一九九七年感恩节特会
基督七倍加强的天上职事
第六篇 终极完成新耶路撒冷（复合的纲目）
读经：创一1，约一14，林前十五45下，三9~12，林后十一2，弗一5，西二9，提前三15~16，启二7，十七14，十九7~9、8、11~14，二十1~6，二一2、9~10，二二1~2、17
序言 基督七倍加强的天上职事，乃是要加强基督生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启二一2：
一 神在祂经纶里终极的完成，乃是新耶路撒冷；因为这是我们神在祂经纶里终极的完成和最终的目标，所以这也该是我们独一的目标—启二一2。
二 一切积极的事物，至终都要终极完成于新耶路撒冷，就是人性与神性合并，作祂永远的彰显；这是神创造人的定旨，也是我们的神经过祂三个时期的原因—启二一2：
1 在成肉体时期，祂来成为肉体，为要得着一班蒙祂救赎的子民—约一14。
2 在祂第二个时期，就是总括的时期，基督成了赐生命的灵，好借着祂生机的救恩，在祂的生命里“更”拯救我们，使我们成为召会—罗五10，林前十五45。
3 我们必须往前到第三个时期，就是加强的时期；我们的神正是在这时期，要得着祂最终的完成，就是新耶路撒冷—启二一2。
三 神独一的目标，该是我们独一的目标和焦点；除此以外，我们不该有别的目标—启二一2。
四 我们的目标是与我们的神同在，作祂永远的扩大、扩展和彰显；这是我们的目标，也是神的目标—启二一2。
壹 基督七倍加强的天上职事乃是为着：
一 产生得胜者—启二7，三12、21。
二 把基督的新妇完全预备好—启十九7~9。
三 基督加强之工作所产生的得胜者，要建造基督的身体，这身体将成为基督的新妇；因此，基督加强的工作，结果要带进基督的婚娶—启十九7~9：
1 新妇的预备是在于得胜者生命的成熟；再者，得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇—启十九7。
2 按照整本圣经的启示，我们得救的人需要两件衣服—一件是为着我们的救恩，另一件是为着我们的奖赏—路十五22，太二二11~12：
a 为着救恩，我们需要一件袍子来遮盖我们；这件袍子就是路加十五章里，穿在浪子身上的袍子—路十五22。
b 但是我们还需要第二件衣服，就是马太二十二章十一、十二节里的婚筵礼服；这件衣服不是为着我们的救恩，而是为着我们的奖赏，使我们有资格参加神儿子的婚筵—太二二11~12。
c 这第二件衣服乃是圣灵在我们里面的工作，实际上这就是我们所凭以生活并活出来的基督—启十九8。
四 组成新妇军队—启十九11~14，十七14。
五 捆绑撒但—启二十1~3。
六 带进基督和神的国—启二十4~6。
七 终极完成新耶路撒冷—启二一2。
贰 新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极完成：
一 神只有一个目标—新耶路撒冷。
二 圣经开始于一个单独的神—创一1。
三 圣经结束于一个团体的大神—新耶路撒冷作神的扩大、扩展和彰显—启二一9~10。
四 圣经六十六卷书的结论包含在论到新耶路撒冷的末了两章中；新耶路撒冷乃是六十六卷书终极的结果—启二一1~二二5：
1 圣经六十六卷书中所包含许许多多的事物，将来只完成于一个项目—新耶路撒冷—启二一2。
2 圣经中一切积极的事物只有一个结局新耶路撒冷—启二一2。
五 新耶路撒冷确实是经过过程的三一神，与祂所拣选、救赎、重生、圣别、变化、模成、建造并荣化的三部分人奇妙的调和，在祂终极的显明里作祂荣耀、至极的彰显，直到永远—启二一9~10。
叁 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标：
前言：新耶路撒冷是我们生活和工作的最高峰—启二一2：
1 帖撒罗尼迦前书一章一节说到“在父神和主耶稣基督里帖撒罗尼迦人的召会”；在父神里是一个非常重要的辞—帖前一1。
2 父神的愿望是什么？按照新约来看，父要得着许多的儿子，父所关心的是儿子的名分—来二10。
3 召会在父神里，含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里—帖前一1：
a 今天基督徒中间有一个难处，就是他们有许多不同的目的和计划；有许多发起人和起始人—帖前一1。
b 父是独一的创始者和起源者；祂是那有目标的一位；祂的目标该是我们的目标，祂的计划该是我们的计划，祂的定旨该是我们的定旨—帖前一1。
4 我们不该有任何别的起源者或创始者；那样就不会有任何分裂；然而，我们若偏离这目标，就进入堕落—帖前一1。
一 今天大多数基督徒不注重新耶路撒冷，不注重生命树，也不注重生命水的河，反而以许多其他好的事物顶替了新耶路撒冷。
二 在召会的堕落下，我们要作得胜者，答应主的呼召，就需要胜过一切顶替新耶路撒冷为目标的事物，而以神永远经纶的目标—新耶路撒冷—为我们独一无二且终极无比的目标—启三12。
三 我们要喝涌流的神，就是那灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应； 我们也要以三一神作素质、成分、和作法来建造并终极完成新耶路撒冷—启二二1~2、14，五5~6，七17。
四 神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子，作祂儿子的彰显，使祂在子里借着那灵彰显出来—弗一5，罗八29：
1 神的显明首先是在基督里—肉体里个别的彰显；神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面—西二9。
2 召会是神在肉体里扩大团体的彰显；这就是说，召会该是神团体的丰满，彰显—提前三15~16。
3 神显明的最后阶段是在新耶路撒冷，这是在新造里终结团体的彰显—启二一2。
肆 七倍加强赐生命的灵，乃是为着胜过召会的堕落，并且产生得胜者，使基督的身体得以实际的建造起来，以终极完成新耶路撒冷，就是神心愿中独一并永远的目标—启一4，三12，二一2，弗一5、9~11：
前言 新约全部的启示给我们看见，所有基督徒工人都该只有一个惟一的目标，那目标就是新耶路撒冷，神永远经纶终极的目标—启一4，三12，二一2，弗一5、9~11：
1 严格说，在新约里只有一个工作，就是基督的工作，但这工作分为三段；在祂属天的职事里，基督正在完成神生机的救恩—林前十五45：
a 子在祂天上的职事里，不仅是坐在诸天之上作我们的大祭司，祂今天也是赐生命的灵，以成就神生机的救恩—来七25，林前十五45。
b 为要使我们有分于神生机的救恩，基督必须是赐生命的灵，我们也必须得着祂作那灵—林前十五45。
2 我们必须认识到，召会已经堕落了；我们赞美主，为着堕落的光景有预备，就是基督七倍加强之天上的职事；召会的堕落，主要在于几乎所有基督徒工人都以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标—启一4，二一2。
3 召会的堕落，乃是因人忘记神的目标，而以他们自己的目标为目标；根据今天基督教的光景，几乎所有的圣徒都是久不聚会的—林前三9~17：
a 我们一联于神的目标，我们的人生就有了意义—启二一2。
b 我们必须用金、银、宝石建造；金表征父神圣的性情，银表征救赎的基督，宝石表征那灵变化的工作—林前三12。
4 在建造的过程中，神呼召得胜者，并且兴起他们；得胜者乃是胜过堕落的人—启二7：
a 神有一个心头的愿望，祂想要得着一些东西；我们神惟一的心头愿望，乃是新耶路撒冷—启二一2。
b 为要得着祂的愿望，祂就必须是七倍加强赐生命的灵；今天神不是闲懒的；祂正在作工，产生那些胜过召会堕落，以建造基督身体，并终极完成新耶路撒冷的人—启一4，二一2。
一 基督在祂加强时期里的职事产生得胜者，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—启三12：
1 七倍加强赐生命的灵不是闲懒的；祂非常忙碌地产生那些胜过一切堕落的得胜者—启一4。
2 在启示录起头，基督这位人子，在七个金灯台中间行走，胸间束着金带，头与发皆白，如白羊毛，眼目如同火焰，口中出来的话如同利剑—启一12~16。
3 在这可怕的堕落—失去起初的爱，与世界联婚，以及其他的事—之中，基督产生了一些得胜者—启二4、14。
4 在十二章他们是男孩子，在十四章他们是站在锡安山上的初熟果子，在十九章他们被构造成基督的新妇—启十二5，十四1，十九7：
a 不是每个信徒都会有分于国度的显现，但得胜者，就是基督的新妇，要与羔羊同享婚筵一千年—启十九7、9。
b 得胜者也成为新妇的军队；基督要骑上祂的白马，新妇的军队要跟随祂，毁灭仇敌，并捆绑撒但—启十九14，二十1~3。
5 基督非常忙碌；祂需要得胜者实际地建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—启三12，二一2。
二 在基督七倍加强的天上职事之下，在神圣奥秘的范围里将有渐熟和熟透，并且基督的身体也要得着建造，以终极完成新耶路撒冷：
1 启示录十四章十五节说，“地上的庄稼已经熟了”；主来的时候，有些信徒还没有成熟；他们要在千年国期间完成他们的成熟—启十四15。
2 成熟就是一切属地的水都“干”了；至终，我们要脱离属地的水而干了，但我们今天若不干，主来时就不会成熟—启十四15。
3 今天基督所作的，乃是在神圣、奥秘的范围里使我们成熟、成熟，使身体被建造起来，以终极完成新耶路撒冷—启十四15，二一2。
三 新耶路撒冷不仅是要完成，并且是要装饰的；用什么装饰？乃是用精金、珍珠、宝石，就是用三一神作元素、作成分来装饰的—启二一19~21：
1 我不敢带着肉体来建造新耶路撒冷，那是毁坏新耶路撒冷；我只愿意恐惧战兢，带着父神如同精金，带着子神如同珍珠，带着灵神所化成的宝石，来装饰这神圣的建造—林前三9~12。
2 在这个建造里，在这座城的中心，流出了生命水的河给我们喝，在这河中长着生命树给我们吃；我们所吃喝的，就是那灵和基督，就是三一神—启二二1~2。
四 我们若实行三重的工作—一种在成肉体、总括和加强这三个时期的工作—我们所作的就不仅要产生蒙救赎的人，并建立众召会，也要建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。
伍 至终，基督七倍加强的天上职事，乃是为着在千年国里新耶路撒冷初步的完成，以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—启二7，二一2：
一 启示录二章七节说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”；启示录二十二章二节启示，生命树只在新耶路撒冷里找得着—启二7，二二2：
1 在二章七节，神的乐园乃是指新耶路撒冷；新耶路撒冷是神真正的乐园—启二7。
2 在二十二章二节享受生命树，是神所有蒙救赎之圣徒共同的分，但在二章七节，在神乐园里享受生命树乃是赏赐，是给那些得胜者特别的分—启二7，二二2。
二 在千年国里，新耶路撒冷不是完全的，但得胜者作新妇，要享受其初步的终极完成—启二一2。
三 我们的目标，不是带领人属灵，也不是带领人成圣；我们乃是带领人朝着新耶路撒冷去，完成新耶路撒冷—启二一2：
1 我们要天天喝涌流的神，就是灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应—启二二1~2。
2 并且以三一神作素质、成分、和作法来建造，以终极完成新耶路撒冷—启二一18~21。
四 得胜者身上写着神的名，和神城的名—新耶路撒冷，并主的新名；新耶路撒冷的名写在我们身上，意思就是新耶路撒冷拥有我们—启三12。
五 得胜者乃是预尝新耶路撒冷的人，那预尝乃是赏赐；得胜者要在千年国里享受新耶路撒冷初步的终极完成，并在新天新地里享受其完全的终极完成—启二7，二一2。
陆 基督七倍加强之天上职事最终的结果，乃是在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，作为整本圣经的总结—启二二17：
一 整本圣经的总结是一对夫妇，就是救赎之神与蒙祂救赎之人宇宙罗曼史的总结；新郎是神作为终极完成的那灵，新妇是所有得胜者的集大成—启二二17。
二 那灵，就是经过过程之三一神的总和，要与那时已完全成熟，成为新妇的信徒成为一；因此，经过过程之三一神的终极完成，要与神所拣选、救赎、重生、并变化之人的终极完成成为一，并要成为一对宇宙的夫妇，彰显三一神直到永远—启二二17。
三 圣经整体的启示，乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事，就是那创造宇宙和万有的主宰，经过成为肉体、历尽人生、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神，终极成为那赐生命之灵者，与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人，终极构成彰显神之召会者，成为婚配，在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调家一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活—启二二17。