一九九八年春季长老训练

主恢复中神圣启示的构成与推广

第四篇　照主恢复中的神圣启示过神人生活（复合的纲目）

读经：约四34，五19，十四10~11，十七4，腓一19~21，三10，四13

序言　过神人生活是照着主恢复中的神圣启示；主渴望祂所有的儿女不仅听见神人生活，更让这样的生活成为我们的启示和我们的生活：

一　我们原是受造却堕落的人；然而，有一天主来遇见我们，我们听见了福音；借着我们的信，我们由神而生，得着了权利、权柄，成为神的儿女—约一12~13。

二　由神而生的，既是神又是人，既是人又是神；主耶稣是头一位神人—约一1、14。

三　神人的生活不仅是一个人的生活，也是活出神；神人这辞清楚指明，耶稣是一个人，但祂活出了神—约六57，十四10：

1　耶稣是头一位神人，今天我们是祂的复本，祂的复制；这意思是，我们虽然是人，却彰显神；我们虽然是人，却活出神—约壹四17，林后三18。

2　神人意指人能活出神自己；提摩太前书三章十六节说，“大哉！敬虔的奥秘！……就是：祂显现于肉体”；这是指活出团体的神人—提前三16。

四　我们向人所呈现的，不仅是真理或我们的异象，乃是一班不活自己人性生命，而活神生命的人—加二20，腓一20~21：

1　这样的生活实际上就是正常的基督徒生活；这是活神的生命，这也是得胜者的生活—约壹五12，启二7。

2　过这种生活的人就是活力人，并与其他圣徒成为有活力的同伴，构成活力排—太五13~14，路十1。

壹　一个照神启示过神人生活的典范—约四34，五19，十四10~11，十七4：

一　宇宙中第一位神人—主耶稣的生活与榜样：

1　不从自己作什么—约五19。

2　不作自己的工—四34，十七4。

3　不说自己的话—十四10、24。

4　不寻求自己的意思—五30。

5　不寻求自己的荣耀—七18。

6　与父互相内住—十四10~11。

7　与父是一—十30。

8　因父活着—六57。

9　与父一同作工—十四10下，五17、19。

10　在父的名里行事—十25。

11　行父的意思—五30，六38。

12　说父的话—十四24，七16~17，十二49~50。

13　寻求父的荣耀—七18。

14　彰显父—十四9：

a　子在地上生活的时候，祂的生活乃是一种互住；祂住在父里面，父也住在祂里面；我们都必须过一种生活，给人看见我们与基督是一—约十四10~11，十30。

b　主在祂的生活里因父活着；祂不是活自己的生命，乃是活父的生命；耶稣从来没有在父以外作什么工作，祂总是与父一同工作—约六57，五17、19。

c　子在父的名里行事；子将祂的意思撇在一旁，并接受父的旨意，行父的旨意；子无论说什么，都是父的说话—约十25，六38，十四24。

d　最终，子彰显父；祂没有工作，没有旨意，没有言语，没有荣耀，没有野心为着自己，祂单单彰显父；工作的发起，乃是照着神的旨意；工作的进行，乃是根据神的能力；工作的结果，乃是为着神的荣耀—约十四7~9，七18。

二　基督为着祂尽职的生活，乃是基于水浸的这个意义；基于这个意义，基督否认祂的己和祂天然的人—太十六24：

1　当主开始尽职时，在祂尚未作任何事之前，祂到约翰那里去受浸；水浸表征一个在肉体里的人在神眼中乃是一无用处，只配死与埋葬—太三13~17，罗六3~4。

2　主一直将祂的己放在十字架上，而在十字架的阴影下生活；我们跟从基督的人，应当一直把十字架应用于我们的己—约十二24~25，太十六24。

三　主耶稣能过这样神圣奥秘的神人生活，因为祂自己就是一个祷告的人：

1　祂与神是一—约十30。

2　不住的活在神的同在里—徒十38下，约八29，十六32：

a　主活着就是一个祷告的人，甚至不是仅仅作一个寻求基督的人，祂乃是一个在肉体里的人，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告—太十四23，可一35。

b　祂常去到山上，或退到隐密处去祷告；一面说，耶稣是在肉体里的人，但祂乃是在神圣、奥秘的范围里，向奥秘的神祷告—路五16，六12。

c　第一个神人是一个祷告的人，祂一切的祷告都是神圣的，但这些祷告乃是在人的生活中，使那个人的生活成为奥秘的；神人的生活，乃是人活出神来—太十三54~55，加二20。

3　在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己—路二三46。

4　世界的王撒但在祂里面是毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）—约十四30下：

a　我们也该成为这样祷告的人；然而在我们身上，这世界的王却有太多的立场—约十四30，弗四27。

b　撒但用许多机会打岔我们，吸引我们；我们里面还有许多消极的事物，但基督成就了包罗万有的死，对付了所有这些消极的事物—西二14~15，来二14。

c　在实行一面，主耶稣成了最佳的榜样和模型；祂是在神人生活上成功的模型；因此，祂是我们的盼望—约十三15，彼前二21。

d　愿我们借着这一切的交通，活在这个范围里，好使神人同着神人生活，得着大量的复制—约壹四17，林后三18。

贰　一个追求基督的神人该有的生活—腓一19~21，三10，四13：

前言　主耶稣作为头一位神人，为我们立了一个榜样；头一位神人的生活，是我们应当跟从的生活—约十三15，彼前二21：

1　这位神人，主耶稣，总是在与父的一里一同生活，祂从未离开父，祂是因父活着—约六57，八29。

2　今天，作为许多也必须有神人生活的众神人，我们需要学习并追求的头一课，乃是在我们的灵里经历这位基督，祂不仅是我们的生命，也是我们的生命供应—西三4，约六57。

3　为此，我们的合作是必需的，这样合作的意思就是，我们必须作一个基督的寻求者—腓三12~14，歌一4。

4　我们渴望主赐给我们一种饥渴，来寻求祂，被祂充满，并借着我们对祂的爱以及祂对我们的爱，让祂得着我们的全人—歌一2~4，八6~7。

5　我们若没有与主有亲密的关系，祂的人位若没有对我们成为实际，我们就很难学十字架的功课—腓三10，加二20。

6　为要彰显父，我们必须凭神作我们的生命而活，并在我们的人性美德里彰显神圣的属性—太五48，腓一20~21。

7　我们需要在主面前，带着悔改的祷告俯伏下来；我们团体地操练神人生活，团体地追求，并在这事上彼此鼓励—路十八13~14，腓三12~14。

一　追求认识基督—腓三10上。

二　追求认识基督复活的大能—腓三10中：

1　我们不仅要追求认识基督，也要追求认识基督复活的大能；拉撒路的复活仅仅是神的能力，叫他活过来；基督是圣别的灵（也就是神自己）在祂里面；基督不仅有神的大能可以使祂复活，更是神自己在祂里面叫祂复活—腓三10，罗一4，八11。

2　拉撒路的复活里没有神，只有神的能力；基督的复活里不仅有神，基督的复活就是神；所以还必须竭力追求，不仅在启示上，更在经历上，认识基督复活的大能—约十一25，腓三10。

三　追求凭基督复活的大能，过与祂同死的生活，而模成祂死的形状—腓三10下：

1　要经历基督复活的大能，并模成基督的死，就必须有分于基督的受苦；交通就是有分，而在基督受苦中的交通，就是模成基督死的形状—西一24，腓三10。

2　否认己就是背十字架；主耶稣在地上的时候，天天都是过着一种钉死的生活；虽然祂自己是圣别的，是没有罪的，但祂还是否认自己，还是把自己摆在死里，为要让神在祂里面活着，也从祂身上活出来—太十六24，约六57。

3　基督是天天背十字架，向自己死；我们这些追求祂的神人也该这样，天天背着十字架，天天生活在十字架下；我们是神人，在凡事上都应当活在十字架的死之下；我们这样活在十字架的死之下，复活的主才能从我们里面显出祂的大能—路九23，林后四10~11。

四　借着耶稣基督之灵的全备供应，活基督以显大基督—腓一19~21上：

1　我们必须不仅认识基督复活的大能，并且天天模成祂的死，也必须认识耶稣基督之灵全备的供应；保罗是靠着耶稣基督之灵全备的供应，叫他在那样艰难的情形之下，能活基督，而显大基督—腓一19~21。

2　神要我们这些人成为祂，乃是借着耶稣基督之灵全备的供应，使我们能向自己死，而使基督能从我们里面活出来，显大出来；我们的生活行动都该在调和的灵里，也都该照着那调和的灵—腓一20~21，罗八4。

五　在那加给我们能力的基督里面生活行动—腓四13。

六　生活行动都在调和的灵里，也是照着调和的灵—罗八4：

1　建立不住祷告的生活—帖前五16~18，太二六41。

2　这样祷告的生活有两面：

a　个人与主亲密的交通—歌一1~4。

b　召会团体争战的祷告，以履行召会祷告的职事—太十八18。

3　借着十字架的功课，我们被带进与主的联结里，享受那灵全备的供应；祂是那加力者，使我们能活在祂里面，并在祂里面行动—腓四13，加二20。

4　与神成为一有三方面：联结、调和与合并；这三方面是我们经历与神是一的不同描述，它们需要我们实际的操练—林前六17，林后三18，约十五4~5：

a　与主的联结主要与我们的心思有关；我们需要持续不断地将心思置于灵—罗八6，西三2：

(一)　要与祂联合，我们需要呼求主，唱诗，读经，并将心思置于灵—罗八6。

(二)　这是操练并经历我们与祂生机联结的最好方法—罗十12~13，弗五19。

b　调和与我们的情感有关；神的性情和我们的性情需要调和在一起—林前六17，提后四22：

(一)　我们的全人必须被破碎，才能有调和—林后四10~12。

(二)　这调和是经历与祂是一的更进一步—林后四10~12，加二20。

c　合并与我们的意志有关—加二20，腓二13：

(一)　我们定意要住在祂里面，选择祂的定旨，走十字架的道路—约十五4~5。

(二)　那定意的“我”是我们的人位；我们在新造里的人位拣选神；这是我们意志的事—加二20，腓二13。

5　雅歌给我们看见，那一个追求主的女子，在她追求主，与主合一到一个地步，主是所罗门，她是书拉密女，她是女性的所罗门，与主完全是一；我们对于主的渴慕、交通、寻求，应该到一个地步，全人被祂充满，我们与祂的爱情，能够得着我们的全人；这一个，乃是决定我们神人生活能不能过得好，能不能往前最关键的因素—歌六13，一2~4。

七　凡事以基督为秘诀—腓四12：

这就是。

1　活出经过过程，终极完成的三一神。

2　活出作三一神具体化身那是灵的基督。

3　活出作经过过程之三一神总结终极完成的那灵。

4　这等于活在那终极完成之灵的复活（指人位的）里。

也就是。

1　活出基督身体的实际。

2　成为今天在一切追求基督之神人中间空前的复兴。

3　作主结束这时代的凭借，而带进祂国度的时代：

a　我们若是这样活在复活里，这就要成为今天在一切追求基督的神人中间一个空前的复兴，这复兴要作主结束这时代的凭借，而带进祂国度的时代—提后二11~12：

b　这复兴是真正的复兴，是从我们里面产生出来的；这个复兴也是空前的，二千年召会的历史没有一次这样的复兴；这复兴是什么？就是得胜者所过共同的生活；这复兴也就是基督身体的实际—徒二42~47，启二7。

c　这复兴还不一定是外面热心传福音、带人得救；这复兴乃是得胜者在复活里共同的生活；主还没有结束这世代的原因，就是祂还在等候得胜者；祂在等待一班得胜者活在祂复活里的身体里，作祂带进国度时代的凭借—启三21，二十4、6。