一九九七年感恩节特会
基督七倍加强的天上职事
第四篇 产生得胜者（二）（复合的纲目）
读经：启二18~29，三1~6、7~13、14~22，十四4，太十三33，罗十二1~2，启二7，三12、20
序言 在主七倍加强的光照之下，我们能看见，神为着终极完成新耶路撒冷，需要得胜者，并且祂正发出呼召，要得着祂的得胜者；此外，我们也能看见，仇敌撒但阻挠、拦阻、妨碍召会，并将各种的堕落带进召会—启二18~29，三1~6、7~13、14~22：
一 然而，有一条路能胜过并从一切堕落的范围里被提出来，脱去一切堕落的趋势，以应付主终极完成新耶路撒冷的需要—启二一2。
二 对在以弗所情形中的人，主说加强的话，要恢复他们起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受—启二4~7。
三 对在士每拿情形中的人，祂说加力的话，要加强他们到里面的人里，作耶稣的殉道者，在患难、困苦和任何种类的受苦中得胜—启二8~11。
壹 基督作为七倍加强的灵产生得胜者，乃是借着拯救他们脱离与召会堕落有关的事物：
一 基督这七倍加强的灵作工，要救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代有权柄制伏列国—启二18~29：
1 在马太十三章三十三节，天主教由那使“三斗面”（就是关于基督身位和工作之元素的整个教训）发酵的妇人所表征。
2 天主教由那自称是女申言者的妇人耶洗别所描绘，她甚至以“撒但深奥之事”教训并引诱神的子民—启二20、24。
3 天主教建立为一个以教皇作头的宗教阶级制度。
4 启示录十七章说到天主教是“大妓女”，也说到她是“奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母”—1、5节。
5 启示录十七章六节启示，天主教杀害圣徒和耶稣的见证人。
6 至终，在大灾难开始的时候，天主教要为敌基督和他的十王所恨，他们要使她荒凉，将她焚烧—启十七16。
7 胜过这样异端的宗教，乃是借着持守对基督之神圣与属人的身位，以及对祂在成为肉体、钉十字架、复活、升天、降下、并第二次显现中一切工作的信仰，好得着如同晨星的基督为赏赐—提后四7下，启二26、28。
8 我们必须按照新约从头一页到末了一页的教训，信基督的身位和基督救赎的工作—提后四7下。
9 我们对新约的教训强有力的说，“阿们！”；如果我们对新约的教训有清楚的看见，迷惑人的宗教就绝不会迷惑我们—启二26。
二 基督这七倍加强的灵作工，要复兴在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们死亡和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代身穿白衣与主同行，并且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使者面前承认—启三1~6：
1 我们必须征服撒狄的死，这乃是借着成为被七倍加强之灵所充满的发亮的星，就是使者—启三1~2，一20。
2 在撒狄的召会表征今天的更正教；主说那些在撒狄的人按名是活的，其实不是活的，乃是死的，是将要死的—启三1~2：
a 在今天的基督教里，没有发展圣徒在生命里的恩赐，只有废掉、杀死基督身体之肢体的功用—林前十四3。
b 我们都应当是基督活的肢体，寻求在召会聚会中活泼的为主说话，并说出主来，以建造召会作基督的身体—林前十四31、4下。
3 胜过属灵的死，就是要儆醒，坚固将要死的生命的事物，而不被属灵死亡的污点所玷污—启三2、4。
4 我们能在身体生活里胜过撒狄的死，乃是借着将我们的身体当作活祭献给神，并且不模仿这世代，反要借着心思的更新而变化—罗十二1~2：
a 每天并在整天将我们的身体献上，就是将我们全人献上；没有奉献的一天，是虚度的一天—罗十二1。
b 因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里，为撒但、罪、世界和肉体所击败；所以就有得胜者的需要—启二7。
c 得胜者不是超级基督徒；得胜者是正常的信徒；主正呼召我们，不是要我们出众或高超，乃是要我们正常—启三1。
d 愿主怜悯我们，使我们能团体地应付祂的需要，胜过一切堕落的事物，作得胜者，为着终极完成新耶路撒冷—启二一2。
5 我们要把身体当作活祭献给神；我们需要每天重复我们的奉献，甚至一天重复许多次—罗十二1。
6 我们也必须借着心思的更新而变化，脱离这世代的时尚；我们的心思必须被更新，使我们不模仿这世代—罗十二2。
7 我们必须走神命定的路；如果我们实行福音祭司的职分，整个召会就会是活动的、活泼的—弗四11~12。
三 基督这七倍加强的灵作工，要鼓励在非拉铁非召会中的信徒持守他们所有的，免得有人夺去他们的冠冕，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面—启三7~13：
1 我们必须为主竭尽所能的而作，就是以我们所有的“一点能力”而作。
2 我们必须胜过不持守主话的趋势，和否认主名的潮流：
a 遵守话是借着主的恩典回应话；非拉铁非遵守主的话—启三8。
b 今天几乎每个基督徒都借着分门别类，而否认了主的名；每个宗派都否认了主的名—启三8。
c 在真正的非拉铁非，我们不能取别的名；我们属于基督，所以我们只是召会的一部分—启三8。
d 在主的恢复里，我们祷读祂的话，我们殷勤遵守它，我们呼求祂的名—启三8。
e 在主恢复里，我们完全持守主的话；我们必须持守主的话，甚至尽我们所有的“一点能力”来持守—启三8。
(一)在天主教里，主的话被摆在一边，甚至被封锁起来；在更正教里，主话的封锁打开了，但人没有完全的持守—启三2。
(二)在主恢复里，我们完全持守主的话；主的话是主的彰显，而主的名是指主的人位—启三8。
f 今天有一个否认主名的潮流；在主恢复里，主的名耶稣基督是独一的，没有任何代替的—启三8。
(一)在更正教里，有很强否认主名的潮流，以许多别的名代替了主的名；这些名就如路德会、美以美会、浸信会、长老会等等—启三8。
(二)在主恢复里的召会没有名字；如果我们给召会起名，召会就成了宗派，分裂—启三8。
3 羔羊无论往那里去，我们都必须跟随，因为主已经给了主的恢复一个全世界敞开的门，是无人能关的—启三8，十四4：
a 主在给非拉铁非的信开头说：“那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说”；主对非拉铁非说：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门”—启三7~8。
b 借着倪弟兄和李弟兄，主已经解开了所有主要的神圣启示；主正呼召我们作得胜者，许多人会在非拉铁非成为得胜者，不让他们的冠冕被夺去—启三11。
c 得胜者跟随羔羊，无论祂往哪里去；五年后，我们都必须处在一个能跟随羔羊的地位上—启十四4。
d 有一个敞开的门临到非拉铁非，我们需要经过这门，开展主的恢复；我们必须跟随羔羊，无论祂往哪里去，因为主已经向非拉铁非敞开了门—启三8，十四4。
4 在非拉铁非的得胜者，要成为神殿中的柱子—启三12，王上七15~22。
5 持守主话，不否认主名的得胜者，要成为神殿中的柱子，上面写着神的名，和神城新耶路撒冷的名，并基督的新名—启三12：
a 在神殿中的柱子有神的名，新耶路撒冷的名，和基督的新名；这指明得胜者为神、新耶路撒冷、和基督所得着，也与神、新耶路撒冷、和基督是一—启三12。
b 得胜者有基督的新名；这不是说，基督有了新名；乃是说，这些得胜者要在新的一面经历基督—启三12。
四 基督这七倍加强的灵作工，要唤醒在老底嘉召会中的信徒，使他们脱离不冷不热和没有基督的光景，劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药，并向叩门的主开门，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代坐在主的宝座上：
1 我们必须恨恶、厌憎由于在虚空的道理知识上的富足与发财而有的骄傲和夸耀—启三17上。
2 我们必须付代价，在经历上得着经过过程的三一神—启三18。
3 我们需要买火炼的金子，买白衣，买眼药；我们都必须花代价买这三样东西—启三18：
a 我们需要买火炼的金子，表征活的信，以得着化身在基督里的三一神作为纯金，使我们真的富足—启三18，彼前一7。
b 我们需要买白衣，表征基督从我们活出来，作我们主观的义，好遮盖我们的赤身—启三18。
c 我们需要买眼药，表征膏抹的赐生命之灵；这是为使我们得着视力，能看见神圣属灵的事，好医治我们属灵的瞎眼—启三18。
4 我们必须将自己向那被关在不冷不热之召会门外的主敞开，享受祂作我们的筵席—启三20。
5 我们必须为我们的不冷不热悔改，而火热、沸腾、焚烧，使我们重新得着对基督之实际的享受—启三15~16、20。
贰 基督这七倍加强的灵拯救信徒脱离堕落，乃是借着祂的说话，并借着那些受羔羊所吸引而活在他们灵里之得胜信徒的参与—启二7下，一10，四2，二一10，十四4：
一 七倍加强是灵之基督在每一封书信开头，向七个召会个别的说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了，向七个召会普遍的说话—启二1、7：
1 在每一封书信的开头是基督说话，末了是那灵说话；这表明基督就是那灵—启二1、7。
2 基督乃是借着祂的说话，拯救我们脱离堕落；基督的说话成了那灵的说话—启二1、7、29。
二 胜过堕落是借着那些活在他们灵里之得胜圣徒的参与—启一10，四2：
1 一面，我们的得胜是借着基督的说话成为那灵的说话—启二7。
2 另一面，这是借着我们一直活在我们的灵里；当主日约翰在灵里，这表明使徒约翰是在灵里的人，他一直活在灵里—启一10，四2。
添言 作得胜者最高的部分，是在神的殿中作柱子，因为柱子在召会里；他们在殿里，永不再出去—启三12：
一 我们想作得胜者，不仅是为了得着赏赐；乃是为着主能在这时代得着基督身体的实际，好使身体在这全地被建造起来—启三12，二一2。
二 我们能应许主，在五年内我们会自由地开展主的恢复，并跟随羔羊无论祂往哪里去—启十四4。