一九九七年冬季训练

哥林多前后书结晶读经/基督的神性结晶读经（哥林多前后书结晶读经）

第五篇　新约的执事（复合的纲目）

壹　借着受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作，由主、并用主作赐生命并变化之灵所构成：

前言　在我们的人性生活中，我们无法逃避苦难和消磨的压力；靠着主的怜悯，使我们与别人不同的，乃是在苦难和消磨的压力中，并借着复合的灵在我们灵里所应用之十字架杀死的功用，我们经历基督的丰富，并由主这赐生命并变化的灵所构成，并与之构成—林后四16：

1　我们，基督身体的肢体，被构成为新约执事的路，乃是借着启示加上苦难；当我们经过苦难时，我们才学到生命中真实的功课—一3~4。

2　当一个人处于绝望的境地时，他们不会作形式上、道理上的祷告；反之，他们作绝望的祷告，因为神必须在他们的苦难中对他们是真实的；当神对我们不再是在道理的范围里，我们就学到生命的功课；为此，我们需要主的怜悯—8~10节。

3　我们可以用一个瓷瓶来说明我们如何被构成为新约的执事；瓶上所画的设计，好比我们所接受的启示；神新约经纶那以基督为中心和普及性的荣耀图画，被画在我们里面—三16~18：

a　这图画要被烧到瓷瓶里，需要经过高温的烤烧；照样，神新约经纶荣耀的启示，要被作到我们里面，也需要经过苦难的烤烧。

b　瓷瓶经过烤烧后，设计就成为瓷瓶构成的一部分；这正如启示经过苦难后，就被构成到我们这人里面，成为我们的一部分。

一　在他们一切的患难中受神的安慰，叫他们能安慰那些在各样患难中的人，为着建造基督的身体—林后一3~4：

1　新约的执事在他们一切的患难中受神的安慰，使他们能安慰在各样患难中的人，为着建造基督的身体—3~4节：

a　我们必须先为着主的权益受苦，而得主的安慰和鼓励；然后，这种经历要成为属灵的本钱，来安慰别人—4节。

b　使徒有分于基督自己的苦难，又借着这样一位基督得着安慰；根据六至七节所说，他们所受的患难和安慰，都是为着叫信徒得安慰—5~7节。

2　我们在一切的患难中受神的鼓励，使我们能用自己从神所受的鼓励，去鼓励那些在患难中的人—4节：

a　我们外在的所是有灰心，但当我们在灵里接触那位奇妙者时，我们在令人灰心的处境中就受祂的鼓励—4节。

b　然后那鼓励就被作到我们里面，我们就能将鼓励的神供应给那些正经历同样事情的人；这是我们在召会生活中所经历，身体里新约职事宝贵的经历—4节。

二　在他们的环境中受压，以致绝了指望，使他们学习不信靠自己，只信靠复活的神—8~10节：

1　新约的执事在他们的环境中被压太重，甚至活命的指望都绝了，好叫他们学习不信靠自己，只信靠叫死人复活的神—8~10节。

2　我们经历绝望的时候，我们在我们的环境中被压太重，力不能胜，好叫我们学习一些事；我们都在学习复活在我们灵里—8~10节：

a　乃是当我们在受苦、炎热和压力的环境中，我们才认识到，在我们自己里面没有路可以经过；在那样的环境中，我们学习否认自己，并转向我们灵里那叫人复活的神；这是在身体里并为着身体发生的—8~10节。

b　死的经历引我们进入复活的经历；复活就是那叫死人复活的神；十字架的工作了结我们的己，使我们在复活里经历神；十字架的经历总是带进对复活之神的享受；这样的经历产生并形成职事—8~10节。

c　所有苦难终极的目标，乃是神永远的定旨和经纶，就是神要将祂自己分赐到我们里面，并将祂自己作到我们里面，与我们联合、调和并合并，好使我们能成为祂丰满的彰显—8~10节。

3　神既是活神，也是叫死人复活的神；神这两方面是有分别的；以色列子民认识活神，然而，他们不认识叫死人复活的神—9节。

4　约伯记一个基本的问题，是圣徒受苦的目的；隐藏在神心里的，乃是祂的经纶，就是历世以来隐藏在神里的—10节：

a　我们经过苦难，好使神能在我们里面执行祂的经纶，使我们成为新约的执事，就是建造并尽功用的肢体，建造基督的身体—10节。

b　神要剥夺我们的一切；祂要消磨、拆毁我们的天然人，好使我们能更多地得着祂，使我们能彰显祂—10节。

三　保守他们的心转向主，以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，使他们渐渐变化成为复活并得荣之基督的形像—三16~18：

1　新约的执事，他们的心一直转向主，脸上有帕子揭去，观看并返照主的荣光，为着他们持续地变化，成为复活并得荣之基督的形像—16~18节：

a　那些被组成的使徒，乃是心转向主的信徒；因着大数扫罗的心转向主，帕子就除去了—16节。

b　保罗接受这么多亮光的原因，乃在于一个因素：他的心转向主，帕子就除去了—16节。

2　在我们所经过的一切事中，我们的心一直转向主，不是一件小事；在每一种情况中，我们都该祷告：“主，为着身体的缘故，保守我的心在这一切事中转向你”—16节：

a　我们就像镜子，观看并返照主的荣光；既是这样，我们的脸就当完全没有帕子遮蔽，叫我们看得清楚，返照得正确—18节。

b　我们以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，祂就用祂的所是及所作的元素，灌注我们；因此，我们就借着祂生命的大能，凭祂生命的素质，渐渐新陈代谢的变化，而有祂生命的形状—18节。

c　我们这样向主敞开，祂这赐生命的灵就会进到我们全人里面，将祂生命的素质灌输到我们里面，藉祂生命大能在我们里面运行，把我们塑造成祂的形像；这就是生命的构成，使我们成为新约的执事—18节。

3　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念—6~7节。

四　他们外面的人在销毁，他们里面的人却因复活生命新鲜的供应，得着滋养而日日在更新—四16：

1　新约的执事，他们的外在的人日复一日被销毁，内在的人却借着复活生命新鲜的供应而日复一日得更新—16节。

2　我们外在的人正在朽坏，但也有别的事在神圣奥秘地进行着；我们在不知不觉中变得“更年轻”；我们里面的人借着复活生命新鲜的供应而日复一日得更新—16节。

3　我们在苦难中，借着四种实际的方式被更新，成为新约的执事—16节：

a　我们借着十字架被更新；十字架将我们治死，为着我们里面之人的更新—16节。

c　我们调和的灵更新我们；我们在我们心思的灵里得以更新；我们的灵是在试炼和苦难时的避难所；我们需要退到我们的灵里—弗四23。

d　我们借着圣言被更新；话中的水，洗去我们的皱纹，表征我们的老旧；我们需要天天在话里—五26~27。

贰　他们行事为人靠着神的恩典—一12：

一　恩典就是基督自己作经过过程之三一神具体的化身，给我们享受—林前十五10，　参加二20：

1　恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着；因此，恩乃是三一神成了我们的生命和一切—林前十五45。

2　大数的扫罗原是罪人中的罪魁，但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦；他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证—10节。

二　借着苦难，享受基督作他们完全够用的恩典：

1　从主得着超越的启示—林后十二7上。

2　有一根刺加在肉体上，好蒙保守，不过于高抬自己，而留在谦卑的地位上，享受基督作恩典—7节下：

a　保罗在林后一章十二节提到属肉体的智慧和神的恩典；属肉体的智慧就是肉体里属人的智慧；这等于我们自己，正如神的恩典等于神自己；神的恩典就是给我们享受的神—12节。

b　我们惟有凭着神的单纯和纯诚生活，才能被构成为基督与恩典的执事；今天召会中所需要的，乃是这样被构成的人—12节。

c　苦难总是随着启示而来；因着神的主宰权柄，为了扩大保罗，开阔他的视野到全宇宙的范围，主带他到第三层天，又到了乐园—十二1~4节。

3　基督作恩典，成为他们的能力，在他们的软弱中覆庇、荫庇他们，而成为他们的住处，在他们的受苦中维持、扶持、维护、保卫、并保守他们—8~10节：

a　保罗所经历的恩典，事实上就是主耶稣基督自己；这恩典的能力成为保罗受苦之时的居所；当保罗受苦时，他能住在这帐幕中；这个帐幕，这个帐棚支持他、扶持他、维系他、并保守他—9节。

b　要显大主恩典的充足，我们的苦难是不能免的；要显明主能力的完全，我们的软弱是需要的；因此，使徒极其喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他—9节。

c　恩典是供应，能力是恩典的力量、才能；这二者都是复活的基督，祂现今是赐生命的灵，住在我们里面，给我们享受—9节，林前十五45，加二20。

d　从我们对基督自己作恩典的享受中，就产生出基督的身体；单单凭着教训，不能产生基督的身体，也不能叫我们实际的经历这身体；惟有出于对基督作神恩典的享受，才能产生基督身体实际的生活—林后十二9。

4　在他们的旧人里是软弱的，但在覆庇的基督里是有能力的—10节。

叁　凭着作经过过程并终极完成之三一神终极完成的那灵，在他们的灵里生活、行事并行动—二13~14，四　13：

一　凡事都凭基督的人位，在基督的面前，就是在基督的面光中而行—二10，四6：

1　在我们瓦器里的宝贝，不是一个道理的基督；这宝贝是耶稣基督的脸，祂的同在，祂的人位，祂的所是在祂眼光中所显出的标记；祂的脸是我们的宝贝；我们绝不可失去祂的脸或祂的笑容—林后四6~7：

a　保罗是在注视着主耶稣眼睛的标示，在基督的面前饶恕的；这指明保罗乃是在基督面前生活行动的人—二10。

b　在后书，我们看见一个活基督的人，照着在前书所论到的基督，与祂有最亲近、最密切的接触，按着祂眼睛的标示而行动；也看见一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人—10节。

2　李弟兄曾说，他若不走主的路，今世就必失去祂的笑容，来世就必失去祂的赏赐；我们不愿失去祂的笑容；我们愿意被祂眼光的标记所管治—林后四6~7。

二　活出基督的绝不改变—一17~20。

三　借着基督的温柔和蔼劝人—十1。

四　基督的真实在他们里面—十一10。

五　是一个在基督里的人—十二2上。

六　基督的恩传输给他们—十三14。

七　在基督里面说话，基督也在他们里面说话—二17，十三3。

八　因着保罗是活在至圣所里的人，他就能说，“我灵里不安”；保罗不是说他心思里或心里不安—13节：

1　保罗是在他的灵里生活、行事、工作、甚至为人的人；他不是在魂里或在肉体里生活的人，乃是在灵里生活的人；因此，他能够说，他灵里不安—13节。

2　我们都必须学习如何在灵里快乐，如何在我们的灵里不安；我们都需要学习顾到我们灵里的安息，并作一个在灵里生活的人—13节。

肆　用五个极其重要，意义深长的隐喻，说明新约的执事和他们的职事，是如何构成的，他们是如何行事并生活的，以及他们的职事是如何完成的：

一　凯旋行列中的俘虏，庆祝基督的得胜—二12~14上。

二　带香的人，散放基督的香气—二14下~16。

三　用基督为内容所写的信—三1~3：

1　新约职事的功用不是作工，而是写信；新约的执事在我们心里所进行的书写，有包罗万有赐生命的灵为元素，这种元素实际上就是经过过程的神—3节。

2　写到我们里面的乃是三一神；这就是由新约的执事用经过过程的三一神—赐生命的灵—所写成的信；神写到我们里面，结果我们就成为基督的信—3节。

3　新约的众执事乃是心转向主的人，他们的脸没有帕子遮蔽，他们享受是灵的主，使他们脱离律法的辖制，并且他们观看并返照主，渐渐变化成为主的形像—18节。

四　观看并返照基督荣耀的镜子，为要渐渐变化成为祂荣耀的形像—三18。

五　盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器—四7：

1　神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督；但我们盛装这宝贝的，却是没有价值且脆弱的瓦器—7节。

2　无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里；这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事；这乃是借着在复活里的神圣能力—7节。

3　这超越的能力必是属于神，不是出于我们—7节。

伍　是基督的大使：

一　不凭他们所是或所能作的而活，乃凭基督自己这不死的生命而活—五4：

1　召会需要一班人能在地上实际的代表基督；你若要作这样的大使，就不该再凭着你的所是，和你的所能生活—20节。

2　主的职事不是仅仅作传道人或教师，乃是由属天的权柄授权，作代表全宇宙最高权柄的人—20节。

3　我们若要作基督的大使，在这地上代表祂，就必须清楚知道，我们是必死的人，一切我们所能作的，一切我们所是的，以及一切我们所有的，都是必死的—20节。

4　我们必须看见，另有一位在我们里面；这个人位乃是不死的生命，神圣的生命；我们该信靠这生命，凭这生命而活，并凭这生命行事为人—20节。

二　怀着雄心大志，要讨主的喜悦—9节。

三　为基督的爱所困迫—14节。

四　按着在他们灵里的基督认人—16节。

五　使信徒与神和好，并把他们许配基督—20节，十一2。

陆　是神的同工：

一　与神同工—六1~2：

1　神的同工乃是与神绑在一起的人；神工作，他就工作；神行动，他就行动；神停止，他就停止—1节。

2　召会所需要的，不是一班能干的工人，乃是一班与神绑在一起，作神同工的人—1节。

3　神工作，你就工作；神安息，你就必须安息；你这样作，因为你与神绑在一起，与祂成为一—1节。

二　借着适应一切的生命，证荐他们自己是神的执事—3~13节。

三　是爱召会的人—十一28~29，十二15。

柒　借着有分于神的爱、基督的恩、圣灵的交通，完满的享受神圣的三一—十三14：

一　神的爱是在基督的恩里，基督的恩同着神的爱乃是在圣灵的交通里；这就是三一神一切的丰富给我们享受—14节。

二　神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵，连同其神圣的美德—14节。

三　神在基督里，基督是那灵，那灵就在我们的灵里，作我们的享受；神对我们乃是爱，基督对我们乃是恩，而那灵对我们乃是交通、传输，将基督所是的一切作为恩典，连同神在基督里所是的一切作为爱，传输到我们里面，作我们的享受—14节。

四　这样有爱、恩、交通三种美德的神圣属性，以及这样有父、子、灵三面神圣实质的三一神，乃是那些被岔开并受迷惑，却得了安慰并恢复的哥林多信徒所需要的—14节。

五　圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有的神圣启示，显然都不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面—14节。