五28上。
徒十五28上 因为圣灵和我们，认为…。
十 得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体。
信息摘录
身体有它正确的次序。…没有人能改变身体上任何肢体的位置。小指头是在手之下，手是在手臂之下，手臂又在肩膀之下。这是基督身体里的次序。我们若看自己过于我们实际所是的，这不是照着身体。如果有人说祂是使徒，我们就要问那里的召会是祂建立的。使徒必须是传福音拯救罪人，而形成、建立召会，又分辨、教导真理的人。
我们乃是身体，身体里有一个次序。倪弟兄曾用家庭里的次序为例，来说明这事。一个家庭里有父亲、母亲、和儿女。家庭里的儿女认识祂家里的次序。祂知道谁在祂上面，或在祂前面，谁在祂下面，或在祂后面。照样，基督的身体也有次序。就着属人一面，并就着属灵一面，我们都该与那些比我们更成熟、在我们前面的人，交通到主的权益。这样我们才可以说，我们认识身体。
我相信这篇交通是对我们情形的正确诊断。救治的方法只有一个—我们需要看见并认识身体，我们也必须尊重身体。没有别的路能使我们得医治。我们要实行真理，就需要看见身体。我们因着身体，就站在召会的立场上。宇宙中只有一个身体。所以，这一个身体的彰显，必须是一个城市只有一个地方召会。一个身体不能在一个地方有一个以上的彰显。这是我们必须实行的真理。
我们的态度在于我们对身体的看见。惟一的救治乃是看见基督的身体。这不是对错好坏的问题；乃在于一件事是出于身体，或不是出于身体。我们必须极有身体感。主所要的乃是身体，但今天没有多少人真正顾到身体。说到实行罗马十六章十七节的真理，就是避开那些制造分裂的人时，我们就需要把我们一切天然的关系摆在一边。…不管我们已往从某一位身上得着多少帮助，如果祂作了得罪身体的事，我们还是必须实行真理。我们必须认识身体并信靠身体。…我们应该听从〔众〕召会呢，还是只顾我们个人对这情形的观察？我们若把〔众〕召会的〔交通〕摆在一边，自己出去探査这情形，这就是得罪身体。我们是尊重身体呢，还是尊重我们自己？…我们必须看见身体。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三至四章。）
第三周 周六
纲目与经节
肆 顾到身体就是顾到一—弗四3、13，约十七11、21~23：
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七21~23 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
一 如果失去了一，身体就完了。
二 上次风波的源头或根源，乃是我们忽略了身体的一。
三 身体只能在一里存在并存活。
四 任何分裂都废掉了身体—罗十六17，多三10。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
多三10 分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。
五 主的恢复就是恢复基督身体的一。
六 “我们若是为着主的恢复，就需要看见这个恢复是什么；主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一；这就是主的恢复；”（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章；）
信息摘录
当前这次的风波，其源头或根本就是我们轻率不顾基督身体的一。我们教导了许多关于身体的事，也印行了许多有关身体的书，然而当某种情形出现时，却没有多少人顾到这身体。顾到这身体就是顾到这个一。若是这个一没有了，身体就了了。没有一，就没有身体。身体只能存在并存活在一里。
不论一个人看见多少异象，祂都没有权利建立任何分裂。盼望我们都看见这个。保罗和彼得遇见行传十五章所记载关于割礼的搅扰，然而他们并没有任何分裂。他们尽力去解决难处，好保守基督身体的一，就是保守犹太和外邦地区众地方召会间的一。因此，众召会保守了这个一，并没有分裂。
我必须诚实的见证，我受主托付来传扬祂的真理，并把祂的恢复带到美国。这恢复是基于基督只有一个身体这个真理。就算这些分裂者搬到一个没有召会的城市去，还必须查验他们与其祂的召会有怎样的关系。真正的地方召会有一个试验，就是该与其祂众地方召会有宇宙的交通。
任何分裂都会废掉身体。若是身体被废掉了，一也就被扼杀了。然后，这恢复就了了。什么是主的恢复？主的恢复就是基督身体的一的恢复。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十三章。）
认识基督的身体，乃是主正确的恢复。我们若是为着主的恢复，就需要看见这个恢复是什么。主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一。这就是主的恢复。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章。）