一九九七年安那翰秋季全时间训练

接枝的生命

第一篇　接枝生命的异象（带经文的纲目）

壹　圣经启示，神所要与人的关系，乃是祂与人成为一：

一　神要神圣的生命与人的生命结合一起，成为一个生命。

二　这个一乃是一个生机的联结，就是一个在生命里的联结；这就是接枝的生命—罗十一17~24。

罗十一17　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，

罗十一18　你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。

罗十一19　这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。

罗十一20　不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕。

罗十一21　因为神若不吝惜本来的枝子，也必不吝惜你。

罗十一22　你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。

罗十一23　而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。

罗十一24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

三　神的生命与人的生命接联为一的观念是奥秘的，是超乎人天然观念的，也是人思想中所未有的。

贰　接枝乃是两个类似的生命被接联，而生长在一起：

一　两个接枝的生命必须是类似的，接枝才能发生效力。

二　因为我们人的生命是照着神的形像并按着神的样式造的，所以人的生命能接于神的生命。

三　我们人的生命与神的生命是相像的；所以神的生命与人的生命能够接在一起，并生机的生长在一起。

叁　我们要接枝到基督里面，基督必须经过成肉体、钉十字架并复活的过程：

一　基督成了肉体，成为大卫的后裔，大卫的枝子，使我们与祂接在一起—约一14，太一1，亚三8，耶二三5，三三15：

约一14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

太一1　耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

亚三8　大祭司约书亚阿，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作豫兆的人。）我必使我的仆人，就是那苗，发出来。

耶二三5　耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。

耶三三15　当那些日子，那时候，我必使大卫公义的苗长起来；祂必在这地上施行公理和公义。

1　我们人乃是枝子，是木枝。

2　基督来成为大卫的枝子，与我们一样一式，好使祂与我们能接在一起。

二　基督在十字架上被“切割”，使我们能接到祂里面：

1　基督成为大卫的枝子，这事的本身并不是说祂就能与我们接在一起。

2　接枝需要切割；两根枝子都必须切割，才能接在一起：

a　基督死在十字架上时，就被“切割”。

b　我们在悔改接受主时，也被“切割”。

3　切割发生之后，就有了结合与生机的联结；因此，在接枝中，有切割、结合与生机的联结。

三　基督在十字架上被“切割”之后，就复活成为赐生命的灵—林前十五45下，林后三17上：

林前十五45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林后三17　而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。

1　基督虽然在肉体里死了，在灵里祂却活着—彼前三18。

彼前三18　因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。

2　借着死与复活，祂就从“木枝”变化为灵。

3　借着成为灵，基督就预备好可以接枝。

4　我们一悔改接受主，祂这赐生命的灵就进入我们的灵里，将神的生命带到我们里面：

a　这生命是死而复活的生命。

b　基督作为赐生命的灵，将死与复活的门窍带到我们这相信基督的人里面，使我们与祂同死同复活。

c　我们在这死与复活里，与基督接在一起。

肆　我们这些重生的人，应当活接枝的生命—在这生命里双方联结，而生机的生长在一起：

一　我们接到基督里之后，就不该再凭自己活着，乃该让是灵的基督在我们里面活着—加二20。

加二20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

二　我们不该再凭我们的肉体或天然的所是活着，而该凭我们重生的灵，就是与基督接联的灵活着。

三　我们借着这样的接枝，与基督联结、调和并合并，成为在祂里面那扩大、宇宙、神人二性的合并，就是基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

伍　我们都必须看见接枝生命的异象，这是极其重要的。我们若看见这异象，我们的生活必会改变。