第四篇金灯台的终极─新耶路撒冷作神建造的完成（纲目的双出处）

节期纲目的出处

壹　圣城新耶路撒冷乃是所有灯台的集大成，是在永远里显在宇宙中惟一、终极和永远的金灯台。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百五十九篇，第二十段**）

一　在启示录的开始，有七个金灯台，就是今世在地方上的众灯台─启一12，20，二1。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百五十七篇，第五段*）

二　在启示录的末了，有一个集体的、集合的灯台，乃是在永远里宇宙中独一的金灯台─启二一2，10～23，二二1～2。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百五十七篇，第五段**）

三　众灯台是众召会的表号，而新耶路撒冷是神永远的住处并基督的妻子，就是祂永远配偶的表号。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百五十七篇，第五段*）

贰　新耶路撒冷作终极完成的金灯台，乃是所有蒙救赎、重生、变化并得荣之三部分人，与经过过程并终极完成之三一神的联调与合并：（1998年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八章，第二十六段**）

一　新耶路撒冷是一座金山，表征这终极、独一且永远的金灯台，完全是神的性情所建造成的─启二一18下，参林前三10～22。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百二十篇，第四十二段**）

二　新耶路撒冷的根基、城墙和城门，是用宝石和珍珠造的（启二一18上，19～20，21上），表征由那灵所重生、圣别、更新、变化、模成并荣化的神人，作为这城生机建造的主要构成成分，作神永远的扩大和彰显。（1998年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，启二一21注1**）

叁　新耶路撒冷作终极完成的金灯台，乃是一个大的透光体，将神的荣耀照耀出来，而在永世里彰显经过过程并终极完成的三一神─启二一23～24上：（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百二十篇，第五十段**）

一　城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯─启二一23。（1998年国际华语特会，第四篇；启示录生命读经，第六十四篇，第十六段）

二　神的荣耀作为神圣生命的光照耀那城，羔羊为灯借着透明的城照耀出神圣之光的荣耀。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百六十二篇，第十九段）

三　神是光，神的荣耀是在那作为灯的救赎羔羊里，透过这扩散光的新耶路撒冷整座城而照耀出来─这指明三一神在祂的彰显上，与蒙祂救赎的人是一（参约十四24）。（1998年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第五章，第八十六段*）

肆　新耶路撒冷作终极完成的金灯台，乃是一座生命水的城─启二二1：（1998年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第二十三章，第三十五段**）

一　从救赎之神的宝座流出来，为着生命的供应和神全足恩典的分赐。（1998年国际华语特会，第四篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二十四段**）

二　终极完成、包罗万有、赐生命并分赐的灵，作为三一神的完成，浸透并满足全城─约四14下，七38～39，腓一19。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百六十三篇，第十九段*）

三　在生命水的河的两边，有生命树─启二二2：（1998年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，创二9注2**）

1　象征基督，三一神的具体化身，是神圣的生命。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百六十三篇，第二十四段）

2　长在三一神之流的两边，作为便利取用的生命供应，作所有蒙神救赎之人永远的分─启二二14，19。（1998年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百六十三篇，第二十七段**；约翰一书生命读经，第三篇，第十四段**）