一九九八年春季长老训练
主恢复中神圣启示的构成与推广
第五篇 照主恢复中的神圣启示实行活力排
（听抄稿的纲目）（LH, SC）
读经：徒二46~47，太十八19~20，约十五16
壹 引言：
前言 神命定的路主要有两方面：活力排的一面和相调的一面；主仆李弟兄自从一九八四年回到台湾后，就盼望带领全台湾岛和全地的众召会，都来实行神命定的路—徒二42、46~47：
1 他说我们可以忘记天地，但不可放弃排聚集；各地所有的圣徒都当努力有活力排—罗十六5，林前十六19。
2 活力排不仅是为着生产、喂养，也是为着教导、成全圣徒，以建造基督的身体—弗四11~12、16。
3 从一九九二年八月起，他开始供应关于实行活力排的信息；那时，他告诉我们，新路虽然已经实行了七年半，但许多召会实行排聚集的方式，并不照着他的带领—徒二42、46~47。
4 他看见我们把大聚会变成了小聚会；我们换了“汤碗”，却没有换“汤”；在我们所实行的排聚集里，看不见生、养、教的真实功用—弗四11~12。
5 照着主仆的带领，排聚集应该是充满活力的排；在排聚集里，人人都该满有活力，人人都该传福音、喂养新人，并且人人都该成全被喂养的圣徒—提后二2，四5。
6 今天我们中间的问题，不是没有神圣启示的开启，乃是我们没有实行我们所看见的神圣启示—雅一22~25。
7 李弟兄关于活力排的负担非常沉重；他盼望所有召会都实行这事—徒二42、46~47。
8 活力排是正常基督徒生活的全貌；信徒一切正常的实行，都可见于活力排，也包含在其中—徒二42、46~47。
9 我们需要主的怜悯，在我们里面产生异象，就是地方召会若不实行活力排，你的恢复就没有路往前—箴二九18，徒二六18~19。
一 主的恢复不仅是真理的恢复，也是召会生活实行上的恢复。
二 活力排的实行乃是恢复到使徒行传中早期基督徒在家里的聚会；这种符合神新约经纶的作法，成了众召会中持续且普遍的实行（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2）：
1 在主恢复中照着神圣启示的活力排，不只是我们中间的一项教训，乃是正常信徒最合宜的实行—罗十六5，林前十六19。
2 活力排使主恢复中的神圣启示在实行上达到高峰；一个人看见了神圣启示，就会自然而然地带进其实行—徒二42、46~47。
3 到了一九九四年初，神圣的启示达到了高峰，我们看见神成为人，为要使人成为神—约一12~14，约壹三1~2。
4 活力排和相调，乃是主恢复中照着神圣启示最合宜的实行—林前十二2425，腓二12。
5 今天要在主恢复的道路上行走，就必须实行活力排；要答应主的呼召，接受这时代的托付，就必须实行活力排—太二八19~20，徒一8。
6 我们若不实行活力排，主的恢复就没有路；我们所实行的就不是主现今的恢复—弗四11~16，林前十四26。
7 我们应当学说新语言，操练新实行，并在身体里并为着身体作工；这三点合起来就是活力排—弗四16，西二19。
8 活力排在我们中间绝不能只是一个口号；它必须是一个实行；活力排乃是主恢复中照着神圣启示最合宜的实行—徒二42、46~47。
贰 活力排的形成：
一 活力排不能靠组织形成，只能借着—个拼上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生：
1 这样的活力人乃是得胜者，胜过撒狄的死沉，胜过老底嘉的不冷不热，也胜过衰老不结果子（启三1~2、14~16，约十五2、5）。
2 这样的活力人乃是在基督里的信徒、基督的门徒、基督的见证人、基督的肢体、基督的弟兄、神的申言者（约三14~16，太五1，徒一8，罗十二5，八29，林前十四1、31）。
二 这样一个拼上的圣徒，自然而然会凭着主的引领，生机寻得活力同伴，而形成活力排：
1 没有同伴，就无法开始活力排，我们必须与同伴借着拼上去的祷告而有交通。
2 使徒行传中早期基督徒的聚集，是挨家挨户的进行（徒二46~47，五42）。就经历说，活力同伴中如果有一个活力家庭，将使活力排的实行更扎实、更持续。
叁 活力排活力的要素：
一 灵：活力同伴需要借着够多且彻底的祷告、亲密且透彻的交通、与彼此悔改认罪，为着主有团体拿细耳人的奉献（徒一14~15，弗六18，林前五7上，民六1~4），以释放圣灵并有分于能力之灵的浇灌（徒二17~18、33，路二四49）。
二 话：活力同伴需要天天实行祷读、研读、背诵、申言（弗六17，徒十七11，西三16，林前十四1），以坚守那按照使徒教训可信靠的话（多一9），使他们的灵被点活，过神人生活并被真理所构成。
三 爱：活力同伴需要照着神对堕落人类的爱，并跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤（路十五3~32），实行生养教建，其中应有人性的顾惜与神性的喂养，因为爱有效能（林前十三8）：
1 我们若仔细查考圣经，就能看见所有这些实行都是正常、合式的基督徒生活；活力排是照着圣经一个正常基督徒的完整实行—徒二42、46~47。
2 我们的活力不是我们天然的力量；它与神的灵、神的话和神的爱有关；因此，它与神自己有关—弗五18，西三16，约十三34~35。
3 我们的活力若仅仅是出于热心或外在之人的天然力量，就不能持久；我们的活力乃在于我们与神联结，被那灵充满，被话充满，并被爱充满—弗五18，西三16，约壹四16。
4 被那灵充满的路，就是与我们有活力的同伴有彻底、完整的交通；我们之间不该有距离—弗五18~21，腓二1~2。
5 我们应当被话充满；在实行活力排的事上，我们强调所有有活力的同伴都该天天祷研背讲，好接受、领受并享受神圣启示的开启、揭示—西三16，提后二15。
6 我们也应当被爱充满；爱是永不败落的；我们应当跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的脚步—林前十三8，路十五章。
7 在活力排里，我们的活力不是人的力量，也不是借着组织；乃是与神自己联结，与神的灵、神的话和神的爱联结的事—弗五18，西三16，约壹四16。
肆 活力排的行动：
一 作神福音勤奋的祭司（罗十五16）：
1 重新查看所有你认识的人，将他们列成名单。
2 为名单上的名字祷告，寻求主的引导去看顾这些人。
3 周周约定时间去接触人。
4 经常邀请人来家里吃饭。
5 与同伴交通并研究所接触之对象的各种情形，找出最好的路去照顾每—个对象。
二 学习在耶稣的人性里顾惜人：
1 这是活力排接触人首要的事。
2 顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每—方面都叫人容易接触你，像耶稣所作的—样（弗五29）。
三 学习在基督的神性里喂养人：
1 喂养人乃是接续对人的顾惜。
2 喂养人就是以那在基督三个时期中丰满的职事里之包罗万有的基督供应人（弗五29，约二一15~17）。
3 不仅用口来传讲，更可借着推广职事书报来喂养人。
伍 活力排的繁增：
一 活力排的目的是为着召会的扩增、成全与建造（徒二46~47，弗四12。）。
二 当活力排的成员达到十个人，就可以分为两排；要教导每—个排作你们对他们所作同样的事。
三 如此，活力排就能过正常的召会生活，胜过召会的堕落，构成基督的身体而终极完成新耶路撒冷。
陆 活力排与身体的相调：
一 生、养、教乃是主今日恢复中召会工作经常的手续，而神经纶的目标乃是要产生基督的身体；为此需要有身体的相调。
二 相调乃是那在生命上被成全，而作地方召会之代表（如同耶路撒冷内的锡安），并活基督身体之实际的神人的生机建造。
添言 活力排是可行的，可以实行的，也成了我们的喜乐；我们越实行活力排，就越在整本圣经里看见这事：
一 主在地上活了三年半的活力排生活；祂无论到那里，都有一个有动力的排，一个行动的排，一个喂养的排，一个团体充满爱的排—可三14，路八1~3。
二 在行传里，保罗也是一个实行活力排的人；从他受浸那天起，他无论到哪里，都与弟兄们同住，并且有同伴—徒九19，十三2~3。
三 活力排是我们的生活，也必须成为我们的召会生活—腓一1，帖前一1：
1 我们渴望实行活力排，但我们常常不成功；第一个原因可能是长老们推动活力排，却不实行—来十三7，彼前五3。
2 我们可能没有进步的另一个原因，是我们活力排可能太天然了；在活力排里，我们应当有彻底、完整的交通—腓二1~2，约壹一3。
3 一个弟兄的妻子可能是他最好的同伴；许多家庭的生活已经改变，因为丈夫开始与妻子祷研背讲—传四9~12。
4 我们找到同伴后，就当实行祷研背讲；被主的话构成的最好方法，就是与我们的同伴祷研背讲—西三16，提后二15。
5 我们也需要有时间与我们的同伴有充分、彻底的祷告，亲密、彻底的交通，彼此悔改、认罪，并为我们所照顾的人争战—雅五16，太十八18~19。
四 活力排最困难的事，就是坚定持续—徒二42、46。
五 活力排最重要的事是牧养；我们是否在实行活力排的指标，是我们是否有属灵的儿女—约二一15~17，徒二十28：
1 活力排的行动，是出去有家聚会并喂养人；喂养人，就是把他当作我们属灵的儿女，一个在我们心里的人—帖前二7~8、11。
2 坚定持续的路，就是心里有人；我们不只是在活力排里作外面的事；我们是在牧养属灵的儿女—门12，腓一7~8。
3 心里有人的路，是借着持续、坚定、彻底的祷告，进入主耶稣的心里—西四12，弗六18。
六 在召会的负责弟兄们中间，很需要对活力排作评估和研究；借着这样的研究，我们能克服许多困难，并彼此鼓励—徒六2~4，十五6。
七 我们喂养的内容应当是基督丰满的职事，我们一篇篇地陈明—西一25~28，弗三8。
八 小羊们一个一个地成为有活力的儿女，在活力排里过有活力的生活；他们不仅有完整的召会生活，他们的灵、良心和生命的感觉也变强了—提后一7，罗八6。
九 相调与活力排是分不开的；没有相调，就很难有活力排—林前十二2425，腓二12。
十 活力排可以出去，征服，并扩展；活力排是战士，因为他们扩展基督身体的见证—弗六10~12，启十二11。
听抄信息：
祷告：主，我们何等感谢你。在你的恢复里，神圣的启示已经达到了高峰。在这些日子里，借着这些相调的聚会，你带领我们进入了神圣启示的高峰。主，我们不仅需要追求它，也需要被它构成。我们愿意真理沉积在我们里面，我们也愿意它在我们的生活中。我们愿意过神人的生活，好使我们所领受的神圣启示能成为我们的实行。主，今天早晨带领我们来实行召会生活，实行活力排。主，在活力排的各点上，我们谦卑地俯伏在你面前。我们承认已往我们是何等的缺欠，我们的实行是何等的有限。主，你仆人心里的负担，是叫所有的圣徒和所有的召会，都能坚定持续地在活力排里，并将其付诸实行。主，今天早晨我们求你的怜悯。向我们说话。虽然你的仆人今天不在这里，但他职事中关于实行活力排的各点都在我们面前。愿你赐下你的灵，使我们能坚定持续，好使你仆人所启示的，能借着你在各地所有照耀之星无限的工作，在我们中间得以实行。愿我们忠信地实行，并坚定持续。在我们说话的时候与我们同在。阿们。
壹 引言
神命定的路主要有两方面：活力排的一面和相调的一面。主仆李弟兄自从一九八四年回到台湾后，就盼望带领全台湾岛和全地的众召会，都来实行神命定的路。他说我们可以忘记天地，但不可放弃排聚集。各地所有的圣徒都当努力有活力排。活力排不仅是为着生产、喂养，也是为着教导、成全圣徒，以建造基督的身体。自一九八七年起，在主仆的带领下，台湾的众召会开始全面实行神命定的路。在短时间内，有了非常明显的增加和繁增。然而，到了一九九二年，主仆觉得，即使我们在台湾岛上所实行的，也未达到他带领的标准，所以从那年八月起，他开始供应关于实行活力排的信息（见《关于活力排之急切需要的交通》）。那时，他告诉我们，新路虽然已经实行了七年半，但许多召会实行排聚集的方式，并不照着他的带领。他看见我们把大聚会变成了小聚会。我们换了“汤碗”，却没有换“汤”。在我们所实行的排聚集里，看不见生、养、教的真实功用。因此，为免混淆，他加强了排聚集，称之为活力排。照着主仆的带领，排聚集应该是充满活力的排。排聚集不该仅仅是以聚会为中心，只是换了“碗”的同样一锅“汤”。在排聚集里，人人都该满有活力，人人都该传福音、喂养新人，并且人人都该成全被喂养的圣徒，好使他们都能在召会聚会中申言，以建造基督的身体。然而，因着我们不明白，也没有充分进入主的负担，也因着我们实行上的短缺，主仆那时非常困扰。李弟兄在一九八四年回到台湾时，定意要忠信劳苦直到死时；当他于一九九二年再次讲到实行活力排时，他又一次说他要为这事劳苦至死。
今天我们中间的问题，不是没有神圣启示的开启，乃是我们没有实行我们所看见的神圣启示。倪柝声弟兄尽职事时，李弟兄看见了倪弟兄所看见的，并且有负担将其付诸实行。倪弟兄被下监时，主的恢复扩展到海外，先是到台湾岛，然后到世界六大洲。很明显地，神圣启示的托付落到我们李弟兄身上。照他观察，没有另一位同工能够执行他和倪弟兄在主面前所看见的。这该使我们悔改，俯伏在地，从主仆接受这负担和托付。因着我们的短缺、无能和迟缓，在一九九二年前，我们所实行的并未达到主仆关于排聚集带领的标准。因此，他回到“实验室”去研究这事。有些人劝他让别人来作这工作。没有一个他那年纪的人，曾付代价从事这样的努力。然而，李弟兄观察到，在主的恢复里，没有别人达到作这工作的标准。因此，他自己再次进入“实验室”研究活力排。李弟兄关于活力排的负担非常沉重。他盼望所有召会都实行这事，但因着我们的短缺、迟缓、迟钝和不忠信，主仆那时不得不付这样的代价。他在“实验室”直到一九九三年国殇节，才向我们陈明一个清楚、完整的活力排形成图画（见《一九九三年国殇节特会—关于主的恢复和我们当前的需要》第七章）。然而，因着我们的反应仍然很慢，他被迫在那年八月到十二月，再讲一系列关于活力排的信息（见《活力排的训练与实行》）。
我们说到活力排时，感到羞愧。虽然许多圣徒愿意向台湾众召会学习，但我们在台湾的人绝不可骄傲。我们也差得太远。我们都当有谦卑的灵，说，“主啊，在实行活力排的事上，我们必须从你领受亮光。我们需要你的怜悯，在我们里面产生异象，就是地方召会若不实行活力排，你的恢复就没有路往前。不实行活力排，真理就无法在我们中间实行出来。”活力排是正常基督徒生活的全貌。信徒一切正常的实行，都可见于活力排，也包含在其中。因此，我们憎恶我们的短缺。我们需要主的怜悯。
一 主的恢复不仅是真理的恢复，也是召会生活实行上的恢复
二 活力排的实行乃是恢复到使徒行传中早期基督徒在家里的聚会；这种符合神新约经纶的作法，成了众召会中持续且普遍的实行（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2）
活力排的实行，乃是行传里早期基督徒在家中聚会的实行之恢复。这合乎神新约经纶的实行，成了众召会中持续且普遍的实行（参罗十六5；林前十六19；西四15；门2）。在主恢复中照着神圣启示的活力排，不只是我们中间的一项教训，乃是正常信徒最合宜的实行。事实上，活力排使主恢复中的神圣启示在实行上达到高峰。一个人看见了神圣启示，就会自然而然地带进其实行。在主恢复的已过七十年里，每一次对神圣启示的看见，都带进了一个实行。在二十年代，倪弟兄看见宗派的邪恶，就离开宗派，开始走主恢复的道路。当他看见身体，就设法放下列国的风俗，好使众人都能尽功用建造身体。李弟兄看见享受主，就带进呼求主名和祷读。神圣的启示借着倪弟兄和李弟兄逐渐被启示并恢复。到了一九九四年初，神圣的启示达到了高峰，我们看见神成为人，为要使人成为神。此后，在那年国殇节特会中，李弟兄讲到神人的相调（见《关于相调的实行》），而在此之前，从一九九三年八月到十二月，活力排已经实行化了。此时，神圣的启示达到了高峰，照着神圣启示的实行也随着活力排和相调达到了高峰。活力排和相调，乃是主恢复中照着神圣启示最合宜的实行。
今天要在主恢复的道路上行走，就必须实行活力排。要答应主的呼召，接受这时代的托付，就必须实行活力排。要作一个合式的长老，就必须带头实行活力排，然后带领众圣徒与我们一同实行活力排。我们若不实行活力排，主的恢复就没有路；我们所实行的就不是主现今的恢复。这样说并不为过。愿我们以合宜并严肃的态度接受这话。我们必须强调这点，因为即使主仆如此带领我们，我们仍然太慢了。
自一九九二年起，主的恢复进入了一个新的时代。因此，我们应当学说新语言，操练新实行，并在身体里并为着身体作工。这三点合起来就是活力排。我们若不学说新语言，就不能算为活力排，因为活力排是要繁增我们所被构成的。我们也必须操练新实行。我们不该看重大福音聚会；我们应当强调一个一个地，一再地接触人。我们也许有福音游行，为着基督身体特别的彰显，但这并非我们经常、固定的实行。我们所强调的，是身体的每个肢体都该实行生产、喂养、成全和建造，而在身体里并为着身体作工。
因着我们相差甚远，我们都需要在主面前悔改。我们需要承认我们的短缺和不忠信。李弟兄作为主的仆人，是何等为着主的恢复，不仅在神圣的启示上劳苦，也在实行上带头。他付了代价，并且忠信，将自己耗尽至死。我们绝不可轻看这事，贬低这事，或轻率地接受。人人都当接受负担实行活力排。活力排在我们中间绝不能只是一个口号；它必须是一个实行。在本篇信息里，我们无法尽述我们弟兄所释放关于活力排的一切。我们所需要的，乃是接受托付和负担，作一个实行活力排的人。一九八四年，李弟兄为活力排“鸣枪起跑”，但直到今天，我们才“暖了引擎”；我们还没有“踩油门”。我们应当承担活力排的托付。活力排乃是主恢复中照着神圣启示最合宜的实行。
贰 活力排的形成
活力排是有机的，不是组织的。对长老而言，安排排，按地理或其他方式划分，可能很容易。
一 活力排不能靠组织形成，只能借着—个拼上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生
然而，活力排不能借着组织来构成。一个活力排只能借着一个为着主恢复的扩增而迫切、绝对的圣徒才能产生。这样一个有活力的人乃是得胜者，胜过撒狄的死沉，胜过老底嘉的不冷不热，并胜过老旧和不结果子（启三1~2、14~16；约十五2、5）。这样一个有活力的人，是基督的信徒，基督的门徒，基督的见证人，基督的肢体，基督的弟兄，和神的申言者（约三15~16；太五1；徒一8；罗十二5；八29；林前十四1、31）。有些人可能觉得这标准太高了。在我们自己里面，我们不能成为这样的人，但在神凡事都能。我们自己不是得胜者，但在我们里面有那独一的得胜者。祂已经进到我们里面，我们若愿意与祂有生机的调和，我们就能成为这样有活力的人。作基督的信徒，基督的门徒，基督的见证人，基督的肢体，基督的弟兄，和神的申言者，这与我们和神的生机联结，与神人的生活，以及我们作申言者为着基督身体的扩增尽功用有关。
二 这样一个拼上的圣徒，自然而然会凭着主的引领，生机寻得活力同伴，而形成活力排
没有同伴，我们就无法开始一个活力排。我们需要借着迫切的祷告与同伴有交通。带头的弟兄们不该敢以组织的方式作工。既然活力排是有机的，乌撒的手就不能伸在其上（撒下六6~7）。因此，我们鼓励所有的弟兄姊妹都成为有活力的、活跃的、行动的人，满有活力的人。作为与主有生机联结并有生机功用的人，我们应当找一些同伴。我们若没有以这生机的方式开始，也没有找到我们的同伴，我们就还没有开始我们的活力排。找一个同伴不难。我们应当到主面前祷告说，“主啊，我渴望实行活力排。主啊，我需要一个同伴。向我显明这样一个同伴。”经过祷告的寻求，主会给我们一个感觉。然后我们就能去找到我们的同伴，开始一个活力排。
行传里早期基督徒的聚集，是挨家挨户进行的（徒二46~47；五42）。根据经历，在有活力的同伴中若有一个有活力的家庭，活力排的实行就会更稳固、更持久。夫妻若不是有活力的同伴，就证明他们不是有活力的人。有活力的家庭非常重要。一个有活力的家庭会找到另一个有活力的家庭，或另外两个弟兄或姊妹。这是自然而然的、生机的配搭，不是组织或安排。我们必须到主面前去找到我们的同伴，开始实行活力排。
叁 活力排活力的要素
一 灵：活力同伴需要借着够多且彻底的祷告、亲密且透彻的交通、与彼此悔改认罪，为着主有团体拿细耳人的奉献（徒一14~15，弗六18，林前五7上，民六1~4），以释放圣灵并有分于能力之灵的浇灌（徒二17~18、33，路二四49）
二 话：活力同伴需要天天实行祷读、研读、背诵、申言（弗六17，徒十七11，西三16，林前十四1），以坚守那按照使徒教训可信靠的话（多一9），使他们的灵被点活，过神人生活并被真理所构成
活力排活力的第二个因素是话。有活力的同伴需要天天实行祷研背讲（弗六17；徒十七11；西三16；林前十四1），持守那合乎使徒教训的忠信话语（多一9），好使他们的灵活过来，过神人生活，并被真理构成。
三 爱：活力同伴需要照着神对堕落人类的爱，并跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤（路十五3~32），实行生养教建，其中应有人性的顾惜与神性的喂养，因为爱有效能（林前十三8）
活力排活力的第三个因素是爱。有活力的同伴需要照着神对堕落之人的爱，并跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的脚步，用人性的顾惜和神性的喂养，实行生、养、教和建，因为爱是永不败落的（林前十三8）。
我们若仔细查考圣经，就能看见所有这些实行都是正常、合式的基督徒生活。活力排是照着圣经一个正常基督徒的完整实行。我们的活力不是我们天然的力量；它与神的灵、神的话和神的爱有关。因此，它与神自己有关。神是灵，神是话，神是爱。我们的活力若仅仅是出于热心或外在之人的天然力量，就不能持久。我们的活力乃在于我们与神联结，被那灵充满，被话充满，并被爱充满。
被那灵充满的路，就是与我们有活力的同伴有彻底、完整的交通。我们之间不该有距离。我们应当知道我们同伴的光景，多为我们的同伴祷告，与我们的同伴建造在一起，彼此认罪，并再次奉献自己，好被那灵充满。然后，我们也应当被话充满。在实行活力排的事上，我们强调所有有活力的同伴都该天天祷研背讲，好接受、领受并享受神圣启示的开启、揭示。我们应当被神的话充满。当弟兄姊妹享受高峰的真理并学习申言时，他们就“疯狂”了。我们不该认为人不能明白高峰的真理。只要我们彼此祷读、研读并背诵，人人都能说神的话。我们也应当被爱充满。爱是永不败落的。我们应当跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的脚步。子来寻找，那灵来预备人心，引导人回到父家。我们应当去接触人，得着他们之后，应当应用那灵摸他们所是的深处，好使那灵光照并预备他们。我们若这样作，我们就会成为父亲，接纳浪子进入神的家。我们应当这样实行生、养、教和建，在人性里顾惜人，在神性里喂养人。总之，在活力排里，我们的活力不是人的力量，也不是借着组织；乃是与神自己联结，与神的灵、神的话和神的爱联结的事。—L. H.
肆 活力排的行动
一 作神福音勤奋的祭司（罗十五16）
活力排有一些行动。首先，活力排里的人是神福音勤奋的祭司（罗十五16）。要作勤奋的祭司，我们应当检视我们所有的熟人，列出名单，为名单祷告，并寻求主的带领来照顾名单上的人，每周预约探访人，定期邀请人到我们家里吃饭，并与我们的同伴交通、研究我们每个对象的个案，找出照顾每个对象的最佳方式。
二 学习在耶稣的人性里顾惜人
我们也必须学习在耶稣的人性里接触人。活力排的成员接触人的第一种方式是顾惜他们。顾惜人就是使他们快乐，安慰他们，使他们觉得我们对他们是可亲的，在凡事上并以各种方式都是容易接触的，就像耶稣所作的（弗五29）。
三 学习在基督的神性里喂养人
然后我们学习在基督的神性里喂养人。喂养人是我们顾惜人的延续。喂养人就是用那在祂三个时期丰满职事里包罗万有的基督喂养他们（弗五29；约二一15~17）。我们不仅能借着我们的讲道喂养人，也能借着推广职事书报喂养人。
伍 活力排的繁增
一 活力排的目的是为着召会的扩增、成全与建造（徒二46~47，弗四12。）
二 当活力排的成员达到十个人，就可以分为两排；要教导每—个排作你们对他们所作同样的事
三 如此，活力排就能过正常的召会生活，胜过召会的堕落，构成基督的身体而终极完成新耶路撒冷
陆 活力排与身体的相调
活力排是为着基督身体的相调。
一 生、养、教乃是主今日恢复中召会工作经常的手续，而神经纶的目标乃是要产生基督的身体；为此需要有身体的相调
二 相调乃是那在生命上被成全，而作地方召会之代表（如同耶路撒冷内的锡安），并活基督身体之实际的神人的生机建造
关于我们实行结果的交通
以下的交通是关于我们根据我们的研究而实行的一些结果。借此我们可能在活力排的异象和实行上得着鼓励。在实行上，我们离神所渴望的还很远，但我们仍愿用这些交通的话彼此鼓励。多年来，仇敌一直不断地打岔我们，但主已经恢复了祂关于活力排的说话。如今，既然主已经释放了活力排启示和实行的负担，我们必定会达到目标。活力排必会成功。我们有迫切的负担为这事祷告并实行。活力排是可行的，可以实行的，也成了我们的喜乐。
我们越实行活力排，就越在整本圣经里看见这事。主在地上活了三年半的活力排生活。祂无论到那里，都有一个有动力的排，一个行动的排，一个喂养的排，一个团体充满爱的排。不仅主被这样的排喂养，门徒也得着了喂养。当主在祂的难处和试炼中时，门徒总是与祂同在。祂带领门徒到许多地方，祂带三个门徒上山，又带他们下到海边。原则上，主无论在哪里，祂都不是独自一人。祂有门徒与祂同在。在行传里，保罗也是一个实行活力排的人。从他受浸那天起，他无论到哪里，都与弟兄们同住，并且有同伴。在他的书信里，他常从“保罗和提摩太”（腓一1）或“保罗、西拉和提摩太”（帖前一1；帖后一1）写信给召会。保罗这样写并非徒然。书信的负担不仅是他的。从这些书信的第一句到最后一句，保罗、西拉和提摩太都是一个心思、一个意念、一个说话。这给我们看见，活力排是我们的生活，也必须成为我们的召会生活。
我们渴望实行活力排，但我们常常不成功。第一个原因可能是长老们推动活力排，却不实行。他们可能告诉自己的良心，说他们太忙于照顾许多事务。然而，他们若这样作，就是将担子转给圣徒，但圣徒却看不见先锋、榜样和模型。圣徒会遇到许多问题。我们该如何喂养人？一个人如何长大？为什么一个初信者良心感觉不多？为什么有些人拒绝我们或没有反应？许多圣徒找不到合式的帮助者来回答这些问题，因为带头的弟兄们在拿起负担、坚定持续、绝对且毫无保留地实行活力排的事上，是不够的。有一次，某地的弟兄们告诉李弟兄，他们想要设立长老。李弟兄告诉他们，谁能带五十人归主，谁就该作长老。的确，一个弟兄若生了并喂养了五十个孩子，他就是一个“长老”，一个家庭的属灵父母。李弟兄在他所是的深处，所关切的是带头的弟兄们是否在喂养人。当我们推动活力排时，愿主查问我们，我们自己是否在喂养人。许多时候，圣徒无法突破的原因，就是他们没有一个模型可以跟随。
我们可能没有进步的另一个原因，是我们活力排可能太天然了。有时排聚集太“自然而然”，以致变得天然。李弟兄给我们的路，是要非常迫切；这是一场争战。正如我们所见，在活力排里，我们应当有彻底、完整的交通。彻底和完整表明我们必须倾倒一切。我们必须被钉在十字架上。否则，我们只是绅士之间的关系。这就像水一样淡而无味。
我们可能有短暂的成果，但我们仍有许多失败。然而，我们满了喜乐。一方面，我们因着我们的同伴而喜乐。我们找到我们的同伴了么？一个弟兄可能不知不觉地觉得，他的妻子只是借着煮饭、照顾孩子来扶持他，但一个弟兄的妻子可能是他最好的同伴。许多家庭的生活已经改变，因为丈夫开始与妻子祷研背讲。一个弟兄若愿意与妻子祷研背讲，她就会恢复她作为同伴的职业。我们若愿意，就该实行这事。在许多家庭里，多年来夫妻无法配搭，因为丈夫觉得妻子不能作他的同伴。然而，当一对夫妇实行活力排时，另一个家庭或一个单身弟兄或姊妹可能会加进来。当这对夫妇配搭在一起，他们就成了好同伴。传道书四章九节说，“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”虽然夫妻配搭可能很难，但他们是最好的活力同伴。即使他们失败了，开始争吵，也可能有人来到他们门口。那时他们就必须停止争吵，加上第三个人，他们就成了“三股合成的绳子”，是“不容易折断”的（12节）。这样，仇恨就消除了，他们就出去探访人。弟兄的妻子是他的同伴，但长老们也当彼此互为同伴。我们作任何事都当有同伴。我们若在所作的每件事上，在每一种服事上，都有同伴，无论我们是一同祷告，一同享受主，或进入团体的配搭，我们都会在主的祝福里。
我们找到同伴后，就当实行祷研背讲。我们珍赏活力同伴，因为我们一同实行祷研背讲。我们在晨兴时用祷研背讲，当我们喂养小羊时，也用祷研背讲。当我们帮助新人祷研背讲时，我们就得着鼓励。当我们祷告、研读、背诵时，真理结晶的话语不仅成为我们的享受，也成为我们的构成。被主的话构成的最好方法，就是与我们的同伴祷研背讲。
我们也需要有时间与我们的同伴有充分、彻底的祷告，亲密、彻底的交通，彼此悔改、认罪，并为我们所照顾的人争战。我们在召会生活中若久了，就很容易忽略祷告。然而，祷告是最重要的事。每个活力排都必须建立彻底、多方的祷告。我们不可每周都接触人却没有祷告。在马太十八章十八节，主说到祷告是捆绑和释放。我们若在喂养的人身上遇到难处，无法突破，就必须捆绑仇敌，释放罪人。这不是普通的祷告；这是争战的祷告。这是捆绑和释放的祷告。有些排甚至有禁食祷告的时间，加上他们的祷研背讲、交通和研究如何牧养人。然后他们就出去。那些排有许多祝福。他们祝福的源头，就是他们每周一次禁食祷告，作争战的祷告。因为召会的祷告聚会不该只顾大事，有些召会就实行保留半小时，将圣徒分到活力排里。在这段时间里，他们为着人交通，并有争战的祷告。这已经很有效。有些圣徒没有很多时间与他们的排一同祷告，但这样，召会就为他们提供了时间。
活力排最困难的事，就是坚定持续。有些排在假期或训练期间就停止聚会。然而，训练会打扰召会生活，这不合逻辑。反之，为着相调，整个活力排可以考虑一同参加训练。排可以一同吃饭，然后能去的人就去聚会。训练聚会后，参加的人可以打电话给其他人，传递信息的负担。排里的每个人都可以与没有参加的人分享一个简短的点。这会带他们进入活力排的实行。我们盼望抓住每个机会，让圣徒在活力排里得着相调、顾惜和喂养。
活力排最重要的事是牧养。我们是否在实行活力排的指标，是我们是否有属灵的儿女。有人的门可以敲，就是活力排的精神。他们不仅是为着享受的排，也是坚定持续在人身上劳苦的排。活力排的行动，是出去有家聚会并喂养人。一个人一旦被那灵充满，他就会对别人有负担。我们不仅该拿起负担去探访人，也该喂养他们。喂养人，就是把他当作我们属灵的儿女，一个在我们心里的人。我们探访人时，看见那灵在他们里面的工作。许多时候我们无法坚定持续，各种事情会打岔我们，但如果我们的福音朋友是我们的小羊，是我们心里的人，我们活力排的行动就永不停止。一个母亲每天都喂养她的孩子。即使她必须出国一段时间，她也会定期打电话回家关心她的孩子，因为他们在她心里。这是一个母亲的特征。坚定持续的路，就是心里有人。我们不只是在活力排里作外面的事；我们是在牧养属灵的儿女。
保罗说阿尼西母是他的“心肝宝贝”（门12）。保罗无论到那里，阿尼西母都在他心里。我们可能很容易忘记人，尤其我们服事很多的时候，但心里有人的路，是借着持续、坚定、彻底的祷告，进入主耶稣的心里。当我们进入主的心里，我们立刻就悔改，说，“主，对不起，我又一次忽略了我的孩子。”这是非常重要的事。我们是否忙于服事，或是否容易接触我们的小羊，都不要紧。我们仍必须说，“主，把他们放在我心里。”我们无论到哪里，都可以打一通电话。即使一通电话，也能应付新人的需要。愿我们每个人都到主面前说，“我愿意心里有一些人。”这条路不仅不容易；它满了艰难，也有许多的灰心丧气。然而，活力排和活力排的实行，是得胜者的生活。我们愿意在身体的相调里实行这条路。
在召会的负责弟兄们中间，很需要对活力排作评估和研究。借着这样的研究，我们能克服许多困难，并彼此鼓励。我们也能研究如何喂养人。我们喂养的内容应当是基督丰满的职事，我们一篇篇地陈明。关于这事的每篇纲目本身就是一个主题。我们可以祷研背讲纲目，交通要点，并使用职事书报中的一段。我们也能作一些见证和应用，并唱一首诗歌。我们需要时间来研究这些方法，我们仍在作许多调整，但我们发现小羊们不怕神圣启示的高峰；事实上，他们爱它。他们学习说，“神与人”、“神人”，以及“在基督三个时期丰满职事的第一阶段，基督将无限的神带到有限的人里。”
我们不知道我们有多成功，但我们愿意跟随李弟兄的负担，一点一点地实行活力排。我们越这样劳苦，就越喜乐。小羊们一个一个地成为有活力的儿女，在活力排里过有活力的生活。他们不仅有完整的召会生活，他们的灵、良心和生命的感觉也变强了，他们成了活的人，对主满了反应，并且拒绝罪和世界。在活力排里，所有的新人都在长大。许多人得救了，许多人被恢复回到聚会中，许多人成了我们的同伴，与我们一同出去争战，作同样生产和喂养的工作。
相调与活力排是分不开的。没有相调，就很难有活力排。现在我们想到新地方去建立新召会。我们建立一个召会时，附近的每个召会都可以差出一两个活力排一同作工，借着叩门、探访人并喂养他们。活力排可以出去，征服，并扩展。活力排是战士，因为他们扩展基督身体的见证。—S.C.