一九九七年冬季训练
哥林多前后书结晶读经/基督的神性结晶读经（基督的神性结晶读经）
第十一篇 在祂的升天里（复合的纲目）
序言 基督的升天有两方面：第一，基督在祂复活的那天清晨，有一次秘密的升天，然后四十天后，祂有一次公开的升天—约二十17，路二四51：
一 乃是借着一位姊妹迫切的寻求，我们才得着基督秘密升天的启示；那位姊妹，比弟兄们更迫切，她要的是主自己—约二十11~17：
1 她不可摸祂，因为主正要秘密地升到父那里，将自己在祂复活的新鲜里献给父—约二十17。
2 这是初熟果子祭物的预表的应验，这祭物不是拿到仓里，乃是拿到殿里—利二三10~11。
3 基督在神经纶里，固然顾念祂的肢体，但祂首要的关切乃是满足父，所以祂以一种秘密的方式将自己献给父—约二十17。
4 基督身上有一种特质，就是祂固然爱我们，祂仍为父的喜悦和满足，保留了祂自己的一部分；这就是为什么祂首先将自己献给父，为着父的美意—约二十17。
二 在这篇信息中，我们将集中于基督公开的升天；路加二十四章记载，复活的基督与门徒们相遇并向他们说话—路二四13~49：
1 当祂正为他们祝福的时候，祂就被接到天上去了，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了—路二四51，徒一9。
2 启示录五章指明，这次公开的升天，引到一次伟大的属天登宝座和加冕；在第六节，有一位羔羊站着，像是刚被杀过的，被呈现在宝座中间，并且有千千万万的天使敬拜赞美祂—启五6~13。
3 基督公开的升天，乃是祂就任那复活、升天之三一神人多重功用的职；这功用的某些方面有赖于祂的人性—来四14~16：
a 祂作为大祭司，能体恤我们人性软弱的感觉，因为祂是人—来四14~15。
b 祂在升天里功用的其他方面则有赖于祂的神性；祂在人性里是怜恤的，但在神性里却是信实的—来四16，二17~18。
壹 祂将信徒带到诸天之后，就从神领受他们作恩赐，而将他们赐给召会—弗四8：
一 得胜的基督升天时，帅领了一列被征服的仇敌，用祂复活的生命，将他们构成为恩赐，并将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体。
二 基督藉死与复活，征服了撒但和死，并拯救他们这些人脱离撒但和死之后，就在升天里用祂复活的生命，使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐，并将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体—弗四8。
三 基督将信徒当作恩赐赐给召会以前，必须先从父神领受他们：
1 基督在升天里，在祂一列被征服的仇敌中将信徒带到诸天，然后将他们献给父。
2 父将所有的信徒赐给基督作为一个大恩赐。
3 基督从父领受了信徒作恩赐，就将他们赐给召会。
四 在生机的意义上，无论我们认识与否，身体的每一个肢体都是给身体的恩赐；我们逐渐地经历基督，好在祂的时候，并以祂的方式，我们得以显明为我们所是的恩赐—弗四7~16：
1 要被显明为恩赐，我们首先需要在我们全人里，被基督完全征服并击败—弗四8。
2 其次，在祂属天的职事之下，我们需要在生命里长大—弗四13~16。
3 第三，我们需要内在地经历基督的降下与升上，以充满万有—弗四9~10：
a 以弗所书四章八至十节告诉我们，基督降下又升上，为要充满万有—弗四8~10。
b 基督在成为肉体里降到地上，当祂死时，祂降到阴间；在复活里，祂升到地上，然后祂升到诸天之上，以充满宇宙中的万有—弗四9~10。
c 祂若充满宇宙中的万有，祂也必充满我们的全人；基督要一条自由的路，在我们里面有许多的往来，降到我们的深处，并升到高处—弗四10，三17~19。
d 有时我们可能低沉；基督甚至可能创造一个处境，使我们比以往任何时候都更低，好使祂能降到我们所在之处，并触摸我们里面祂从未能触摸过的深处—弗四9。
e 我们若容许主有通路在我们全人里行动，我们就会成为一个显明的恩赐—弗四11~12。
贰 将父所应许的圣灵，在经纶一面降在信徒身上，为着祂的繁殖，以产生召会—路二四49，徒一4~5、8，二1~4、16~18：
一 为要完成繁殖的工作，基督的门徒必须在经纶一面，得着那灵为装备。
二 基督升天登宝座之后，将经纶的灵浇灌在那些已经在素质一面成为身体肢体的信徒身上：
1 圣灵的降下由主在升天里所完成，乃是经纶一面的。
2 生命之灵的内住是素质一面的，为着我们的生命和生活；能力之灵的浇灌是经纶一面的，为着我们的职事和工作。
3 在路加二十四章四十九节里的应许就是约珥书二章二十八至二十九节的应许，应验在五旬节那天，使高处来的能力，在经纶上为着信徒的职事，浇灌下来—路二四49，珥二28~29。
三 作为万有的主，为着完成神圣的经纶，在万有之上行使祂的主宰权柄—徒二36，十36：
1 认识并承认基督的地位，会影响我们与祂的接触；我们对基督的享受可能有限，我们的祷告在能力和果效上可能有限，原因是我们没有充分地认识基督是谁、是什么—约二十16~18。
2 我们越认识基督在升天里是谁、是什么，我们与祂的接触就越丰富—路二四13~35。
叁 作万有的主，运用祂管理万有的主宰权柄，为着完成神圣的经纶—徒二36，十36：
一 基督在升天里是万有的主，不仅是万人的主，也是万物的主。
二 基督在祂天上的职事里是主，运用祂在万有之上的主宰权柄，以完成神圣的经纶—启五6。
三 祂在升天里是神圣行政中的管理者：
1 祂一直在地上的万人和万物身上，执行神行政的行动。
2 祂一直在管理，目的在于使地上一切的情形适合于完成神圣的经纶。
3 认识并承认基督的地位，会影响我们与祂的接触；我们对基督的享受可能有限，我们的祷告在能力和果效上可能有限，原因是我们没有充分地认识基督是谁、是什么—约二十16~18。
4 我们越认识基督在升天里是谁、是什么，我们与祂的接触就越丰富—路二四13~35。
肆 作为神的受膏者基督，完成神关于新约经纶的使命—徒二36：
一 祂在升天里被立为基督，借着祂天上的职事，完成神的使命。
二 直到基督升天的时候，祂才正式就职为基督—徒二36。
三 基督是神的受膏者，在祂天上的职事里，正在作工，要完成神对祂关于新约经纶的使命—徒二36。
四 祂是神的基督，作工完成福音的扩展，并建造召会，就是祂的身体，为要照着神新约的经纶，构成新耶路撒冷，作神永远的居所和彰显：
1 主在祂出生时被宣告为基督，但行传告诉我们，祂在升天里被立为基督；在升天里，祂是基督这件事成了正式的—路二11，徒二36。
2 祂的升天是祂的就职；当祂升天时，祂就开始执行神的使命，并且如今祂仍在执行—徒一9~11，二33~36。
3 作为基督，祂被神所立定并膏抹，为着我们，在神的经纶里，作一切，行一切，祷告一切，说话一切，经过一切，并经历一切—徒二36，西三11：
a 基督是那被指定作教师、学生、丈夫、妻子、母亲、父亲、同工和长老的一位—西三11。
b 基督是那被指定说话的一位，基督也是那在不该说话时安静的一位；基督知道如何说一分钟的话，基督也知道如何说一小时的话—西三16~17。
c 基督是一切，基督是每一个人；因此，我们不必作我们自己，被旧人和我们天然的个性所捆绑—西三10~11。
d 我们可以在升天、三一神人基督里，作一个全新的人；祂是在主的恢复里执行一切的那一位—弗二15，四24，西三10。
伍 向着召会作万有的头，使万有互相效力，为着产生并建造召会—弗一22~23：
一 神使基督在升天里向着召会作万有的头，好借着召会（就是祂的身体）的建造，叫万有归服祂并在祂里面归一于一个元首之下—弗一10。
二 基督作万有的头，是神给祂的恩赐；基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分—弗一22。
三 “向着召会”一辞含示从升天的基督到召会，就是祂身体的传输：
1 凡基督所得着、所达到的，现在都传输给召会。
2 这是升天的基督带着升天的完满意义，继续不断的传输到召会里。
陆 作新约的中保，执行祂借着死所立并遗赠给我们的新约，就是新遗命—来九15：
一 基督的死所完成的新约也是一个遗命，将基督的死所成就的一切，遗赠给我们。
二 基督的血所完成的新约，不仅是约，更是遗命，将基督的死所成就的一切，遗赠给我们—来九15。
三 现今基督在诸天之上，是活而神圣的，能执行新遗命的每一细节。
四 基督如今在诸天之上是活的、神圣的，并且能执行新遗命；当祂执行新遗命时，祂使其中所包含的每项遗赠对我们成为便利、实际的—来九15。
柒 作更美之约的保证，担保并保证新约的效力—来七22：
一 基督不仅是新约的完成者，祂也是保证，是其中一切都必成就的凭质。
二 基督已经将祂自己，质押给新约和我们众人；祂是受契约束缚者，担保者，祂要作每件必需的事，以履行新约—来七22。
三 基督是我们的保证，担保并保证新遗命里所包括的每件事；每当我们对新遗命里的项目说‘是’，基督就要尊重我们信心的确认—来七22。
四 新约中的一切都不是由我们成就的，乃是由基督这位更美之约的保证所成就的。
捌 作与父同在的辩护者，照料我们的事务—约壹二1：
一 那义者耶稣基督，作那与父同在的辩护者，乃是处理我们案件的一位，在我们犯罪时为我们代求并辩护。
二 基督是我们的辩护者，基于祂为我们的罪所成就的平息，照料我们的事务—约壹二1~2。
三 祂照料我们的案件，是基于祂为我们的罪作了平息的祭物—约壹二2。
四 主耶稣为我们的罪，将自己当作祭物献给神，不仅为着救赎我们，更为着满足神的要求，平息我们与神之间的关系；因此，祂是我们在神面前平息的祭物—约壹二2。
五 祂在十字架上为我们的罪成就了平息，现今祂能平息我们当前与公义的神之间的光景。
玖 照着麦基洗德的等次作我们的大祭司，为我们代求—来五10，七24~26：
一 基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件。
二 麦基洗德的等次是为着在人性并神性里的祭司职分；祂是这样一位大祭司，将我们所需要的供应我们，将经过过程的三一神分赐到我们里面，作我们的供应，以完成神永远的定旨—来五10。
三 基督能完全拯救我们，因为祂在为我们代求；祂是我们永久、常时、永远的代求者—来七25。
四 祂为我们显在神前祷告，好叫我们全然得救，并完全被带进神永远的定旨：
1 花几分钟单独与祂同在是有帮助的，说：“主，将你自己作为大祭司显给我看；给我看见我在你的心上，给我看见我在你的肩上”—来四14~16。
2 祂作为人，祂同情我们，但祂作为神，祂是信实的，会作最好的；因此祂对我们也是信实的，特别是对我们的奉献—来二17~18。
3 即使现在祂也正积极地尽职；祂从不睡觉或疲倦；祂地上的职事完成了；在那意义上，祂正在安息—来四14~16。
4 但在祂属天的职事里，祂是日夜活跃的，顾到祂的恢复作为一个整体，顾到所有的召会，所有的带领弟兄，所有的同工，所有的青年人，并顾到每一个人—来七25。
5 借着复活和升天，我们的大祭司经过了诸天，如今不仅在天上，并且高过诸天，远超诸天之上，在神面前担负我们，并照顾我们一切的需要—来四14，弗四10。
拾 作真帐幕的执事，将新约的遗赠，服事给神的子民—来八2：
一 基督是我们在天上的执事，尽更超特的职任，借着使新约的事实生效，执行更美的约。
二 基督是我们天上的执事，带着更超特的职事，在执行更美之约；借着这位天上的执事以及祂更超特的职事，新约里的每一事实都成了有效的—来八2、6。
三 基督是真帐幕（天上帐幕）的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活。
四 基督在诸天之上的职事，顾到我们的需要，从诸天之上，以分赐的方式，将自己供应我们作食物，作我们生命的供应—来八2。
五 祂是天上的执事，将我们所需要的从那是源头的父，传输到我们的灵里，供应并维持我们；这乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面。
拾壹 作召会的大牧人，照着神的永约，终极完成新耶路撒冷—来十三20~21：
一 基督天上的职事，主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果产生祂的身体。
二 永约乃是新遗命的约，要得着群羊，就是召会，作基督的身体，并终极完成于新耶路撒冷。
拾贰 作七倍加强的灵，完成祂在天上七倍加强的职事—启一4，四5，五6：
一 加强祂生机的救恩。
二 基督这一位赐生命的灵，就七倍的加强，成了神的七灵；基督所以成为七倍加强的灵，目的是要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷—启一4，四5，五6。
三 产生得胜者。
四 基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩，成为祂的得胜者—启二~三。
五 终极完成新耶路撒冷：
1 许多中年或近中年的人，可能深感懊悔，他们在人性生活、基督徒生活和召会生活中，浪费了许多时间，不仅是日子，乃是周和月—珥二25。
2 在基督加强的阶段，许多事能在很短的时间内发生；我们若容让主加强我们，甚至在未来半年内，许多事都能发生—腓四13。
3 我们若在未来的日子里，将自己给主，让祂在祂加强的属天职事里，作任何祂所愿意作的，我们就会得救、更新、圣别、变化并模成，并且在某种程度上，祂会产生我们作得胜者—罗八29~30。
4 我们绝不可懊悔过去，但我们也不可再浪费一天；一天又一天，让我们为着祂的加强而将自己给主—腓三13~14。
5 我们应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标；这就是基督丰满职事的终极完成—启二一2。