一九九七年冬季训练
哥林多前后书结晶读经/基督的神性结晶读经（基督的神性结晶读经）
第十二篇 在新耶路撒冷里（带经文的纲目）
壹 羔羊—启二二1：
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
一 基督在新耶路撒冷里仍然是救赎的羔羊：
1 在已过的永远里，祂被选立为羔羊；在时间里，祂以羔羊的身分受死；在永世里，祂是羔羊，为着记念。
2 在新耶路撒冷里，我们要记念我们曾经堕落并蒙羔羊基督所拯救：
a 在新耶路撒冷里，我们要永远有主的桌子。
b 我们要记念基督如何为我们舍了祂的身体，使我们能成为祂奥秘的身体，并记念祂如何为我们的罪流血，使我们能被赎回归神，而有权利来到祂这里，享受祂作生命树。
二 基督是救赎的神，要在新天新地的新耶路撒冷里管理：
1 神和羔羊的宝座，乃是新耶路撒冷的中心。
2 在新天新地的永远国度里，救赎的神基督要基于祂的救赎，从这宝座执行祂的管理。
3 基督在新天新地里管理的工作，是要使祂借着祂的管理得着彰显。
贰 丈夫—启二一9：
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
一 在永世里，羔羊基督乃是丈夫。
二 基督与蒙祂救赎的人，要永远过婚配的生活：
1 救赎主基督是永远的丈夫。
2 蒙祂救赎的人是祂永远的妻子。
三 作妻子的新耶路撒冷，是在爱里使主得着满足。
四 作基督妻子的新耶路撒冷，是出自她的丈夫基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自亚当，而成为亚当的配偶—创二21~24。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
叁 殿—启二一22：
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
一 在永世里，基督同神乃是殿。
二 “主神全能者和羔羊”这辞是指救赎的神。
三 殿不是神和羔羊的居所，乃是那些住在三一神里面而事奉祂之蒙赎圣徒的居所。
肆 灯—启二一23：
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
一 在永世里，那是灯的羔羊凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮新耶路撒冷。
二 是光的神需要灯：
1 神住在不能靠近的光中—提前六16。
提前六16 就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
2 在基督之外，神的照耀乃是一种杀死，但在基督之内，神的照耀乃是一种照亮。
3 因为神圣的光透过救赎主照耀出来，所以这光成了可爱的，可摸着的。
4 神的光透过救赎者羔羊，成了可享受的照耀，为着祂的分赐。
三 启示录二十一章二十三节是一幅清楚的图画，给我们看见基督的中心与普及：
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
1 神在基督里并透过基督照耀，基督在新耶路撒冷里并透过新耶路撒冷照耀。
2 借此，在要来的永世里，基督乃是中心与普及，那时基督乃是新耶路撒冷的中心、圆周和一切。
伍 生命水的泉—启二一6：
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
一 在新耶路撒冷里，基督是生命水的泉。
二 生命水是三一神自己作我们的生命—启二二1。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
三 源是父，泉是子，流或川是灵。
四 在永世里，基督是生命水的泉，正如灵是川，父是源。
陆 生命树—启二二2：
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
一 在新耶路撒冷里，钉死并复活的基督乃是生命树，为着喂养神的众子，就是作新耶路撒冷组成分子的圣徒。
二 生命树的果子要作我们的生命供应，树上的叶子乃为医治万民：
1 重生信徒要吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使他们得享神圣的生命，直到永远。
2 复兴的万民是靠生命树的叶子得医治，以基督的行为作外在的引导和规律，使他们过人性的生活，直到永远。
柒 牧人—启七17：
启七17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
一 我们在永世里不再有难处，但我们仍需要基督的牧养。
二 基督作我们的牧人，领我们到生命水的泉：
1 这指明祂要把我们牧养到祂自己里面。
2 祂要把我们领到祂自己这生命水的泉里面，使我们享受三一神永远的分赐，好叫我们能彰显祂到极完满的地步，直到永远。