一九九七年冬季训练
哥林多前后书结晶读经/基督的神性结晶读经（哥林多前后书结晶读经）
第六篇 新约的职事（复合的纲目）
序言
一 在这分哥林多后书结晶读经里，有两篇信息，每篇都专论一颗伟大、奇妙且包罗万有的结晶；第一颗结晶是新约的执事—林后三3、6，四1：
1 新约的执事由三一神所构成，他们与三一神同活，并执行一个借着苦难、销毁的压力和十字架杀死的功用而作到他们里面的职事—林后一8~9，四7~12。
2 他们凭神的恩典，并借着神的恩典而活，这恩典就是经过过程的三一神，作那灵在他们灵里，日复一日、时时刻刻量给他们的—林后一12，十二9。
3 他们行事为人，是在调和的灵里，作基督的俘虏、馨香之气的传递者、基督的信和基督的镜子—林后二13~14、16，三2~3、18。
4 他们也认识到自己是脆弱的器皿，却盛装着宝贝，并且他们作为大使，在三一神的祝福里，将这宝贝分赐给别人—林后四7，五18~20，十三14。
5 他们借着苦难尽职，以完成复合的职事，将三一神分赐到信徒里面，并将他们合并到三一神里—林后四7~12，三6。
二 第二颗结晶是新约的职事；实际上，执事与职事乃是一；有职事的唯一途径，乃是照着前一篇信息所揭示的过程，成为执事—林后三3、6，四1：
1 执事有职事，而他们的职事乃在于分赐那已作到他们里面，为着执行神经纶的东西—林后三3、6，四1。
2 无论我们从他们作为执事的人位这方面来看他们，或是从他们作为职事的工作这方面来看他们，都是同一个神圣的实际；执事所供应的，不是一个抽象的三一神，乃是那作到他们里面的三一神—林后三3、6。
3 神使用他们，将信徒从他们所在的任何地方带到神里面，为着那扩大、宇宙、神人的合并—林后三6，五18~20。
三 或许我们许多人深处都认为，这些事不是为着我们的；即使我们是身体里活而尽功用的肢体，要作有职事的执事，对我们而言似乎太高太深了—弗四11~12：
1 我们可能认为，这是为着一班蒙拣选的弟兄，他们不知何故被主作成，来帮助我们这些平凡人；我们盼望在未来的日子里，这种潜伏在我们里面的圣品阶级与平信徒的观念，会被根除—弗四11~12。
2 以弗所书四章十二节说，所有的圣徒都作职事的工作；赐给身体的恩赐，乃是成全圣徒，使他们作他们所作的，并成为他们所是的—弗四11~12。
3 只有一个职事，我们都在这一个职事里有分；对我们每一个人而言，职事的性质都是一样的；唯一不同的是度量—弗四11~12，林后四1。
4 我们若眼睛被开启，就会认识到，在基督里我们蒙召，有分于李常受弟兄多年来所执行的同一个职事；新约的职事不是一个人的职事；乃是一个团体的职事，首先是使徒的，然后是所有信徒的—林后四1，弗四11~12。
四 一个信徒一生中，在主职事里最有用的年日，是在六十至八十岁之间，前提是我们经过了我们所需要的危机，并有了我们所需要的经历；没有人是“过气”的；实际上，我们尚未达到高峰；年长的圣徒才刚开始—林后四1，弗四11~12。
五 一个作母亲的姊妹，可以照着新约职事的方式，作她儿女的母亲，这是实际和事实；这些是尽职事的母亲，“属灵”的母亲—弗六4：
1 在全时间训练里，我们有许多亲爱的青年弟兄姊妹；他们许多人来自召会家庭；他们来训练时的所是，和他们离开时的所是，都见证了有一些只有神知道的弟兄姊妹，已将基督的一些东西作到他们的儿女里面，并释放他们为着神的经纶—提后一5，三14~15。
2 无论我们是母亲，或是年长、中年、或青年人，我们都在新约的职事里有分—弗四11~12，林后四1。
六 这关于新约职事的话，对我们是刚强、扶持的话；这可以用耶和华为以利亚在列王纪上十九章的供应来说明—王上十九7~8：
1 以利亚刚经历了一场大的胜利；耶和华已显明自己是那用火应允的神，但如今耶洗别正逼迫以利亚，他为自己的性命而惧怕逃跑—王上十九1~3。
2 七至八节说：“耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧；因为你当走的路甚远；他就起来吃了喝了，仗着那食物的力量，走了四十昼四十夜，到了神的山，就是何烈山”；我们必须在三一神里坚定，脚踏实地，认识到我们前面还有很长的路程—王上十九7~8。
3 我们对自己能走完这长路，不该有任何信心；这对我们而言太大了；我们在此交通的关于新约职事的宝贵话语，乃是刚强、扎实、扶持的话，能带我们经过一切事，并能在我们低沉时扶起我们，在我们软弱时加力我们，在我们灰心时安慰我们—王上十九7~8。
4 这些话像约瑟的梦，不让我们走，直到我们跑完我们的赛程，并完成主所赐给我们的职事；这些话扶持李弟兄走这路程七十年，也扶持了那些向他学习的人—提后四7，徒二十24。
壹 新约职事是独一无二的—林后四1：
一 新约的职事乃是在新约中惟一的职事—徒一17。
二 众使徒共有一个职事，就是新约惟一的职事，为着完成神新约的经纶。
三 使徒的工作是要完成这惟一的职事，供应基督，为着建造基督的身体。
四 在整个宇宙中只有两个职事—徒一17，林后三6~9，四1，弗三9~10，四12：
1 旧约的职事是‘属死的职事’和‘定罪的职事’，只作两件事：定罪人，并把人治死—林后三7、9。
2 新约和基于新约的新职事，乃是那灵的职事和义的职事，也就是称义的职事—林后三8~9。
五 新约惟一的职事包括众使徒所有的工作，而众使徒乃是新约的众执事；众多新约的执事，只有一个新约的职事—林后三6，四1。
六 在这团体的职事里，保罗有他的一分，彼得有他的一分，提摩太也有他的一分；我们把所有这些分加在一起，那就是‘这职事’，也就是新约的职事—徒一17、25，提后四5。
贰 新约职事的中心：
一 那灵的职事—那灵就是那赐生命之活的灵—林前三8、6。
二 义的职事—义就是那是灵、作我们生命之基督的活出与真正的彰显—三9。
三 新约的职事只供应一样东西、一件事、一个人位，就是包罗万有的基督这赐生命的灵，在里面作我们生命的供应，在外面作我们的义—林后三6、8~9。
四 新约的职事乃是以那灵作我们里面的供应，以义作神在外面的彰显；我们经历那灵在我们里面生活并工作，结果我们就成为义的—林后三8~9。
五 你若得着赐生命之灵的灌注并浸透，你里面的人就会透亮；你会明白主的心思，你也会知道什么是主的意愿；你自自然然就会在祂的意愿里行祂的意愿；结果，你与祂就是对的—林后三8~9。
叁 新约职事的形成：
一 使徒经过受苦和消耗的压力，得着基督的丰富—一8，四8~12。
二 使徒一直在十字架的杀死工作之下，结果带进对复活之神的经历和享受—四10，一9：
1 使徒们经历十字架杀死的功用，这功用产生对复活神的经历和享受—四10，一9。
2 使徒们受苦，却不愁苦，因为十字架杀死的功用，杀死了那愁苦的己—四10。
3 在哥林多后书，基督、那灵同我们的灵、以及召会，都有进一步的发展，但恩赐甚至没有提到；在后书，恩赐为职事所顶替，这职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的—林后一4~6、9、21~22。
4 十字架的工作了结我们的己，使我们在复活里经历神；十字架的经历总是带进对复活之神的享受；这样的经历产生并形成职事—林后一4~6、9。
三 使徒经历那灵的膏抹、印涂和作质—一21~22：
1 基督是受膏者，然后祂成为施膏者，但最终祂就是膏油涂抹本身，用三一神涂抹我们内在的所是—一21。
2 那灵给我们印记，将神的形像印在我们身上，并向我们作凭质，保证我们能作成并经过这过程—一22。
3 十字架的工作乃是为着那灵的施膏、印涂和作质；神已经用祂一切的元素膏我们，以祂自己的形像印我们，并将祂自己放在我们里面，作一种预付，给我们享受—林后一21~22。
4 我们必须学习如何认识内里的施膏，如何与内里的印涂合作，并如何享受圣灵内里的作质、预付、保证、预尝—林后一21~22。
5 借着对膏抹之灵施膏、印涂、和作质的这三种经历，以及对十字架的经历，基督的职事就产生了—林后一9、21~22。
肆 新约职事的托付：
一 代表基督完成的定旨—五20：
1 神的心在撒母耳里面被复制；撒母耳绝对地成为行动的神，代表的神—撒上三7。
2 寻求者最终达到了一个地步，她如此与基督和神是一，以致她在生命、性情、彰显和功用上都是神—林后五20。
3 保罗在功用上成了安慰的神；神在保罗一切的患难中安慰他，安慰的神被作到他里面—一3~4。
4 保罗亲自借着基督的温柔与和蔼劝信徒，乃是在功用上是基督—十1。
5 保罗是行动的神，以神的妒忌妒忌哥林多人；因为他曾把他们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督—十一2。
6 一个人与主合并到这样一个地步，以致他成为行动的神，这不是一件小事—五20。
7 一个有圣灵职事的人，总是乐于帮助别人；你一批评他，与他争论，他对你的职事就结束了—一24上。
二 成就和好职事的两步—五18~20：
1 第一步—使罪人脱离罪与神和好。
2 第二步—使活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好：
a 第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好；为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着；这是基督的死主观的一面—林后五14~15、20。
b 在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义；借着祂死的这两面，祂就使神所拣选的人，完全与神和好了—林后五21。
三 使在基督里是新造的信徒，在祂里面成为神的义—五17、21：
1 信徒成为在基督里的新造，是借着神在他们心里的光照，（四6，）照着神生命的新性情，并因着有神的生命与性情作到他们里面。
2 信徒在基督的复活里与祂是一，而在祂里面成为神的义：
a 义乃是在神面前，照着祂公义严格的要求，与人、事、物都是对的—五21。
b 义是那活在我们里面作赐生命之灵的基督外在的彰显；这是神形像的彰显—五21。
c 义是神国度的事；神的国度就是义—五21。
d 义乃是在我们的所是里与神是对的；在我们的所是里与神是对的，乃是在我们的所是里透明、清明如水晶—五21。
e 人，不仅是罪人，甚至就是罪，借着基督的救赎，竟成为神的义，与义的神和好，且成为新造，为着神永远的定旨，向祂活着—林后五17、21。
伍 新约职事的功用—四1：
一 将生命分赐给人—四12。
二 将恩典供应给圣徒—一15，四15，六1。
三 将经过过程并终极完成之三一神分赐到信徒里面—十三14。
四 用赐生命的灵为素质，写基督的活信—三1~6：
1 这些信是用基督为内容所写，以传输并表现基督。
2 使徒将基督这赐生命的灵写在圣徒心上，使他们成为基督的信。
3 能完成新约职事的生活，一乃是外面的人被治死，里面的人得更新并复活的生活；这种生活实际上就是新约的职事—林后三3、5。
4 新约的职事不是才干或能力的问题，这职事完全是生活的事；在这种生活中，天然的所是要被治死，好叫属灵的所是复活、得着更新并发展—林后三3、5。
5 新约职事的功用不是作工，而是写信；使徒的职事，是用赐生命的灵为素质来写信—林后三3。
6 我们里面由良心、心思、情感和意志所组成的心，乃是使徒用活神的灵将基督的活信写在其上的版；这含示用活神的灵将基督写在我们里面的各部分，使我们成为祂活的信，使祂在我们身上得着彰显，并为人所诵读—林后三3。
7 使徒传讲基督，供应基督的时候，就把基督供应到信徒的心和灵里；首先，乃是把基督这位赐生命的灵供应到信徒的灵里；然后借着进一步的供应，基督就从灵扩展到心思、情感、意志里—林后三3。
8 最终，基督要写到我们里面的各部分里；用以弗所三章的话来说，这就是基督自己定居或安家在我们心里—弗三17，林后三3。
陆 新约职事的目标：
一 使信徒在生命、性情和彰显上与神完全一样—三3、6，五21，三18。
二 建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。
三 新约职事的目标，乃是把经过过程之三一神那包罗万有的灵供应到人里面，作他们的供应；同时，这职事也把基督分赐到信徒里面作他们的义—林后三18。
四 当信徒们照着那灵生活行动时，他们的光景就能彰显神，给人神儿子的印象；他们实际的成为建立在义里的神的国，有条不紊，合式的归一在元首之下—林后三18。
五 将信徒合并到基督里，为着完成神人二性的宇宙合并：
1 信徒坚固的联于基督，以经历那灵的膏抹、印涂和作质—一21~22。
2 信徒与神完全和好，成为新耶路撒冷，就是扩大和终极的至圣所—五20，启二一16。
3 新约的执事是在至圣所里，他们实际上就是至圣所；他们从至圣所里供应我们，将我们带进至圣所，好使我们能在基督的身体里成为至圣所—林后五20。
4 这至圣所会扩大成为新耶路撒冷；使信徒成为神，甚至现在，今天，就将他们合并到三一神里—启二一16。
5 神的经纶就是要使三一神与人合并，成为一个合并；神要完成祂的经纶，得着这个合并，就是神与人的构成体，人就必须与神调和—启二一2。
6 神需要人与祂相配，与祂联结、调和、并合并成为一个合并；新耶路撒冷将是神与人终极的合并—启二一2。
7 这一本圣经只向我们启示这件事：首先，神要与人联结；然后，神要与人调和；至终，神要与人合并成为一个合并—约十四10~11、17、20。
8 神的经纶就是要使基督得着一个身体，而这身体要终极完成新耶路撒冷，就是终极完成的神与重生信徒之扩大、宇宙的合并—弗一10、22~23，启二一2。
6 从撒但借着肉体之攻击所覆庇我们全丰全足的恩典，乃是一颗四百磅的钻石；这恩典是使徒在哥林多前后书里所享受的—林后十三14。
7 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在；新约的执事将我们带到，并将我们传输给，我们奇妙主耶稣基督那包罗万有、全丰全足的恩典—十三14。