一九九八年春季长老训练
主恢复中神圣启示的构成与推广
第一篇 在复活里之基督伟大的托付（晨兴信息选读的纲目）
读经：太二八16~20，徒一1~8，诗六八1~35
壹 我们必须被神圣的启示构成，然后推广这神圣的启示—太二八18~20：
一 今天主是把祂的恢复放在我们肩头上；因此，我们必须竭力进入主恢复中神圣启示的丰富，并且成为有力的推广者，来推广在复活里、是灵的基督，将祂繁殖到全地—徒一8。
二 虽然二千年前，主已将这托付托给了我们，但今天这个交托必须成为我们新鲜的负担；我们不仅担负这个托付，也必须将众召会带到这条路上—太二八19~20。
贰 基督这伟大的托付乃是在复活里；那赐给我们伟大的托付的基督，是在复活里的一位—太二八18~20：
一 这一个托付，不是在祂丰满职事的头一个时期，成肉体的时期赐给我们，而是在祂复活的时期，也就是在祂总括的时期赐给我们—约二十19~23。
二 这一位基督在地上，乃是过一种在复活里的生活；祂是在复活里凭那灵而活—太一18，四1，十二28。
三 祂上十字架受死，并经历了荣耀的复活；在祂的复活里，祂向我们说出了这伟大的托付—彼前一3，太二八18~20。
叁 基督乃是借着死进入复活，以完成祂在总括时期中的职事；这一个时期也就是复活的时期—约二十19~23：
一 基督是神的儿子，在祂的成肉体里，将神性与人性调和；无限的神就与有限的人完全调和在一起，神性与人性调成一个，成为一位神人—约一14。
二 基督完成祂在总括时期中的职事，乃是借着在祂里面的众信徒，作祂的身体，以完成神永远的经纶；当基督复活的时候，我们都与祂一同活过来，与祂一同复活—弗二5~6。
三 这个伟大的托付，是基督在复活里赐给那同祂在复活里的众信徒；而这一位基督乃是得着天上地上所有权柄的一位—太二八18~20。
四 主是在祂的复活里，将祂的托付，赐给那些在复活里的门徒—太二八16~20：
1 所以在复活里，我们必须宣告，主托付的话是向我们说的；基督乃是在复活的范围里，向我们说出这个伟大的托付—18~20节。
2 主所赐我们伟大的托付，是要我们使万民作祂的门徒，并将基督所教训的，教训他们—19~20节。
肆 主嘱咐我们见证一位复活的基督，祂已经被神立为主为基督；并且被立为元首为救主—徒二36，五31：
一 我们已经被派作基督的见证人，就是活基督、显大基督并展示基督的人；我们必须成为基督的见证人，向整个世界见证—一8，腓一20~21。
二 我们不仅是传福音的人，我们乃是一个活基督、显大基督的人，使基督在人眼前显为大—20~21节。
三 主托付我们，要从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极，拯救并聚集所有蒙神拣选的人—徒一8。
陆 使徒行传的主题是复活的（是灵的）基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖；这也必须是我们生活的主题，我们的生活是要将复活的基督繁殖出去—徒一8：
一 从马太到约翰这几卷福音书，揭示基督的完成—约一14，十九30，二十22，弗一20~23：
1 现今在祂里面有成为肉体、有功效的钉死、大能的复活、超越一切的升天—20~23节。
2 这样一位基督，已得着一切的资格，也完全装备好，来作神的基督，以完成神永远的托付—约一14，十九30，二十22，弗一20~23。
二 使徒行传揭示那是灵之基督的繁殖，就是传得了完成之基督为福音的繁殖；最高标准的福音，乃是在神永远经纶中神那得了完成的基督—徒八35。
柒 诗篇六十八篇说到基督是那坐车行过旷野的，指祂就是成为肉体、经过为人生活、钉死、复活而升天的一位—4节：
一 神的喜悦不是在天上行走，而是在地上，在祂的子民中间行走—7~8节：
1 我们的神乃是一位行走的神，祂的行动不在天上，乃是在地上—7~8节。
2 这一个行动是神在基督里的行动—7~8节。
二 旧约约柜的行动是从西乃山开始，结束在锡安山，就是神所愿意居住的山—16节：
1 这是一幅图画，描绘出我们的主成为肉体，成为神的帐幕，在地上有所行动—约一14。
2 这个行动乃是达到锡安的高处，也就是宇宙的最高点—诗六八16，约一14。
三 诗篇六十八篇，描绘基督为神在地上为着祂新约经纶之行动的中心—出四十33~34，约十七21~23。
四 所以我们今天所说的推广，不是作一个工作，而是在基督活的身体里，完成神的行动—弗四11~12，诗六八18。
捌 诗篇六十八篇以预表和表号，描绘出神在基督这三一神包罗万有的具体化身里，在地上之行动的九个步骤—4~35节：
一 我们就是传好信息的妇女，以及在家里等候的妇女；我们在分享这些掠物，也就是分享三一神的自己—11~13节，启二二1。
二 在那里，祂把我们这一班被掳掠的人掳掠回来，然后在祂得胜的行列里献给神，神再把他们赐给基督作为恩赐，然后基督把这些恩赐赐给召会，目的乃是为着建造神的居所—诗六八18，弗四8、11~12。
三 在约柜的行动里，这四个支派说出在神经纶的行动里，基督的四方面—诗六八25~27。
四 当主的身体，借着复活的基督被建造起来，我们在神的行动里有分时，神就能得着全地，为着迎接祂的再来—弗四16，启十一15。
晨兴圣言信息：
第一周 周一
纲目与经节
壹 我们必须完成在复活里之基督伟大的托付—太二八16~20：
太二八18~20 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
一 基督伟大的托付是在复活里：
1 那赐给我们伟大托付的基督，是在复活里的一位。
2 基督借着祂的死进入祂的复活，以完成祂在总括时期中的职事。
3 基督完成祂在总括时期中的职事，乃是借着在祂里面的众信徒作祂的身体，以完成神永远的经纶。
4 这伟大的托付，是由基督这位已经得着天上地上所有权柄者所赐的—太二八18。
信息摘录
这次聚会的总题是，主恢复中神圣启示的构成与推广。我们必须被神圣的启示构成，然后推广这神圣的启示。今天主是把祂的恢复放在我们肩头上；因此，我们必须竭力进入主恢复中神圣启示的丰富，并且成为有力的推广者，来推广在复活里、是灵的基督，将祂繁殖到全地。虽然二千年前，主已将这托付托给了我们，但今天这个交托必须成为我们新鲜的负担。我们不仅担负这个托付，也必须将众召会带到这条路上。
基督这伟大的托付乃是在复活里；那赐给我们伟大托付的基督，是在复活里的一位。这一个托付，不是在祂丰满职事的头一个时期，成肉体的时期赐给我们，而是在祂复活的时期，也就是在祂总括的时期赐给我们。这一位基督在地上，乃是过一种在复活里的生活。当祂成为人时，祂人性的生命不在复活里，但祂的神性一直是在复活里。祂乃是凭着神圣的生命而活。祂的生活是在人性的生命里，但祂不活祂人性的生命，乃是活祂神圣的生命。祂是在复活里凭那灵而活。
基督是凭着圣灵成孕，（太一18，）受那灵引导到旷野受试诱，（四1，）也是凭着神的灵赶鬼。（十二28。）希伯来书甚至告诉我们，祂的钉十字架也是借着永远的灵。（九14。）并且祂自己也说，祂就是复活，祂就是生命。（约十一25。）这从起初就是复活的一位，乃是在复活里过人性的生活，凭着神圣的生命而活。然后祂上十字架受死，并经历了荣耀的复活。乃是在祂的复活里，祂向我们说出了这伟大的托付。
基督乃是借着死进入复活，以完成祂在总括时期中的职事。这一个时期也就是复活的时期。基督是神的儿子，在祂的成肉体里，将神性与人性调和；无限的神就与有限的人完全调和在一起，神性与人性调成一个，成为一位神人。这一位在地上是独特的，祂所过的是绝佳、美妙的人性生活。在祂的生活里，神一切神圣的属性，都彰显出来，成为祂人性的美德。然后这一位上十字架，完成了结一切、并救赎一切的死。旧造堕落了，所以在祂的钉十字架里，堕落的旧造完全被了结，同时也得着救赎，被带进另一个范围里。基督经过死，就进入复活，以完成祂在总括时期中的职事。
基督完成祂在总括时期中的职事，乃是借着在祂里面的众信徒，作祂的身体，以完成神永远的经纶。以弗所二章告诉我们，当基督复活的时候，我们都与祂一同活过来，与祂一同复活。（二5~6。）彼前一章三节也说，我们在这位基督的复活里，蒙了重生。这是我们的地位。乃是借着一切在复活里的信徒，基督完成祂在总括时期中的职事。不要以为基督总括时期的职事，是祂单独完成的；不，乃是在地上借着基督同着祂的众肢体完成的。这个伟大的托付，是基督在复活里赐给那同祂在复活里的众信徒，而这一位基督乃是得着天上地上所有权柄的一位。（太二八18。）（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第一篇，主恢复中神圣启示的构成与推广，听抄稿。）
第一周 周二
纲目与经节
二 我们这些门徒，有资格接受在复活里之基督伟大的托付—太二八16：
1 主所赐我们伟大的托付，是要我们使万民作祂的门徒，并将基督所教训的，教训他们—太二八19~20。
2 在马可十六章十五节，主嘱咐我们要向一切受造之物传扬福音。
3 基督托付我们传悔改以得赦罪之道—路二四47。
4 主嘱咐我们见证一位复活的基督，祂已经被神立为主为基督，就是神的受膏者；并且被立为元首为救主—徒二32~36，五30~32。
5 我们已经被派作基督的见证人，就是活基督、显大基督并展示基督的人—徒一8，腓一20~21上。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
腓一20~21上 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。
6 主托付我们，要从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极—普天下，万邦—拯救并聚集所有蒙神拣选的人—徒一 8，可十六15，路二四47。
信息摘录
当主耶稣的十一位门徒在山上，和主在一起的时候，马太二十八章十六节称他们为门徒，可见那时他们的身分是门徒，不是使徒。主是在祂的复活里，将祂的托付，赐给那些在复活里的门徒。当这十一个人在复活里领受基督的托付时，圣经所强调的不是他们使徒的身分，而是门徒的身分。
我们的身分是什么呢？我们的身分就是门徒，我们和他们一样，他们在复活里，我们也在复活里；他们在那里遇见了耶稣，我们也和他们一样。在那一天，他们是代表我们，代表所有的门徒。所以在复活里，我们必须宣告，主托付的话是向我们说的；基督乃是在复活的范围里，向我们说出这个伟大的托付。
主所赐我们伟大的托付，是要我们使万民作祂的门徒，并将基督所教训的，教训他们。在马可十六章十五节，主嘱咐我们要向一切受造之物传扬福音。当基督受死的时候，祂使万有都与神和好了；如今主要我们向一切受造之物传扬这福音。此外，基督也托付我们传悔改以得赦罪之道。（路二四47。）我们得着这个托付，就必须对这样一个悔改有活的经历，经历我们一切的罪都得着赦免。李弟兄告诉我们，有一次，他足足花了两个小时，在主面前悔改承认他的罪，然后他经历了完全的释放，他是那样的清洁，能以放胆传讲悔改以得赦罪的福音。
不仅如此，主还嘱咐我们见证一位复活的基督，祂已经被神立为主为基督，就是神的受膏者；并且被立为元首为救主。我们已经被派作基督的见证人，就是活基督、显大基督并展示基督的人。我们必须成为基督的见证人，向整个世界见证，我们不仅是传福音的人，我们乃是一个活基督、显大基督的人，使基督在人眼前显为大。保罗就是这样的一个人。当他站在罗马官长面前，站在耶路撒冷的众人跟前时，他没有太多说到基督，但保罗整个人的所是就是基督的见证人。祂活基督、显大基督，并且在一切的事上展示基督。
末了，主托付我们，要从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极—普天下，万邦—拯救并聚集所有蒙神拣选的人。耶路撒冷当然是指我们周围最熟悉的人。我们要从耶路撒冷起，出去到犹太、撒玛利亚，至终直到地极，繁殖并扩增这位荣耀的基督。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第一篇，主恢复中神圣启示的构成与推广，听抄稿。）
第一周 周三
纲目与经节
贰 使徒行传这卷书的主题是：复活的（是灵的）基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖—徒一1~8：
徒一4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
一 从马太到约翰这几卷福音书，揭示基督的完成：
1 从成肉体到升天是一漫长的过程，在这过程中，神的儿子，就是神的受膏者得以完成，完全有资格并装备好，而祂借着这过程已经完全有资格并完全装备好了。
2 现今祂在诸天之上，具有一切的资格作神的基督，就是神的受膏者，来完成神永远的托付。
二 使徒行传揭示那是灵之基督的繁殖，就是传得了完成之基督为福音的繁殖：
1 在福音书之后，得了完成的基督被传扬为福音。
2 神那得了完成的基督，乃是神福音的素质。
3 最高标准的福音，乃是在神永远经纶中神那得了完成的基督。
4 使徒行传给我们看见，借着传扬得了完成的基督，就有极大的繁殖。
信息摘录
使徒行传的主题是复活的（是灵的）基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖。这也必须是我们生活的主题，我们的生活是要将复活的基督繁殖出去。从马太到约翰这几卷福音书，揭示基督的完成。从成肉体到升天是一漫长的过程，在这过程中，神的儿子，就是神的受膏者得以完成，完全有资格并装备好，而祂借着这过程已经完全有资格并完全装备好了。现今祂在诸天之上，具有一切的资格作神的基督，就是神的受膏者，来完成神永远的托付。
基督在成为肉体以前，只是在神性里，祂需要经过过程来得着完成。为此，祂经过了成肉体、人性生活、死、复活，至终，借着祂的升天，祂得着了完成。现今在祂里面有成为肉体、有功效的钉死、大能的复活、超越一切的升天。这样一位基督，已得着一切的资格，也完全装备好，来作神的基督，就是神的受膏者，以完成神永远的托付。
使徒行传揭示那是灵之基督的繁殖，就是传得了完成之基督为福音的繁殖。在福音书之后，得了完成的基督被传扬为福音；祂乃是神福音的素质。最高标准的福音，乃是在神永远经纶中神那得了完成的基督。使徒行传给我们看见，借着传扬得了完成的基督，就有极大的繁殖。因此，我们所传的，不是一个低的福音，仅仅叫人悔改认罪，叫人得救，我们所传的，乃是那得着完成之基督的福音。这一位基督完全够资格，并且装备好。我们需要认识这一位元首基督，活这一位基督，并传扬这一位基督。祂乃是我们所传福音的素质。但愿我们在一生的年日里推广、繁殖这样一位美妙的基督。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第一篇，主恢复中神圣启示的构成与推广，听抄稿。）
第一周 周四
纲目与经节
三 诗篇六十八篇，描绘基督为神在地上为着祂新约经纶之行动的中心：
诗六八4 你们当…为那坐车行过旷野的，修平大路；祂的名是耶和华；要在祂面前欢乐。
诗六八7 神阿，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。
一 在全宇宙中，神只有一个行动，在旧约里以预表描绘出来，而在新约里就实际的得以完成。
二 神的经纶，主要的就是将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好使祂自己与他们成为一，使他们也与祂成为一，甚至将祂自己与他们调和，而与他们成为一个实体。
三 神在帐幕里同着约柜，从西乃山到锡安山的行动，乃是祂在基督里，从成肉体到升天之行动的预表：
1 在预表上，神为着祂新约经纶的行动，在诗篇六十八篇乃是描绘为神同着以色列人从西乃到锡安的行程。
2 神在实际里的行程，就是神在地上实际的行动，乃是神在基督这真帐幕里，开始于成为肉体，结束于升到天上之锡安山的行程。
信息摘录
诗篇六十八篇说到基督是那坐车行过旷野的，（4，）指祂就是成为肉体、经过为人生活、钉死、复活而升天的一位。七节说，“神阿，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。”神的喜悦不是在天上行走，而是在地上，在祂的子民中间行走。我们的神乃是一位行走的神，祂的行动不在天上，乃是在地上；这一个行动是神在基督里的行动。这一位基督乃是借着成为肉体、为人生活、钉死、复活、升天、得着荣耀，来完成神的行动，今天我们乃是在这一个行动里有分。
旧约约柜的行动是从西乃山开始，结束在锡安山，就是神所愿意居住的山。（16。）这是一幅图画，描绘出我们的主成为肉体，成为神的帐幕，（约一14，）在地上有所行动，这个行动乃是达到锡安的高处，也就是宇宙的最高点。今天我们所传的福音，就是这一位基督，祂成为肉体，经过人性生活，钉死，复活，在复活里成为赐生命的灵，然后升上高天，被立为主为基督，得着一切尊贵荣耀，又把祂自己作为包罗万有的灵浇灌下来。这一位基督，就是我们所传的福音，祂是旧约会幕中心的约柜所预表的，是神行动的中心。
所以诗篇六十八篇，描绘基督为神在地上为着祂新约经纶之行动的中心。在全宇宙中，神只有一个行动，在旧约里以预表描绘出来，在新约里就在基督身上实际的得以完成。神的经纶主要就是将祂自己，在复活里，作到祂所拣选并救赎的人里面，好使祂自己与他们成为一，使他们也与祂成为一，甚至将祂自己与他们调和，而与他们成为一个实体。使徒行传就是告诉我们，这位复活的基督，如何在祂的复活里，重生了许多肢体，成为祂活的身体。这一个身体就是神今天的居所，也就是神今天的会幕。所以我们今天所说的推广，不是作一个工作，而是在基督活的身体里，完成神的行动。
以弗所四章说，基督已经升上高天，然后在祂的升天里，赐下许多恩赐，为着职事的工作，就是建造基督活的身体。（8~12。）今天我们就是在这职事的工作里，这工作的结果就是为使神可以与祂所救赎的人同住，（诗六八18，）使神在地上得着一个居所，让人与神都在那里得着安息，如诗篇六十八篇所说，孤儿找着父亲，寡妇找到伸寃的，被囚的得着释放，孤独的有了家。（5~6。）我们今天在全球六大洲，不是建造自己的工作，乃是建造神的居所，就是要完成新约职事的工作，以建造基督的身体，让人与神都得着安息。这就是神今天在地上的行动。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第一篇，主恢复中神圣启示的构成与推广，听抄稿。）
第一周 周五
纲目与经节
四 诗篇六十八篇以预表和表号，描绘出神在基督这三—神包罗万有的具体化身里，在地上之行动的九个步骤：
1 神在作祂居所之帐幕（预表基督）里，以约柜（预表基督）为中心的行动—1节。
诗六八1 愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨祂的人，从祂面前逃跑。
2 神在约柜所预表之基督里，以基督为中心的得胜—11~14节。
诗六八11~13 主发命令；传好信息妇女成了大群。统兵的君王逃跑了。在家等候的妇女，分得了掠物。你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀绿黄色的金。
3 基督的升天118节上。
4 基督受了恩赐—18节中。
5 建造神的居所—18节下。
6 在神殿中享受神—19~23节。
7 神选民向祂的赞美—24~28节。
8 从神的殿扩展为神的城—28节下~29节上。
9 为神得着地—29节下~35节。
信息摘录
诗篇六十八篇以预表和表号，描绘出神在基督这三一神包罗万有的具体化身里，在地上之行动的九个步骤。神在地上有一个行动，这个行动是从西乃山一直到锡安山。在出埃及记，我们看见当以色列人脱离埃及以后，神就把他们带到西乃山，在那里神颁布了祂的律法；神的子民在那里住留了一段不短的时期，同时神给了摩西蓝图，要他建造会幕。会幕建造起来时，约柜就被带到会幕里，走在约柜前面的，有歌唱的、作乐的，都在击鼓的童女中间。（25。）乃是在这样的行列里，约柜被带到会幕里。从此，神就一直行动，从西乃山一直到锡安山。
十一至十三节说到传好信息的妇女、在家等候的妇女、以及她们所分得的掠物，包括鸽子的翅膀、白银、翎毛、和绿黄色的金。鸽子表征那灵，鸽子的翅膀表征那灵行动的能力，而这个能力是镀白银的，白银表征基督的救赎，使我们得称义。鸽子的翎毛就是翅膀末后的羽毛，鸟往上飞的时候，就是靠这个翎毛；因此翎毛表征那灵飞腾的能力。这鸽子的翎毛乃是镀绿黄色的金，金表征神的性情，绿色表征神的生命，黄色表征神的荣耀；这说出神的性情，在祂的生命和荣耀里闪耀出来。主乃是借着祂的复活，在祂的得胜里，得着了这一切。这乃是三一神的丰富成就，也就是基督的掠物。我们就是传好信息的妇女，以及在家里等候的妇女；我们在分享这些掠物，也就是分享三一神的自己。我们分享那灵同其行动并飞腾的能力，分享基督同其救赎，也分享神的神圣性情，在祂的生命和荣耀里彰显出来。
十六节说到神所愿居住的山，就是锡安山。基督复活以后，就到了宇宙的最高处，就是到了锡安山。在那里，祂把我们这一班被掳掠的人掳掠回来，（18，）然后在祂得胜的行列里献给神，神再把他们赐给基督作为恩赐，然后基督把这些恩赐赐给召会，目的乃是为着建造神的居所。建造神的居所在新约的实际里，就是建造基督的身体。
十九节就说到，祂天天背负我们的重担，其实更好的翻译是说，祂天天赐给我们福乐。当我们建造成为神的居所，神就天天赐给我们福乐。这才是真正的福乐人生。这一位天天赐给我们福乐的，就是拯救我们的神，祂是应当称颂的。神是为我们施行诸般救恩，救我们脱离死亡的神。（20。）在神的居所里，我们享受神全备的救恩，这救恩不仅救我们脱离罪，更救我们脱离死亡，叫我们有分于神，甚至在生命、性情上成为神。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第一篇，主恢复中神圣启示的构成与推广，听抄稿。）
第一周 周六
纲目与经节
五 诗篇六十八篇有两大段，每一段有一个中心：
1 第一段（1~18节）的中心是镀白银的鸽子翅膀，和镀绿黄色金的翎毛—13节：
a 鸽子的翅膀，表征那灵行动的能力。
b 银，表征基督的救赎使我们得称义。
c 翎毛，表征那灵飞腾的能力。
d 绿黄色的金，表征神的性情闪耀在神圣的生命和荣耀里。
e 这四个项目的内容，乃是三一神同祂完全、完满、并包罗万有之救恩一切的专案。
2 第二段（19~35节）的中心是便雅悯、犹大、西布伦和拿弗他利这四个支派—27节：
诗六八27 在那里有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领，和他们的群众；有西布伦的首领；有拿弗他利的首领。
a 头两个支派—便雅悯和犹大—是关于救赎的完成和应用的一组。
b 另两个支派—西布伦和拿弗他利—是关于福音的传扬、扩展和应用的一组。
创四九13、21 西布伦必住在海口，必成为停船的海口；…拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
3 诗篇六十八篇这两段的中心，指明三一神成了我们的享受以及基督为着神救恩的救赎得了完成；这完成的救赎已应用到我们身上，并且关于神救恩的话如今正在各处传开。
信息摘录
诗篇六十八篇二十五至二十七节给我们看见，在约柜的行动里，前面有歌唱作乐的，后面有便雅悯、犹大、西布伦和拿弗他利四个支派。以色列有十二支派，但这里只提到四个支派，这四个支派说出在神经纶的行动里，基督的四方面。首先是便雅悯。便雅悯生下来时，他母亲非常受苦，所以称他作便俄尼，意思是忧患之子；但雅各立刻将他改称为便雅悯，意思是右手之子。这就给我们看见，这位成为肉体、经过为人生活、受死复活的基督，祂是忧患之子，成为神的右手之子，在祂的人性里成为被高举的一位。接着是犹大。犹大乃是掌权的支派，启示录告诉我们，我们的主就是犹大的狮子，（五5，）是掌权的那位。然后是西布伦和拿弗他利，表征福音的广传。今天我们推广神圣的启示，就是作西布伦（停船的海口—创四九13）和拿弗他利（被释放的母鹿，出嘉美的言语—21）的工作，将福音传到全地的每一角落。
主的恢复有如西布伦所指航海的船，神的经纶就如航运的工作。今天船到了印度，两年来有十五处召会在那里，你能想象么？然而，主的工作并不停在这里，祂要继续往前，继续的加强。所以诗篇六十八篇二十八节有一个祷告，求主坚固祂的工作，坚固祂为我们所成全的事。这也是我们今天所要的祷告。神已经把主的恢复带到这个地步，我们必须在主面前有一个祷告：“神，求你坚固我们所成全的事，求你坚固你手所作的工作。”祂乃是借着祂的殿，也就是借着祂的居所，来坚固祂的工作。那里有主的身体，那里神的工作就能被坚固。这一个坚固，叫神的工作达到整个耶路撒冷，也就是达到神的全城。当这个城被建立起来的时候，所有列国的王，就要把他们的供物带到那里；（29；）意思是，当神的殿被建立起来的时候，神就要得着祂的城，而这个城要扩展到全地。
所以，我们的异象不是仅为着台北，也不是仅为着美国，乃是要让主的见证达到全地。当主的身体，借着复活的基督被建造起来，我们在神的行动里有分时，神就能得着全地，为着迎接祂的再来。诗篇六十八篇最后几节所描绘的，就是国度的情形，在国度里，神要作王，管理全地。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第一篇，主恢复中神圣启示的构成与推广，听抄稿。）