一九九七年感恩节特会
基督七倍加强的天上职事
第五篇 产生得胜者（三）（复合的纲目）
读经：太十三45~46，约一14，徒二十28，林前十五45下，林后十一2，弗一20~23，五25，腓三7~11，启一4，四5，五6，十四1，十九7~9，二一1~2，二一1~二二5
序言 基督丰满的职事是在三个时期里执行的，为要成就神永远的经纶；在基督丰满职事的第三时期，祂生机的救恩已被加强，祂正产生得胜者，并将终极完成新耶路撒冷—启二一2：
一 因着召会的堕落，几乎所有信徒都在对经过过程之三一神的享受上失败，并在他们的旧人里被撒但、罪、世界和他们的肉体所击败—启二7。
二 这就是为何在基督职事的第三个时期，有得胜者的呼召；七倍加强的灵正作工，要将我们从堕落中带出来，并拯救、加强、圣别、拯救、复苏、鼓励和唤醒我们，好使我们听见这得胜者的呼召—启二7、11、17、26，三5、12、21。
壹 召会，基督的身体，乃是祂所要得着的珍贵珠子—太十三45~46，徒二十28，弗五25：
前言 我们必须知道神所渴望的是什么，我们要与祂的心愿是一—太十三45~46，徒二十28，弗五25：
1 珠子是在死水中，从一只被小沙粒所伤的蚌产生的；蚌分泌生命的汁液包裹那沙粒，将其形成一颗珠子—太十三45~46。
2 这位商人是主耶稣基督，在产生珠子的事上，祂也是那活的蚌；在成肉体的时期，祂来活在世界的死水中—太十三45。
3 在死水中，祂被我们的罪所伤；从那伤处，流出了救赎和那神圣的生命，好使我们能借着祂的钉十字架得救赎，并借着祂的生命得重生—约十九34。
4 当那商人找到那颗珍贵的珠子时，祂就去变卖了一切；那珍贵的珠子，就是基督的身体召会，对我们亲爱的主耶稣是何等宝贵—太十三46：
a 你们要为自己谨慎，也要为全群谨慎，圣灵立你们作全群的监督，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的—徒二十28。
b 这指明神宝爱召会，以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值—徒二十28。
一 基督所要的，乃是借着祂在成肉体、总括和加强这三个时期中的职事，得着这珍贵的珠子。
二 基督在成就救赎并完成祂生机救恩上所渴望的，乃是要得着召会，就是祂的身体—弗一22~23，五23。
三 召会是基督的身体，乃是神所要得着的珍贵珠子；这是重大而紧要的事—弗一20~23：
1 当我们经历基督所是之包罗万有的项目时，我们就成了祂的扩增，就是祂的身体，也就是召会的一部分—弗一23。
2 这是基督借着祂的职事，以祂一切的所是来成就之完整救恩的结果和终极完成—弗一4~14。
四 召会，基督的身体，作基督的新妇，妻子，乃是借着祂在三个时期中的职事之完整救恩的终极完成—约三29，林后十一2，启二一2、9~10，二二17上：
1 我们必须完全领会并留下深刻的印象，基督身体的产生，是借着基督在成肉体、总括和加强三个时期的职事—约三29。
2 娶新妇的，就是新郎；这指明我们，基督的身体，正成为新妇，我们属于基督作新郎，不属于任何人—约三29：
a 我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督—林后十一2。
b 作为基督身体的一部分，我们已许配给基督作我们惟一的丈夫，我们属于祂—林后十一2。
3 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫—启二一2：
a 在福音书里，主作为商人看见那珍贵珠子的异象，但祂在死前没有看见新妇自己；在启示录二十一章，约翰看见了新妇自己，就是那预备好并妆饰整齐的新耶路撒冷—太十三46，启二一2。
b 新妇是为着婚礼那日，但妻子是为着永远；主渴望并切慕得着召会，那新妇，预备好作祂亲爱的妻子—启二一9~10。
4 那灵和新妇说，来！这是神完整救恩的终极完成，这救恩将借着基督在三个时期的职事而被执行—启二二17。
五 全本圣经的主题是神与祂选民之间的罗曼史；神经纶的内容，简单的说，就是神爱上祂所拣选的人—约三16，弗一4~5：
1 成为肉体是神来追求人；神来追求人时，不是留在祂原来的形状里；祂乃是成为肉体—约一14。
2 基督的婚配是从成为肉体之日起，持续经过整个召会时代；召会时代是‘约会’的时代—林后十一2。
3 基督的婚配也包括祂在国度里一千年的婚礼；最终，祂的婚姻生活将是在新天新地的新耶路撒冷里，直到永远—启十九7~8，二一1~二二5。
六 新妇预备好，乃是借着基督的救赎、生机的救恩、和祂生机救恩的加强工作—弗五26~27，启十九7~8。
贰 为要完全并完整的产生基督的身体，就需要基督职事的第三个时期，就是加强的时期；基督在这时期中成了七倍加强赐生命的灵—林前十五45下，启一4，五6：
一 基督作工以得着祂所渴愿的召会，首先是借着祂在成肉体的时期，成了肉身所成就之法理的救赎；然后祂借着在总括时期，祂自己成了赐生命的灵，来完成生机的救恩—约一14，林前十五45下。
二 神性、人性、基督的死及其功效、祂的复活及其大能，都包含在这灵里，也就是在那是灵的基督里—林前十五45下。
三 基督生机救恩加强的工作，是由祂在加强时期，成了七倍加强的灵所作成的；成肉体、总括和加强，乃是基督的三个时期，使祂完成祂完整的救恩—启一4，四5，五6。
叁 七倍加强赐生命的灵，乃是为着产生得胜者，使基督的身体得以建造起来，以终极完成新耶路撒冷—启一4，四5，五6，三1、12：
一 基督在祂第二个总括的时期，产生了众召会，但基督的身体并没有多少真实而实际的产生且建造起来。
二 为此，基督成了七倍加强赐生命的灵，为要胜过召会的堕落，使得胜者能产生出来，以带进基督的身体。
三 没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇。
四 基督身体的建造，乃是借着基督在祂七倍加强的天上职事里所产生的得胜者。
五 成肉体的时期产生一班蒙救赎的人，总括的时期产生召会，加强的时期要建造基督的身体，以完成新耶路撒冷—启二一2：
1 ‘成肉体’产生蒙救赎的人；‘总括’产生众召会；‘加强’产生得胜者，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神经纶独一的目标—约一14，林前十五45下，启五6。
2 基督身体的建造乃是借着在这世代里的得胜者，为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，至终为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—启二一2~10。
肆 在召会生活中，我们需要竭力达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安—启十四1：
前言 主的恢复乃是为着建造锡安，就是得胜者，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—启十四1，二一2：
1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名—启十四1：
a 十四万四千人是初熟的果子，是在灾前被提到天上的锡安的；他们是未受玷污、没有诡诈的，他们是跟随羔羊无论往哪里去的人—启十四4~5。
b 他们在地上的寄居年日，都横向地从一地到另一地跟随羔羊；在某个时候，他们横向的跟随成了垂直的跟随，到了天上的锡安—启十四1。
2 在耶路撒冷之内有锡安山；耶路撒冷预表整个召会，锡安预表召会中的得胜者—诗五一18：
a 锡安是耶路撒冷的保障、力量、权能和影响力；每当题到关乎神心愿的事，就题到锡安—诗五一18。
b 主需要耶路撒冷中的锡安山，就是在召会中的得胜者，他们进入神的心愿，并付任何所需的代价，有分于基督身体的建造—启十四1。
3 实际上，地是弃绝主的，甚至耶路撒冷也可能堕落，但锡安山是绝对被主所拥有的；锡安是绝对向荣耀的主敞开的地方—诗二四3、7。
一 在新约中，得胜者被比作锡安：
1 在启示录十四章一节，十四万四千个得胜者不仅是在耶路撒冷，乃是在锡安的高峰上。
2 在启示录里，主所要的、主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者。
3 今天在召会时代，被成全并得成熟的神人乃是在召会里面的锡安，就是得胜者。
4 主的恢复就是要建造锡安。
二 神经纶的高峰乃是锡安，就是基督身体的实际。
三 今天我们需要一直往前，达到神经纶的高峰，就是锡安山；我们不该满意于仅仅在召会生活里—启十四1：
1 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着—王上八1，诗五一18。
2 神今日在失败的教会中，找人作那十四万四千人，站立在锡安山上—启十四1。
3 得胜者，代替教会站在得胜的地位，也代替教会，忍受苦难和羞辱—太十六18。
四 今日在主的恢复中，我们需要一直往前，达到锡安山：
1 要达到这高峰，除了祷告以外，别无他路。
2 我们要达到这高峰，就需要拼上祷告，并付代价，像使徒保罗一样—腓三7~11。
伍 得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—启二7下，三12、21：
前言 基督身体的实际，就是一班神人所过生活的集合、总和；这种生活，就是基督身体的实际，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，在国度时代与这些神人一同治理这地—腓三7~11：
1 这些神人在召会时代被成全，所以在国度时代，他们要与基督一同作王一千年—启二十4、6。
2 今天在召会时代，被成全并得成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排—启十四1。
3 但在新天新地，就不再有锡安，只有新耶路撒冷，因为一切原来不够格的圣徒，那时都已够格成为锡安—启二一1~2。
一 主需要得胜者来完成神的经纶，使主得着一个身体，并毁坏祂的仇敌—弗一10，三9，提前一4，启十二11：
1 得胜者执行创世记一章二十六节的成就；得着身体，就是得着基督团体的彰显，就是神的形像；毁灭仇敌，就是运用管治权胜过神的仇敌—创一26。
2 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—启十二11：
a 撒但惟一惧怕的人，是不爱自己魂生命的人；那样的人，也只有那样的人，能使撒但遭受损失—启十二11。
3 神要用人对付祂的仇敌；神为着要对付祂的仇敌，所以造人—创一26。
4 如果所有的工作都不过是传福音，救灵魂，就还没有使撒但受到致命的亏损；人如果没有从撒但的手下把地收回来，那就还没有达到神创造人的目的—创一26、28。
5 如果神要人去推翻撒但所有的工作和权柄，我们就非得完全的、绝对的顺服主不可；对付撒但，就不能留下自己—启十二11。
6 我有强烈的感觉，神的仇敌只要作一件事，就是毁坏这个工作；这个工作首要是建造基督的身体，使这身体成为凭借，为要成就一些事，以产生新耶路撒冷—启二一2。
二 得胜者在今世建造基督的身体，乃是为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，并且至终是为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—启二七，二一2。
三 得胜者看见身体、认识身体、并顾到身体—罗十二4~5，林前十二12、18、24下~27，弗二16，四4、16，西二19。
四 我们都必须努力达到这高峰；神的心意是要使祂自己成为人，好使人得以成为神—约一12~13，彼后一4：
1 神与人就要联调为一，共同生活；至终圣城耶路撒冷，乃是一切异象和启示的集大成，是三一神与三部人的构成—启二一2~3。
2 这构成，就是新耶路撒冷，要成为永世里的配偶；这配偶既是人又是神，在神性和人性里互为居所—启二一3、22。
五 得胜者就是那些顾到神的权益超过一切，包括他们的需要的人—太六33。
六 主的迟延，是因为祂仍然需要一些人肯付代价作祂的得胜者—启三18，太二五9。
七 我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着基督的身体作得胜者—启十二11，十四1、4。
八 我们必须是有活力的人；我们必须每周花两个小时，实行访人传福音—路十五4~7：
1 我们在主面前立下志向后，就可以开始一周两个小时出去接触人；我们若忠信、持续的每周出去两个小时，一年必定能得着一个人作常存的果子—约十五16。
2 我们该渴慕作下一代的榜样，这样主才有路，不然祂就没有路建造祂的身体，并击败祂的仇敌，毁坏撒但—启十二10~11。
添言 我们必须定意否认自己，作得胜者；主劝在老底嘉的召会，向祂买炼净的金子—启三18，太十六24：
一 出代价赎回光阴，好在器皿里得着油的人会说：“到别处去买罢”—弗五16，太二五9。
二 我们不是在一个廉价的恢复里；我们是在宇宙中最宝贵的事物里—启三18。
三 大卫说：“不然；我必按着价值向你买，我不愿用白得之物作燔祭献给耶和华我的神”—撒下二四24。
四 主知道祂向我们索要的代价；我们是在主为之舍己的那件事里；为它付出一切是我们的特权—启三18。