节期纲目的出处

一九九七年安那翰秋季全时间训练
接枝的生命

第三篇　在接枝生命中所见话成肉体的原则（纲目的双出处）

壹　在接枝的生命中所见话成肉体的原则，乃是神进到人里面，使祂自己与人调和，而与人成为一；因此，神在人里面，人也在神里面：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练一—新约的职事，第一章，第十七段**）

一　成为肉体的基督与父乃相互内在的是一，有同一个生命，并同一个生活—约六57，十四10。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；歌罗西书生命读经，第二十九篇，第五段**）

二　这相互内在的一，已经为基督和信祂的人所复制—约十五4~5，十七21、23。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）

三　保罗在林前七章的话，启示出最高的属灵，乃是基于话成肉体的原则：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第九十篇，第十七段**）

1　旧约为神说话（申言）的原则是，“耶和华如此说”—赛十24，五十1，耶二2，结二4。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，基督的中心与普及，第四章，第四十九段*）

2　新约话成肉体的原则是，说话的人与主是一：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十五章，第七段*）

a　“我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐”—林前七10。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇）

b　“我…说，不是主说”—12节。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇）

c　“我没有主的命令，但我…题出我的意见”—25节。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇）

d　“按我的意见，…但我想我也有神的灵了”—40节。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇）

e　以上的话，都指明新约话成肉体的原则（就是神与人、人与神成为一。）（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第二十六段*）

f　在林前七章，有很强个性的大数扫罗已经受了对付，但重生的保罗仍然存在，乃是一个与主联合成为一灵，被筛过、提高并洁净的人—林前六17。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十五章，第十八段*，第二十段**）

g　神与人调和，成为一个人位，兼有两个性情，在一个生命和一个生活里一同生活，乃是在话成肉体原则里接枝生命的经历。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十五章，第三十三段**）

四　按照成为肉体的原则，保罗在基督的心肠里，与祂是一，并且他所过的乃是在基督的心肠里的生活—腓一8。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；利未记生命读经，第九篇，第二十二段**）

贰　基督徒的生活是按照话成肉体原则的生活：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十九章，第三段*）

一　这种生活乃是我们这些蒙神拣选、救赎、重生并拯救的人，与经过过程并分赐的三一神生活在一起，也就是由两个人位调和在一起、生活在一起如同一个人位的生活。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十九章，第十三段*）

二　主的恢复就是恢复这样的生活。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十九章，第十三段）

三　在加拉太二章二十节可以看见在话成肉体原则里接枝生命的经历：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）

1　一面，保罗说，“现在活着的，不再是我”；另一面，他说，“基督在我里面活着”，又说，“我…活”：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第十篇，第五段*）

a　在加拉太二章二十节有旧“我”，没有神性；也有新“我”，有神加到里面作生命。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第三百二十六篇，第九段**）

b　已经了结的“我”，乃是没有神性的“我”；（罗六6；）仍然活着的“我”，乃是有神加到里面的“我”。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第十篇，第九段*）

c　新“我”乃是在旧“我”复活并有神加到里面时产生的。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第十篇，第十段*）

2　我们惟有接到基督里面，才能在祂的死与复活里与祂是一：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第九篇，第九段*）

a　借着基督包罗万有之死那包含一切的切割，我们就向神之外的一切事物死了。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段**）

b　在积极的一面，我们已经在基督的复活里联于祂。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段*）

c　因为我们已经接到基督里，所以祂的经历成了我们的历史。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段*）

3　活在神儿子的信里，意思是活在与神儿子生机的联结里，这个生机的联结是借着我们信祂而有的。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）

4　我们活神圣的生命，就是活我们灵里属灵的生命，乃是借着运用信，这信是由赐生命之灵的同在所激发的—林后四13：（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第十篇，第二十六段）

a　信就是我们对基督的珍赏，作为我们对祂吸引的反应—来十二2上，十一6。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第二十五段*）

b　当保罗说到神的儿子乃是“爱我，为我舍了自己”的那一位时，他满了对主耶稣的珍赏。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第三百二十六篇，第二十八段*）

c　我们必须转向主，从祂得着更多的灌注；结果我们就更爱祂并珍赏祂，而加强我们的信，以及我们与基督生机的联结。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十一段*）

d　每当我们从心的深处说，“主耶稣，我爱你，”我们的信以及我们与基督生机的联结，就得着加强。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十五段*）

e　这就完成神新约的经纶，使经过过程的三一神作到我们里面，成为我们的生命和我们整个人。（1997年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第十篇，第三十六段**）