一九九七年感恩节特会
基督七倍加强的天上职事
第六篇 终极完成新耶路撒冷（听抄稿的纲目）（AY）
读经：创一1，约一14，林前十五45下，三9~12，林后十一2，弗一5，西二9，提前三15~16，启二7，十七14，十九7~9、8、11~14，二十1~6，二一2、9~10，二二1~2、17
序言 基督七倍加强的天上职事，乃是要加强基督生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启二一2：
一 神在祂经纶里终极的完成，乃是新耶路撒冷；因为这是我们神在祂经纶里终极的完成和最终的目标，所以这也该是我们独一的目标—启二一2。
二 一切积极的事物，至终都要终极完成于新耶路撒冷，就是人性与神性合并，作祂永远的彰显；这是神创造人的定旨，也是我们的神经过祂三个时期的原因—启二一2：
1 在成肉体时期，祂来成为肉体，为要得着一班蒙祂救赎的子民—约一14。
2 在祂第二个时期，就是总括的时期，基督成了赐生命的灵，好借着祂生机的救恩，在祂的生命里“更”拯救我们，使我们成为召会—罗五10，林前十五45。
3 我们必须往前到第三个时期，就是加强的时期；我们的神正是在这时期，要得着祂最终的完成，就是新耶路撒冷—启二一2。
三 神独一的目标，该是我们独一的目标和焦点；除此以外，我们不该有别的目标—启二一2。
四 我们的目标是与我们的神同在，作祂永远的扩大、扩展和彰显；这是我们的目标，也是神的目标—启二一2。
壹 基督七倍加强的天上职事乃是为着：
一 产生得胜者—启二7，三12、21。
二 把基督的新妇完全预备好—启十九7~9。
三 组成新妇军队—启十九11~14，十七14。
四 捆绑撒但—启二十1~3。
五 带进基督和神的国—启二十4~6。
六 终极完成新耶路撒冷—启二一2。
贰 新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极完成：
一 神只有一个目标—新耶路撒冷。
二 圣经开始于一个单独的神—创一1。
三 圣经结束于一个团体的大神—新耶路撒冷作神的扩大、扩展和彰显—启二一9~10。
叁 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标：
前言：新耶路撒冷是我们生活和工作的最高峰—启二一2：
1 帖撒罗尼迦前书一章一节说到“在父神和主耶稣基督里帖撒罗尼迦人的召会”；在父神里是一个非常重要的辞—帖前一1。
2 父神的愿望是什么？按照新约来看，父要得着许多的儿子，父所关心的是儿子的名分—来二10。
3 召会在父神里，含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里—帖前一1：
a 今天基督徒中间有一个难处，就是他们有许多不同的目的和计划；有许多发起人和起始人—帖前一1。
b 父是独一的创始者和起源者；祂是那有目标的一位；祂的目标该是我们的目标，祂的计划该是我们的计划，祂的定旨该是我们的定旨—帖前一1。
4 我们不该有任何别的起源者或创始者；那样就不会有任何分裂；然而，我们若偏离这目标，就进入堕落—帖前一1。
一 今天大多数基督徒不注重新耶路撒冷，不注重生命树，也不注重生命水的河，反而以许多其他好的事物顶替了新耶路撒冷。
二 在召会的堕落下，我们要作得胜者，答应主的呼召，就需要胜过一切顶替新耶路撒冷为目标的事物，而以神永远经纶的目标—新耶路撒冷—为我们独一无二且终极无比的目标—启三12。
三 我们要喝涌流的神，就是那灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应； 我们也要以三一神作素质、成分、和作法来建造并终极完成新耶路撒冷—启二二1~2、14，五5~6，七17。
肆 七倍加强赐生命的灵，乃是为着胜过召会的堕落，并且产生得胜者，使基督的身体得以实际的建造起来，以终极完成新耶路撒冷，就是神心愿中独一并永远的目标—启一4，三12，二一2，弗一5、9~11：
前言 新约全部的启示给我们看见，所有基督徒工人都该只有一个惟一的目标，那目标就是新耶路撒冷，神永远经纶终极的目标—启一4，三12，二一2，弗一5、9~11：
1 严格说，在新约里只有一个工作，就是基督的工作，但这工作分为三段；在祂属天的职事里，基督正在完成神生机的救恩—林前十五45：
a 子在祂天上的职事里，不仅是坐在诸天之上作我们的大祭司，祂今天也是赐生命的灵，以成就神生机的救恩—来七25，林前十五45。
b 为要使我们有分于神生机的救恩，基督必须是赐生命的灵，我们也必须得着祂作那灵—林前十五45。
2 我们必须认识到，召会已经堕落了；我们赞美主，为着堕落的光景有预备，就是基督七倍加强之天上的职事；召会的堕落，主要在于几乎所有基督徒工人都以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标—启一4，二一2。
3 召会的堕落，乃是因人忘记神的目标，而以他们自己的目标为目标；根据今天基督教的光景，几乎所有的圣徒都是久不聚会的—林前三9~17：
a 我们一联于神的目标，我们的人生就有了意义—启二一2。
b 我们必须用金、银、宝石建造；金表征父神圣的性情，银表征救赎的基督，宝石表征那灵变化的工作—林前三12。
4 在建造的过程中，神呼召得胜者，并且兴起他们；得胜者乃是胜过堕落的人—启二7：
a 神有一个心头的愿望，祂想要得着一些东西；我们神惟一的心头愿望，乃是新耶路撒冷—启二一2。
b 为要得着祂的愿望，祂就必须是七倍加强赐生命的灵；今天神不是闲懒的；祂正在作工，产生那些胜过召会堕落，以建造基督身体，并终极完成新耶路撒冷的人—启一4，二一2。
一 基督在祂加强时期里的职事产生得胜者，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—启三12：
1 七倍加强赐生命的灵不是闲懒的；祂非常忙碌地产生那些胜过一切堕落的得胜者—启一4。
2 在启示录起头，基督这位人子，在七个金灯台中间行走，胸间束着金带，头与发皆白，如白羊毛，眼目如同火焰，口中出来的话如同利剑—启一12~16。
3 在这可怕的堕落—失去起初的爱，与世界联婚，以及其他的事—之中，基督产生了一些得胜者—启二4、14。
4 在十二章他们是男孩子，在十四章他们是站在锡安山上的初熟果子，在十九章他们被构造成基督的新妇—启十二5，十四1，十九7：
a 不是每个信徒都会有分于国度的显现，但得胜者，就是基督的新妇，要与羔羊同享婚筵一千年—启十九7、9。
b 得胜者也成为新妇的军队；基督要骑上祂的白马，新妇的军队要跟随祂，毁灭仇敌，并捆绑撒但—启十九14，二十1~3。
5 基督非常忙碌；祂需要得胜者实际地建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—启三12，二一2。
二 在基督七倍加强的天上职事之下，在神圣奥秘的范围里将有渐熟和熟透，并且基督的身体也要得着建造，以终极完成新耶路撒冷：
1 启示录十四章十五节说，“地上的庄稼已经熟了”；主来的时候，有些信徒还没有成熟；他们要在千年国期间完成他们的成熟—启十四15。
2 成熟就是一切属地的水都“干”了；至终，我们要脱离属地的水而干了，但我们今天若不干，主来时就不会成熟—启十四15。
3 今天基督所作的，乃是在神圣、奥秘的范围里使我们成熟、成熟，使身体被建造起来，以终极完成新耶路撒冷—启十四15，二一2。
三 我们若实行三重的工作—一种在成肉体、总括和加强这三个时期的工作—我们所作的就不仅要产生蒙救赎的人，并建立众召会，也要建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。
伍 至终，基督七倍加强的天上职事，乃是为着在千年国里新耶路撒冷初步的完成，以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—启二7，二一2：
一 启示录二章七节说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”；启示录二十二章二节启示，生命树只在新耶路撒冷里找得着—启二7，二二2：
1 在二章七节，神的乐园乃是指新耶路撒冷；新耶路撒冷是神真正的乐园—启二7。
2 在二十二章二节享受生命树，是神所有蒙救赎之圣徒共同的分，但在二章七节，在神乐园里享受生命树乃是赏赐，是给那些得胜者特别的分—启二7，二二2。
二 在千年国里，新耶路撒冷不是完全的，但得胜者作新妇，要享受其初步的终极完成—启二一2。
三 得胜者身上写着神的名，和神城的名—新耶路撒冷，并主的新名；新耶路撒冷的名写在我们身上，意思就是新耶路撒冷拥有我们—启三12。
四 得胜者乃是预尝新耶路撒冷的人，那预尝乃是赏赐；得胜者要在千年国里享受新耶路撒冷初步的终极完成，并在新天新地里享受其完全的终极完成—启二7，二一2。
陆 基督七倍加强之天上职事最终的结果，乃是在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，作为整本圣经的总结—启二二17。
听抄信息：
基督七倍加强的天上职事，乃是要加强基督生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷。神在祂经纶里终极的完成，乃是新耶路撒冷。因为这是我们神在祂经纶里终极的完成和最终的目标，所以这也该是我们独一的目标。一切积极的事物，至终都要终极完成于新耶路撒冷，就是人性与神性合并，作祂永远的彰显。这是神创造人的定旨，也是我们的神经过祂三个时期的原因。在成肉体时期，祂来成为肉体，为要得着一班蒙祂救赎的子民；我们救赎的神来了，好使我们能蒙救赎。在祂第二个时期，就是总括的时期，基督成了赐生命的灵，好借着祂生机的救恩，在祂的生命里“更”拯救我们（罗五10下），使我们成为召会。然而，我们不该停留在蒙救赎并得拯救而成为召会。我们必须往前到第三个时期，就是加强的时期。我们的神正是在这时期，要得着祂最终的完成，就是新耶路撒冷。我们若看见这事，我们的人生就满了意义；但若不认识神经纶最终的完成，我们的人生即使得救了，也缺少意义。看见我们要在新耶路撒冷里终极完成，作我们神扩大、扩展的彰显，完全与神合并，使我们何等喜乐。神独一的目标，该是我们独一的目标和焦点。除此以外，我们不该有别的目标。
许多人认为启示录太奥秘、难以明白，就把它摆在一边。许多人也相信新耶路撒冷就是天堂，有一天我们会进入其中。我们若没有职事的帮助而查考圣经，可能永远看不见主今天所给我们看见的。在圣经里看见神独一的目标，就像在天空中寻找一颗特定的星。人必须先到天空晴朗之处，然后必须知道望远镜该对准哪个方向。在主的恢复里，我们有“星图”。
我们赞美主，我们能专注于我们神那独一且终极的目标，就是新耶路撒冷。我们不是没有目标的人。我们有目标，有标的。我们能专注于我们神的定旨和计划，我们也能追求祂所要得着的。每当我们觉得没有目标时，就需要回到职事里。借着读恢复本的注解，我们的心被吸引回到神面前，我们再次清楚，我们的人生有定旨，我们最终的目的地，乃是与我们的神同在，作祂永远的扩大、扩展和彰显。这是我们的目标，也是神的目标。每当我们来与众召会相调时，我们的心再次被挑旺，我们的焦点回到神的经纶和新耶路撒冷。我们一年至少该有七次聚集，重新专注于神永远的目标。
壹 基督七倍加强的天上职事乃是为着：
一 产生得胜者
基督七倍加强的天上职事，是为着产生得胜者（启二7，三12、21）。主既呼召失败的信徒，失败就叫我们有资格作得胜者。我们若答应祂的呼召，祂会拯救、圣别、复苏并唤醒我们。祂会将我们从一切别的事物转回，使我们作基督的爱人、基督的殉道者和吃基督的人。我们只要借着吃我们的主，认识祂，经历祂，并享受祂，就能成为得胜者。七倍加强的灵正作工，确保我们转回到生命树和生命水的河。吃祂会使我们成为得胜者，好使我们能建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。
二 把基督的新妇完全预备好
基督七倍加强的职天上事，是为着基督新妇的完全预备（启十九7~9）。吃基督就是新妇的预备。基督的新妇乃是借着我们持续不断地、天天回到吃生命树、隐藏的吗哪和美地的出产而被预备的。借着我们对祂的享受，我们里面就有一种新陈代谢的变化，洗去我们的斑点和皱纹，好使这新妇得以预备好，为她的丈夫妆饰整齐。在这世代的末了，主正在产生终极完成新耶路撒冷得胜者。得胜者要被提，经过基督的审判台之后，就有羔羊的婚筵。
三 组成新妇军队
基督七倍加强的天上职事，是为着组成新妇的军队（启十九11~14，十七14）。新妇成了新妇的军队，主将带着这军队回来，击败祂为首属人的仇敌—敌基督和假申言者—并将他们扔在火湖里。
四 捆绑撒但
基督七倍加强属天的职事，是为着捆绑撒但（启二十1~3）。首先基督要捆绑撒但，将他扔在无底坑里一千年。一千年之后，撒但要被扔在火湖里。然后新天新地要被带进来。
五 带进基督和神的国
基督七倍加强属天的职事，是为着带进基督和神的国（启二十4~6）。在主带着祂新妇的军队回来，并捆绑撒但之后，祂要引进国度时代，在那时代里，得胜者和基督要在地上掌权。
六 终极完成新耶路撒冷
基督七倍加强属天的职事，是为着终极完成新耶路撒冷（启二一2）。在国度时代，有新耶路撒冷初期的完成；一千年之后，在新天新地里，有新耶路撒冷最终的完成。在最终的完成里，所有基督所救赎的人都要作得胜者，完全与我们的神合并，成为新耶路撒冷，作祂的扩大、扩展和彰显。这是我们的定命；约翰已经看见了。他看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。圣城是一个团体的实体，但因着她是新妇，就不是一座物质的城。我们都正朝着新耶路撒冷而去。这是神独一的目标，也必须是我们的目标。
贰 新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极完成：
一 神只有一个目标—新耶路撒冷。
新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极完成。神只有一个目标—新耶路撒冷。神作了许多事；我们甚至不知道祂所作的一切。然而，新约非常清楚地告诉我们，祂作许多事，只有一个目标，这目标就是新耶路撒冷。
二 圣经开始于一个单独的神
三 圣经结束于一个团体的大神—新耶路撒冷作神的扩大、扩展和彰显
圣经开始于一位单独的神（创一1），却结束于一位伟大的团体神—新耶路撒冷，作神的扩大、扩展和彰显（启二一9~10）。在创世记，起初，有一位三一的神，除这位神以外，别无他物。在圣经的末了，在启示录，有一座城，就是团体的神。整本圣经从神进展到神，从一位单独的神到一位团体的神，由一座城，就是新耶路撒冷所表征。从单独进展到团体，是神独一的目标。保罗看见了这事，约翰看见了这事，我们的李弟兄也看见了这事，并指示给我们。我们也必须看见神独一的目标，我们必须有分于其中，好使我们所作的一切，都朝着那单独的神成为团体之神的最终完成。
叁 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标
召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标。新耶路撒冷是我们生活和工作的最高峰。这目标不该有任何的顶替。
帖撒罗尼迦前书和后书的开头经文，向我们启示了保罗对召会的看见。帖前一章一节说到“在父神和主耶稣基督里帖撒罗尼迦人的召会”。在父神里是一个非常重要的辞。要明白它，我们必须看见父的渴望和计划。《帖撒罗尼迦前书生命读经》六三至六四页说：
父神的愿望是什么？按照新约来看，父要得着许多的儿子，父所关心的是儿子的名分。为了要产生这些儿子，神一直在生儿子。对祂而言，儿子的数目不需要受限制。祂的儿女越多越好。父要得着儿子，于是祂一直生儿子。
父神有一个确定的旨意，就是要产生众子。祂不是一位愚昧、没有定旨的父。祂乃是有定旨、有计划的。神的拣选和预定都是根据祂的定旨。神首先拣选我们，然后预定我们。这指明神是独一的发起者和起始者。因此，召会在父神里，含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里。毫无疑问，召会也在神的呼召里。在父神里的召会，就是在那是发起者和起始者里的召会。
召会在父里面这种领会不仅是道理；这在我们实际的经历中与我们很有关系。今天基督徒中间有一个难处，就是他们有许多不同的目的和计划；有许多发起人和起始人。这是不对的。我们基督徒都只该有独一的目的，就是我们父的定旨。我们也该有父的独一计划。这意思是说，发起者和起始者只该有一位，就是父。我们不该发起或起始什么事。如果所有的基督徒都放弃他们自己的目的和计划，只有一位发起者和起源者，请想想看，会有怎样的光景出现。在我们众人当中会有何等的一！再没有任何分门别类的事了。
父是独一的创始者和起源者。祂是那有目标的一位。祂的目标该是我们的目标，祂的计划该是我们的计划，祂的定旨该是我们的定旨。我们不该有任何别的起源者或创始者；那样就不会有任何分裂。然而，我们若偏离这目标，就进入堕落。
一 今天大多数基督徒不注重新耶路撒冷，不注重生命树，也不注重生命水的河，反而以许多其他好的事物顶替了新耶路撒冷。
二 在召会的堕落下，我们要作得胜者，答应主的呼召，就需要胜过一切顶替新耶路撒冷为目标的事物，而以神永远经纶的目标—新耶路撒冷—为我们独一无二且终极无比的目标
要在召会的堕落之下，作答应主呼召的得胜者，我们就需要胜过一切顶替新耶路撒冷为目标的事物，并以神经纶的目标—新耶路撒冷—为我们独一且终极的目标（启三12）。当然，我们被许多消极的事物所阻挠，如撒但、世界和肉体。然而，我们不仅要胜过消极的事物，也要胜过顶替新耶路撒冷的积极事物。
三 我们要喝涌流的神，就是那灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应； 我们也要以三一神作素质、成分、和作法来建造并终极完成新耶路撒冷
我们要喝涌流的神，就是那灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应； 我们也要以三一神作素质、成分、和作法来建造并终极完成新耶路撒冷（启二二1~2、14，五5~6，七17）。我们必须胜过一切拦阻我们回到生命树享受基督的事物。胜过一切事物，使我们享受祂作我们隐藏的吗哪。得胜的路，是来到祂这里喝祂作涌流的生命水河，并吃祂作狮子羔羊，作生命树，得着滋养并拥有祂作我们丰富的供应。我们也必须取用三一神作我们的素质、元素和凭借，被建造起来，并终极完成新耶路撒冷。作得胜者意味着我们转回到我们的源头。我们没有别的丈夫，也没有别的源头。我们的神是我们独一的丈夫、源头、供应和目标。我们接受祂，好完全与祂合并，使新耶路撒冷得以被建造起来。—A.L.
肆 七倍加强赐生命的灵，乃是为着胜过召会的堕落，并且产生得胜者，使基督的身体得以实际的建造起来，以终极完成新耶路撒冷，就是神心愿中独一并永远的目标
七倍加强赐生命的灵，乃是为着胜过召会的堕落，并且产生得胜者，使基督的身体得以实际的建造起来，以终极完成新耶路撒冷，就是神心愿中独一并永远的目标（启一4，三12，二一2；弗一5、9~11）。今天许多基督徒谈论工作和职事，但他们并不真知道什么是工作和职事。严格说，在新约里只有一个工作，就是基督的工作，但这工作分为三段。第一段是祂在地上时期的工作，就是祂在地上三十三年半的职事，直到祂在十字架上受死。这引进了祂职事的第二时期，就是祂在诸天之上的职事。今天大多数基督徒都知道祂工作的第一段。他们知道基督生在伯利恒，在地上行走，行了神迹；他们也知道基督为我们在十字架上被钉死，祂复活升天，现今在诸天之上等候回来。更进深的信徒知道，基督在天上作大祭司，为我们祷告并代求。这些当然包含基督属天职事的一些功用；在祂的职事里有这些方面。然而，大多数信徒忽略了一个非常重要的事：基督在祂的复活里成了赐生命的灵。祂作为赐生命的灵，不仅是坐在诸天之上。在祂属天的职事里，祂正在完成神生机的救恩。
那灵同我们的灵，乃是神生机救恩的关键。为要使神在我们信徒里面成就祂生机的救恩，祂必须成为赐生命的灵。子在祂天上的职事里，不仅是坐在诸天之上作我们的大祭司，祂今天也是赐生命的灵，以成就神生机的救恩。为要使我们有分于神生机的救恩，基督必须是赐生命的灵，我们也必须得着祂作那灵。然而，我们也必须认识到，召会已经堕落了。召会的堕落是丑陋、可怕的，但我们必须说到这事，因为今天我们活在其中，最好是面对它，而不是逃避它。我们赞美主，为着堕落的光景有预备，就是基督七倍加强之天上的职事。基督职事的第三个时期，启示在启示录。圣经不仅有六十五卷书，乃是有六十六卷，包括启示录。我们为着这末了一卷书赞美主。现代派的人删去第一卷书创世记，又删去末了一卷书启示录，有些人甚至删去更多。我们若删去头一卷和末一卷，就删去许多东西。在主的恢复里，我们享受第一卷书，也享受末了一卷书。许多基督徒没有目标，原因就在于他们没有启示录。关于这本书，有些基督徒太谦卑了。甚至约翰·加尔文也避开启示录，因为他不明白。这不仅是谦卑，乃是严重的错误。我们若不谈论启示录，就有严重的问题，因为神的目标写在这本书里。没有目标是可怕的事。
父母所担心的事之一，就是他们的儿女没有目标。没有目标，就像船没有舵。在人生中是这样，在属灵生活中也是这样。许多基督徒得救时非常喜乐。他们得救那天，就在三层天上。但他们若看不见神的目标，他们的基督徒生活就没有目标；没有目标，他们就会挣扎、飘荡，有时复兴，有时低沉、沮丧。借着主恢复里的职事，我们知道神的目标是什么。新约全部的启示给我们看见，所有基督徒工人都该只有一个惟一的目标，那目标就是新耶路撒冷，神永远经纶终极的目标。
既然我们已经看见神有一个目标，我们就知道我们的人生和基督徒生活是为了什么。
召会的堕落，主要在于几乎所有基督徒工人都以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标。我们认识到这点，心就破碎了。今天的光景实在贫穷！今天许多工人宣称，目标是神使我们兴盛，给我们新车、新房和许多别的东西。儿子若到父亲那里，向他要许多东西，父亲也许会给他，但父亲总是在等候儿子问他，他的愿望是什么。他会心想：“孩子，你为什么不问我想要什么？”这就是许多基督徒的光景。他们想要平安、兴盛、圣别、得胜，甚至为着自己而作得胜者，但他们从不问神，祂要什么。我们在这里是要问神要什么；除非我们知道神要什么，否则我们绝不能脱离堕落，因为堕落乃是根据神的目标来定义的。
召会的堕落，乃是因人忘记神的目标，而以他们自己的目标为目标。有些人以说方言为目标，为要兴奋、感觉奇妙。根据今天基督教的光景，几乎所有的圣徒都是久不聚会的。为此，我们实行神命定的路来聚会、事奉。然而，即使是在活力排里作有活力的肢体，也不是为着我们自己的得胜。我们要有活力，因为除非我们有活力，基督的身体就不能被建造起来。除非我们有活力，我们就绝不能作基督身体活的肢体；除非我们是基督身体活的肢体，我们就绝不能建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。我们在这里是为着这事。我们不是在这里建造我们自己的职事。我们在职事里所作的一切，乃是要将加强的基督，在早晨、在整天、并在他们整个召会生活中，注入人里面，使他们成为活的肢体，以建造基督的身体，这乃是神的目标。我们一联于神的目标，我们的人生就有了意义。
今天我们是在堕落的真实光景中。在林前三章，保罗警告我们要谨慎怎样建造。我们必须用金、银、宝石建造。金表征父神圣的性情，银表征救赎的基督，宝石表征那灵变化的工作。我们必须用三一神来建造。那些不谨慎的人，损坏了神的建筑，不是用罪或肉体，乃是用木、草、禾秸这没有价值的材料。没有价值的材料，就是那些不联于神目标的事物。我们要建造基督的身体。我们也许是微小的肢体，但我们仍有分于建造基督的身体；这身体今天乃是基督活的彰显，有一天要终极完成于新耶路撒冷。
在建造的过程中，神呼召得胜者，并且兴起他们。得胜者乃是胜过堕落的人。他们不是在这里与自己，或与自己的目标、定旨和愿望站在一起。受训者来参加全时间训练的目标，不只是读完生命读经信息。经过两年的训练，他们该看见神的目标是什么；一旦他们看见神的目标，他们的人生就有了方向；他们找到了“引导之星”。
神有一个心头的愿望，祂想要得着一些东西。人想要得着什么，就会一生梦想这事，并为这事努力。我们神惟一的心头愿望，乃是新耶路撒冷。为要得着祂的愿望，祂就必须是七倍加强赐生命的灵。在素质和存在上，神的灵是一；但在神运行之加强的功用和工作上，祂是七倍的。今天神不是闲懒的。祂有许多事要作。神在祂的运行上有加强的功用和工作。祂正在作工，产生那些胜过召会堕落，以建造基督身体，并终极完成新耶路撒冷的人。
基督在祂天上的职事里是加强的，因为有许多事要作。我们也许以为，我们要在早晨对的时间起来，在话中摸着主十五分钟，是很容易的，但要叫我们起来，比移山需要更大的能力。要叫我们每天早晨起来，需要七倍加强的灵。祂的加强是为着确定的功用。在祂的素质和存在上祂是一，但在祂使我们成为得胜者，使我们成为有活力之人的功用上，祂就必须是七倍加强赐生命的灵。
早晨我们需要借着祷读，摸着圣言，得着晨晨的滋养而复兴。这不需要很长的时间。我们可以在家里、在车上、或借着电话与弟兄姊妹一同作。
然后在白天休息或有其他机会时，我们可以仔细读一段职事的光照人的部分。这样，我们每周可以读一篇信息，每天有一个重点，为着我们的复兴。然后我们可以每天写下我们的灵感。这是一周中每一天作得胜者的路，然后在主日我们就来申言。每个人都能这样作。这是为着建造基督的身体。我们渴望看见所有的弟兄姊妹都成为有活力的。这是职事的定旨和目标。这职事没有自己的定旨或目标；它不设法建造自己。已过这些年间，我们的出版只为着使每个人都成为有活力的肢体，为着建造基督的身体。
一 基督在祂加强时期里的职事产生得胜者，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷
基督在祂加强时期里的职事产生得胜者，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷（启三12）。七倍加强赐生命的灵不是闲懒的。祂非常忙碌地产生那些胜过一切堕落的得胜者。在启示录起头，基督这位人子，在七个金灯台中间行走，胸间束着金带，头与发皆白，如白羊毛，眼目如同火焰，口中出来的话如同利剑。祂在这里是加强的，并且这一位如此加强的，乃是七倍加强的灵，对付二、三章所看见召会的堕落。在这可怕的堕落—失去起初的爱，与世界联婚，以及其他的事—之中，基督产生了一些得胜者。这些得胜者乃是顾到神目标的人。在十二章他们是男孩子，在十四章他们是站在锡安山上的初熟果子，在十九章他们被构造成基督的新妇。不是每个信徒都会有分于国度的显现，但得胜者，就是基督的新妇，要与羔羊同享婚筵一千年。那将是何等甜美的时候！得胜者也成为新妇的军队。基督要骑上祂的白马，新妇的军队要跟随祂，毁灭仇敌，并捆绑撒但。撒但要被击败；当他被击败时，基督要在地上建立祂的国。基督非常忙碌；祂需要得胜者实际地建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。
二 在基督七倍加强的天上职事之下，在神圣奥秘的范围里将有渐熟和熟透，并且基督的身体也要得着建造，以终极完成新耶路撒冷
在基督七倍加强的天上职事之下，在神圣奥秘的范围里将有渐熟和熟透，并且基督的身体也要得着建造，以终极完成新耶路撒冷。我们感谢主，今天在召会生活中，在这职事之下，祂正在使我们成熟、成熟。启示录十四章十五节说，“地上的庄稼已经熟了。”主来的时候，有些信徒还没有成熟；他们要在千年国期间完成他们的成熟。成熟就是一切属地的水都“干”了。至终，我们要脱离属地的水而干了，但我们今天若不干，主来时就不会成熟。喜乐地接受家业被抢夺（来十34），就是属地的水干了。我们都需要一些干。我们越干，就越被基督所滋养，我们就成熟了。我们今天要成熟，使我们到那日就不必成熟。今天基督所作的，乃是在神圣、奥秘的范围里使我们成熟、成熟，使身体被建造起来，以终极完成新耶路撒冷。
三 我们若实行三重的工作—一种在成肉体、总括和加强这三个时期的工作—我们所作的就不仅要产生蒙救赎的人，并建立众召会，也要建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷
我们若实行三重的工作—一种在成肉体、总括和加强这三个时期的工作—我们所作的就不仅要产生蒙救赎的人，并建立众召会，也要建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。这是我们的工，也是我们的事业。我们作秘书或工程师，乃是我们的“副业”。我们真正的工，乃是这三重的工。我们该有把握，我们正在作这工。我们不是在这里为着自己的名、自己的职事、或自己的工作。我们在这里只为着建造基督的身体，我们已经为此将自己献上。
伍 至终，基督七倍加强的天上职事，乃是为着在千年国里新耶路撒冷初步的完成，以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成
至终，基督七倍加强的天上职事，乃是为着在千年国里新耶路撒冷初步的完成，以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成（启二一2）。启示录二章七节说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”启示录二十二章二节启示，生命树只在新耶路撒冷里找得着。乐园有各种不同的说法，如人死后去的地方；但在二章七节，神的乐园乃是指新耶路撒冷；新耶路撒冷是神真正的乐园。在二十二章二节享受生命树，是神所有蒙救赎之圣徒共同的分，但在二章七节，在神乐园里享受生命树乃是赏赐，是给那些得胜者特别的分。这是新耶路撒冷初步的终极完成。在千年国里，新耶路撒冷不是完全的，但得胜者作新妇，要享受其初步的终极完成。
得胜者身上写着神的名，和神城的名—新耶路撒冷，并主的新名。将一个人的名写在某物上，意思就是那人拥有那物。新耶路撒冷的名写在我们身上，意思就是新耶路撒冷拥有我们。我们被新耶路撒冷拥有，我们也拥有新耶路撒冷。得胜者乃是预尝新耶路撒冷的人，那预尝乃是赏赐。我们盼望那赏赐。在我们的李弟兄一生的末后一段期间，他天天过着得胜者的生活。他说他是在神与撒但的争斗之中。他没有因他的病而自怜。他里面没有任何消极，也没有任何听天由命。至终，他以得胜的方式离世。他是我们何等的榜样！得胜者要在千年国里享受新耶路撒冷初步的终极完成，并在新天新地里享受其完全的终极完成。
陆 基督七倍加强之天上职事最终的结果，乃是在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，作为整本圣经的总结
基督七倍加强之天上职事最终的结果，乃是在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，作为整本圣经的总结（启二二17）。基督在地上的职事持续了三十三年半。基督天上的职事，是从祂复活到召会的堕落；祂七倍加强之天上的职事，是从召会的堕落到新天新地。今天基督没有停止祂的工作。祂非常忙碌，有许多功用、许多工作、许多运行。祂职事最终的结果乃是新郎和新妇。圣经就是这样结束的。恢复本二十二章十七节第一注说，“他们在无终的永远里，要凭着神圣、永远、超绝荣耀的生命，过一个神人调为一灵的生活，就是超优越且洋溢着福乐的生活。”这是整本圣经最终的结果，这也该是我们的目标。为着基督七倍加强之天上的职事，哈利路亚！愿我们继续我们有活力的实行，让我们建造基督的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷，在那里新郎和新妇要作宇宙的配偶，永远结合。