一九九七年秋季长老训练
主当前行动中极重要的因素
第四篇 活在身体的实际里，并劳苦建造这身体（带经文的纲目）
壹 活在身体的实际里—加二20，腓三10，一19~21上，罗八4，约五30~31，六46，十四19~20：
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约五31 我若为自己作见证，我的见证就不真。
约六46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，祂看见过父。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
一 活在身体的实际里，乃是一班被成全之神人所过团体的生活：
1 基督身体的实际乃是神所救赎、由神作成神（就是神人）的一班人，他们不凭自己的生命而活，乃凭另一个生命而活，这生命就是经过过程并终极完成的三一神，进入他们里面，并以他们作祂的住处和居所。
2 基督身体的实际乃是所有神人藉着人性调神性，神性调人性，而与神联结、调和并构成在一起所过的生活。
3 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性藉着他们的美德彰显出来。
二 神圣的交通就是活在基督身体里的实际—林前一9，徒二42，约壹一3、6~7，腓二1，四14~15：
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
腓二1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
腓四14 然而，你们有分于我的患难，乃是美事。
腓四15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通。
1 身体完全是生命的事；我们所有的生命不是肢体的生命，乃是身体的生命。
2 在身体里不能有独立或单独，因为我们都是肢体，而肢体不能离开身体而活。
3 我们必须看见，我们的供应乃是在身体里；我们不能没有身体的供应而活。
4 我们必须一直使自己有分于身体的交通，因为身体就是我们的生命。
5 我们是身体的肢体，必须让自己受其他肢体的限制，不越过我们的度量，而学习被调和。
6 彼此互相乃是身体的特征，而身体尽功用是相互的；因此，我们在身体里的关系乃是彼此互相并相互依靠的关系—林前十二14~22、25。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
贰 劳苦建造身体—林前十六18，弗四11~16：
林前十六18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗四14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
一 在我们的考量中，身体应当是第一，地方召会应当是第二；我们该注意基督的身体，过于注意地方召会—弗二21~22：
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
1 地方召会不是神经纶的目标，乃是神达成祂经纶目标的手续，而神经纶的目标乃是基督的身体，要终极完成新耶路撒冷—启一4，二二16上，三7、12。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启二二16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
2 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—弗四4~6、16。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 在同心合意里，我们应当有身体的感觉；在一里，我们应当以身体为中心—徒一14，二46，四24，十五25，罗十五6：
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒四24 他们听见了，就同心合意的高声向神说，主宰阿，你是造天、地、海和其中万物的。
徒十五25 所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
1 在众地方召会之间应当有“一”，在每个地方召会里也应当有同心合意。
2 众地方召会应当在宇宙一面、道理一面、并实行一面都是一个身体。
三 在所有区域的众同工们，应当普遍的作同一个工，为着独一的身体—弗一22~23，林前十32，徒二十28：
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
林前十32 不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石。
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
1 我们应当只作一个工，在主的恢复中，不该有几个工作—西四11。
西四11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
2 我们若被任何一种界限分开，召会就不再是一个身体，乃成了一具尸体。
3 无论我们在自己的地方上，或在宇宙一面，为着众召会作什么，我们都必须完全认识，我们所作的乃是在建造基督的身体。
4 当我们作工照顾召会时，我们必须一直保持身体的观点。
5 基督的身体是神永远经纶的中心、实际和终极的目标，终极完成于新耶路撒冷。
a 我们必须有把握，我们在自己当地所作的乃是建造神经纶的中心和实际。
b 我们必须有把握，在我们的工作中，我们乃是建造神永远经纶的中心、实际和目标，就是要达到新耶路撒冷。
四 “除了神的经纶以外，没有一件事算得数，样样都是虚空；神的经纶乃是以基督作中心（轮轴）并圆周（轮辋），使我们成为祂的肢体，构成祂的身体，并预备我们作祂的新妇，使我们能与祂一同回来击败敌基督和他的跟从者，带进神的国，就是那座要充满全地的大山，这是圣经神圣启示的终结，我们既然看见这个，就该自然而然的忘记已往的一切；我们要与基督一同往前，祂乃是神的中心与普及，使我们能完成祂心头的愿望；（长老训练第十一册：长老职分与神命定之路（三），一五〇页；）