节期纲目的出处

一九九八年国际华语特会
金灯台的异象

第二篇　金灯台的发展─为着圣殿的重建（纲目的双出处）

壹　撒迦利亚书中为着圣殿之重建的灯台（亚四2～3），表征以色列人是神的见证，着重三一神终极完成的那灵（6），作七灯照耀：（1998年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十四章，第五段**；启示录生命读经，第八篇，第十一段**）

一　灯台的七灯乃是耶和华的七眼（亚四10），也就是神的七灵─启四5：（1998年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，金灯台的终极意义，第三章，第七段**）

1　七灵指明在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍加强的。（1998年国际华语特会，第二篇；圣经恢复本，启一4注5*）

2　七灵作为七灯，乃是为着光照、暴露、审判和焚烧，以施行神的行政。（1998年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百一十九篇，第二十五段*）

二　耶和华的七眼也就是基督（为着神建造之“石头救主”─亚三9）的七眼：（1998年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百二十篇，第九段*）

1　基督是建造的石头，为着神子民的罪孽（约一29），在十字架上被神雕刻、对付，因此是带有七眼的“石头救主”。（1998年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百二十篇，第九段*）

2　石头上的七眼，也就是救赎之羔羊的七眼，乃是为着鉴察并搜寻，也是为着羔羊一切所是的灌注并传输，以完成神的建造。（1998年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第三章，第四十段**）

贰　撒迦利亚书描绘灯台作神的见证，乃是以神七倍加强的灵为其全备的供应─亚四2～3，11～14：（1998年国际华语特会，第二篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十段**）

一　神的见证要照耀出来，就必须有焚烧；要有焚烧，就必须有来自橄榄树之橄榄油（指那灵）的供应。（1998年国际华语特会，第二篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十五段*）

二　灯台两边的两棵橄榄树，乃是两个油的儿子，指圣殿重建时的约书亚和所罗巴伯（亚三1，四6），也指这世代末了的两个见证人（启十一3～12）。（1998年国际华语特会，第二篇；圣经恢复本，亚四3注1**）

三　这两棵橄榄树又称为两根橄榄枝（亚四12），指明我们信徒乃是基督这独一橄榄树的枝子（参罗十一17），在基督里用七倍加强的灵供应人。（1998年国际华语特会，第二篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十八段**）

叁　灯台、耶和华、羔羊和石头，四者乃是一，为着完成神的建造：（1998年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第八章，第八段**）

一　灯台的七灯就是耶和华的七眼（亚四2，10），指明灯台就是耶和华；耶和华的七眼就是羔羊的七眼（启五6），指明耶和华就是羔羊；羔羊的七眼也就是石头上的七眼（亚三9），指明羔羊就是石头。（1998年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，金灯台的终极意义，第三章，第七段*）

二　金灯台是指三一神，耶和华是指这位三一神来与人接触，羔羊是为着除罪，石头是为着建造。金是指神性；石头是指人性，含示变化。因此，这是指三一神经过种种过程，为着完成神的建造。（1998年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，金灯台的终极意义，第三章，第十段**；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，召会是那灵的翻版，第三章，第十八段**）

三　为着神的建造，基督不仅是基石（赛二八16，林前三11），也是房角石（弗二20，彼前二6），至终又是恩典的顶石─亚四7：（1998年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第六十段**）

1　恩典的顶石指明基督是从神临到我们的恩典（约一14），作神建造的顶盖。（1998年国际华语特会，第二篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第三十四段*）

2　这顶石也就是父神所雕刻，其上有七眼（指七灵）的石头；这含示神圣的三一（参林后十三14），为着完成神的建造。（1998年国际华语特会，第二篇；新约总论，第四十五篇，第四十九段**）