一九九八年春季长老训练
主恢复中神圣启示的构成与推广
第五篇 照主恢复中的神圣启示实行活力排（晨兴信息选读的纲目）
读经：徒二46~47，太十八19~20，约十五16
壹 主的恢复不仅是真理的恢复，也是正当召会生活实行上的恢复，在召会生活的实行里，活力排是一个非常重要的部分—太十八19~20，徒二46~47：
一 早期的基督徒天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭；这样满了赞美的生活吸引人，主就将得救的人，天天和他们加在一起—47节。
二 这种挨家挨户聚会的实行，符合神新约经纶的作法，以后成了众召会中持续且普遍的实行—罗十六5，林前十六19，西四15，门2。
三 在神命定之路的实行中，传福音、保养、顾惜、喂养、以及成全，都应当在排里实行；我们需要劳苦，竭力进入活力排这一件事—太二八19~20，西一28~29。
贰 活力排的形成只能借着一个拼上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生；这样的活力人乃是得胜者，胜过撒狄的死沉，胜过老底嘉的不冷不热，也胜过衰老不结果子—启二7，三1~2、14~18，约十五2：
一 我们要作活力人，就需要付代价去买金子、白衣和眼药；这包括花时间在主的话里，花时间祷告，否认己，舍弃自己的魂生命—启三18。
二 我们应当害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除，而拼命的祷告，求主给我们一些果子—约十五2。
三 这样的活力人也是在基督里的信徒、基督的门徒、基督的见证人、基督的肢体、基督的弟兄、神的申言者—林前十二27，来二11~12：
1 活力排的构成分子乃是借着基督的人性生活、钉十字架与复活，被构成为门徒的人；他们乃是基督的见证人，在基督的复活里并借着祂的死活基督—腓三10。
2 我们必须先有主恢复中神圣启示的构成，然后才能作推广者—林后三3。
四 这样一个拼上的圣徒，自然而然会凭着主的引领，生机的寻得活力同伴，而形成活力排—徒二46~47，五42。
叁 活力排的性质是属灵的；属灵的意思是里外都被圣灵充满—徒十三52，四31：
一 我们需要圣灵；进入这圣灵惟一的路就是祷告；惟有祷告能把你引到那灵里面—弗六18。
二 为着活力排的建立，我们需要借着多而彻底的祷告，为着主有团体拿细耳人的奉献—民六1~4。
三 我们需要实行“祷研背讲”—祷读、研读、背诵、讲说；我们若用这样的点来申言，我们所接触的人就会想要听我们所说的—申六6~7，林前十四31。
肆 爱是有效能的；无论我们给人多少的牧养和教导，若没有爱，一切就都是徒然的—林前十三1~3：
一 我们的牧养，应当照着神对堕落人类的爱；主说了三个奇妙的比喻，揭示三一神对罪人拯救的爱—路十五3~32。
二 我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤来牧养人—路十五4~32。
三 活力排是有行动的，当我们天天到主面前去，摸着主、享受主、接触主，我们就会被主挑旺起来，很自然的，我们就有一些活力的行动—徒六4，罗十五16：
1 我们要重新查看所认识的人，将他们列成名单，然后为名单上的名字祷告，寻求主的引导去看顾这些人—西四2~3。
2 然后我们还要走出去探望他们；最好是周周有定时的探望，去接触人，还要把人请进来，最好是邀请人到家里吃饭—徒二46。
3 我们要与同伴交通，并研究所接触之对象的各种情形，找出最好的路去照顾每一个对象—林前九19~23。
伍 我们要学习在耶稣的人性里顾惜人，也要在基督的神性里喂养人—帖前二7，约二一15~17：
一 顾惜人就是使人快乐、愉快、舒适；喂养人是以那在基督三个时期中丰满的职事里之包罗万有的基督供应人—帖前二7~8。
二 主耶稣是我们最好的榜样，祂来拯救罪人，总是先来顾惜，但目的乃是要得着他们—路十五4~6，约四3~42，路十九1~9。
三 活力排里的人，不只要学习如何顾惜人，也要学习如何喂养人；顾惜人而没有喂养，那是徒然的—约二一15~17：
1 基督这位人子作大祭司，照顾作为灯台的众召会；一面，祂在人性里，借着收拾灯台的灯，修剪灯台的灯芯来顾惜众召会；另一面，祂在神性里，凭爱以祂神圣奥秘的职事来喂养，使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者—启一12~13。
2 我们不仅用口来传讲，更可借着推广职事书报来喂养人—提后四2。
陆 我们渴望有活力是有目的、有目标的，那就是为着主恢复的扩增—徒六7，十二24：
一 我们必须拼上一切，绝对为着主恢复的扩增；这样，自然就会产生一个在主权益的事上有活力的、活泼的、有活动的小排—徒二42~47。
二 主今日恢复中召会工作经常的手续包括四个步骤：生、养、教、建；生、养、及成全的步骤，都是为着另一更高的步骤，就是为着在众地方召会里基督身体的建造—林前四15，帖前二7，弗四12~16。
三 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—林前十17，弗四16。
四 我们需要竭力，完全在基督复活的生命里；我们需要竭力，在召会生活中达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安，直到我们完成于新耶路撒冷，包括锡安—诗四八2，启二一2。
晨兴圣言信息：
第五周 周一
纲目与经节
壹 引言：
一 主的恢复不仅是真理的恢复，也是召会生活实行上的恢复。
二 活力排的实行乃是恢复到使徒行传中早期基督徒在家里的聚会；这种符合神新约经纶的作法，成了众召会中持续且普遍的实行；（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2；）
徒二46~47 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
罗十六5 又问在他们家中的召会安。
林前十六19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多的问你们安。
信息摘录
主的恢复不仅是真理的恢复，也是正当召会生活实行上的恢复；不只恢复对基督作生命的经历，恢复基督身体的一，也恢复召会生活中正确的实行，以完成基督身体的建造。在召会生活的实行里，活力排是一个非常重要的部分。
在马太十八章十九至二十节，主说若有两个人在地上，在他们所求的事上和谐一致，他们无论求什么，都必得着成全。因为无论在那里，有两三个人被聚集到主的名里，就有主在他们中间。这就是主的话里所启示的活力排的实行。在行传二章，我们看见召会生活小型的蓝图。主升天以后，把祂的灵浇灌下来，召会生活就开始了。四十六至四十七节说到早期的基督徒天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭；这样满了赞美的生活吸引人，主就将得救的人，天天和他们加在一起。这种挨家挨户聚会的实行，符合神新约经纶的作法，以后成了众召会中持续且普遍的实行。（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2。）
因着召会的堕落，这个实行渐渐失去了。然而，在主的恢复里，借着倪弟兄和李弟兄的职事，我们回到圣经所启示召会生活正确的实行里。特别在最近的年间，主给我们看见神命定之路的实行，其中的传福音、保养、顾惜、喂养、以及成全，都应当在排里实行。在这样的实行里，我们必须迫切仰望主的怜悯和恩典，使自己有活力，并帮助别人也有活力。借着职事的书报，关于活力排的急切需要、活力排的训练与实行，对我们是非常的清楚。我们需要劳苦，竭力进入这一件事。这个不是主的恢复附带的事，这个就是主的恢复，乃是非常关键的。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第五篇，照主恢复中的神圣启示实行活力排，听抄稿。）
第五周 周二
纲目与经节
贰 活力排的形成：
一 活力排不能靠组织形成，只能借着一个拼上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生：
1 这样的活力人乃是得胜者，胜过撒狄的死沉，胜过老底嘉的不冷不热，也胜过衰老不结果子；（启三1~2、14~16，约十五2、5；）
约十五2、5 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。…我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
2 这样的活力人乃是在基督里的信徒、基督的门徒、基督的见证人、基督的肢体、基督的弟兄、神的申言者；（约三14~16，太五1，徒一8，罗十二5，八29，林前十四1、31；）
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
二 这样一个拼上的圣徒，自然而然会凭着主的引领，生机寻得活力同伴，而形成活力排：
1 没有同伴，就无法开始活力排，我们必须与同伴借着拼上去的祷告而有交通。
2 使徒行传中早期基督徒的聚集，是挨家挨户的进行；（徒二46~47，五42；）就经历说，活力同伴中如果有一个活力家庭，将使活力排的实行更扎实、更持续。
信息摘录
活力排不能靠组织形成，这是行不通的。活力排的形成只能借着一个拼上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生。只要有一位圣徒，拼上一切，绝对为着主恢复的扩增，过有活力的生活，这就是活力排的开始。
这样的活力人乃是得胜者，胜过撒狄的死沉，胜过老底嘉的不冷不热，也胜过衰老不结果子。撒狄的名是活的，但其实是死的。（启三1~2。）求主拯救我们，不要只是有活力排的名而已，我们要有真实的活力，满了生命，胜过死亡，胜过形式化。老底嘉不冷不热，满了属灵的骄傲，满了知识，却不知道自己其实是贫穷的，是赤身的，是瞎眼的。我们要作活力人，就需要付代价去买金子、白衣和眼药。（14~18。）这包括花时间在主的话里，花时间祷告，否认己，舍弃自己的魂生命。最后，我们也要胜过衰老不结果子。我们应当害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除，（约十五2上，）而拼命的祷告，求主给我们一些果子。这对我们该是一件生死攸关的事。
这样的活力人也是在基督里的信徒、基督的门徒、基督的见证人、基督的肢体、基督的弟兄、神的申言者。在基督里的信徒是已经从亚当里迁到基督里，重生成为新造，与基督联结，与基督成为一灵的人。活力排的构成分子乃是借着基督的人性生活、钉十字架与复活，被构成为门徒的人。他们乃是基督的见证人，在基督的复活里并借着祂的死（腓三10）活基督。所以我们必须先有主恢复中神圣启示的构成，然后才能作推广者。如果我们去推广神圣的启示却没有被构成，这就好像一个秃头的人去推销生发油，这是很难叫人信服的。我们也是基督的肢体，这就是说，我们是基督身体的一部分，是彼此需要的。我们也是基督的弟兄，让神在团体的子里说话。（来一2。）最后，我们也是神的申言者，讲说神，为神说话并说出神来。
这样一个拼上的圣徒，自然而然会凭着主的引领，生机的寻得活力同伴，而形成活力排。我们需要迫切祷告，不照自己天然的喜欢，而是照着主的引导，主的选择。接着，我们必须与同伴借着拼上去的祷告而有交通。使徒行传中早期基督徒的聚集，是挨家挨户的进行。（徒二46~47，五42。）就经历说，活力同伴中如果有一个活力家庭，将使活力排的实行更扎实、更持续。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第五篇，照主恢复中的神圣启示实行活力排，听抄稿。）
第五周 周三
纲目与经节
叁 活力排活力的要素：
一 灵：
活力同伴需要借着够多且彻底的祷告、亲密且透彻的交通、与彼此悔改认罪，为着主有团体拿细耳人的奉献，（徒一14~15，弗六18，林前五7上，民六1~4，）以释放圣灵并有分于能力之灵的浇灌。（徒二17~18、33，路二四49。）
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。
林前五7上 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
二 话：
活力同伴需要天天实行祷读、研读、背诵、申言，（弗六17，徒十七11，西三16，林前十四1，）以坚守那按照使徒教训可信靠的话，（多一9，）使他们的灵被点活，过神人生活并被真理所构成。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
信息摘录
活力排的性质是属灵的。（徒十三52，四31下。）属灵的意思是里外都被圣灵充满。我们必须实行每天、每早晨、甚至每晚上都被充满。…基督徒的生活实际上就是那灵的生活。我们需要圣灵；而要进入这圣灵，惟一的路就是祷告。惟有祷告能把你引到那灵里面。当你有够多的祷告，你自然会有那灵里面的充满，以及那灵外面的浇灌。我鼓励你们都要祷告，不是轻率的祷告，乃是彻底的祷告。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十五章。）
为着活力排的建立，我们需要借着多而彻底的祷告，为着主有团体拿细耳人的奉献。（民六1~4。）我们需要这样作，直到我们被调和…。排里所有的成员该来在一起，成为一个整体，一班拿细耳人，将自己奉献给主，这就是给主团体的奉献。我们需要让主得着我们全排，成为一个整体，好完成祂新约的经纶。我们团体的奉献不该是为了尽任何形式的责任，乃是要按照那灵生机的引导事奉主。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章。）
圣经先是写成的，然后翻译出来，最后解释并说明出来。照着我们的老路，我们有许多人多年听解释圣经的信息，但当我们去接触人的时候，我们仍然不知道要说什么。…〔所以我们需要〕实行“祷研背讲”—祷读、研读、背诵、讲说（申言）。这些是需要时间的。我们的祷读不可轻率。然后我们需要逐字、逐辞、逐句的研读真理。…我们的研读，叫我们得着装备，能向别人解释圣经。
…自然而然的，我们就会背诵我们所祷读、所研读的。…我们若用这样的点来申言，我们所接触的人就会想要听我们所说的。…祷、研、背、讲…是给我们烹调并吃最近几年所释放之丰富的路。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六章。）
第五周 周四
纲目与经节
三 爱：
活力同伴需要照着神对堕落人类的爱，并跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤，（路十五3~32，）实行生养教建，其中应有人性的顾惜与神性的喂养，因为爱有效能。（林前十三8。）
林前十三8 爱是永不败落…。
肆 活力排的行动：
一 作神福音勤奋的祭司（罗十五16）：
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别。
1 重新查看所有你认识的人，将他们列成名单。
2 为名单上的名字祷告，寻求主的引导去看顾这些人。
3 周周约定时间去接触人。
4 经常邀请人来家里吃饭。
5 与同伴交通并研究所接触之对象的各种情形，找出最好的路去照顾每一个对象。
信息摘录
爱是有效能的。无论我们给人多少的牧养和教导，若没有爱，一切就都是徒然的。林前十三章论到一件特别的事，就是爱。这一章告诉我们，即使我们以极高的方式申言，并且将一切所有的分给人，若没有爱，这一切就算不得什么。（2~3。）牧养和教导都需要爱，但不是我们天然的爱，乃是主神圣的爱。
活力排必须是有效能的排。我们的活力排是否有效能，可由我们一无分别的爱人得着证实。…〔有些人〕可能说，他们不爱某些人，就如抢银行的人。但是当基督钉在十字架上时，有两个强盗与祂同钉。（太二七38。）…基督借着钉十字架而拯救的第一个人，不是一个上流人，乃是一个犯人，一个判处死刑的强盗。这是非常有意义的。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章。）
我们的牧养，应当照着神对堕落人类的爱。堕落人类与撒但联结，成为他系统中的世人，但神对这些人有爱心。…〔在路加十五章〕主说了三个奇妙的比喻，揭示三一神对罪人拯救的爱。子如同牧人，寻找一只失去的羊；那灵如同妇人，寻找失落的钱；父如同浪子的父亲，…等候…〔并〕接纳回转的罪人。…〔我们必须〕跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤〔来牧养人〕。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第四章。）
活力排是有行动的，当我们天天到主面前去，摸着主、享受主、接触主，我们就会被主挑旺起来，很自然的，我们就有一些活力的行动。保罗在罗马十五章十六节说，神使他在外邦人中作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司。今天我们活在地上，就是要作福音的祭司。我们要重新査看所认识的人，将他们列成名单，然后为名单上的名字祷告，寻求主的引导去看顾这些人。倪柝声弟兄作学生的时候，将他班上的同学列在名单上，一个一个为他们祷告，最后每个人都得救了。所以我们为名单上的人祷告的时候，要有信心主必要得着他们。
我们把名单列下来，又花了时间祷告，然后我们还要走出去探望他们。最好是周周有定时的探望，去接触人，还要把人请进来，最好是邀请人到家里吃饭。李弟兄开始在烟台作工，每周凡没有聚会的晚上，都请人来爱筵，把烟台的弟兄姊妹们，分批的请到他家里。结果就带进大复兴。当我们有爱筵、有交通的时候，人的心就被主的爱摸着，而被吸引到召会生活中。最后，我们要与同伴交通，并研究所接触之对象的各种情形，找出最好的路去照顾每一个对象。我们的主是包罗万有的主，但我们要照着人的需要，用不同的方法来烹调，好把这位基督分赐给人。所以我们需要好好研究，找出最好的路，让人得着我们所得着并享受的这位基督。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第五篇，照主恢复中的神圣启示实行活力排，听抄稿。）
第五周 周五
纲目与经节
二 学习在耶稣的人性里顾惜人：
1 这是活力排接触人首要的事。
2 顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你，像耶稣所作的一样；（弗五29；）
弗五29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。
三 学习在基督的神性里喂养人：
1 喂养人乃是接续对人的顾惜。
2 喂养人就是以那在基督三个时期中丰满的职事里之包罗万有的基督供应人；（弗五29，约二一15~17；）
约二一15 …耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
3 不仅用口来传讲，更可借着推广职事书报来喂养人。
信息摘录
我们要学习在耶稣的人性里顾惜人，也要在基督的神性里喂养人。顾惜人就是使人快乐、愉快、舒适；喂养人是以那在基督三个时期中丰满的职事里之包罗万有的基督供应人。顾惜人和喂养人，都应当凭复活中神圣奥秘的生命，而不凭旧造之人天然的生命。我们来读四福音，就看见主耶稣是我们最好的榜样，祂来拯救罪人，总是先来顾惜，但目的乃是要得着他们。在路加十五章，主这位牧人撇下那九十九只羊，为要寻找那只失丧的羊；找着了，就扛在自己肩上带回家里。（4~6。）在约翰四章，主从犹太回加利利，特意经过叙加，在雅各井旁等候那撒玛利亚妇人。（3~42。）很多时候，主也是在等着我们，为要来得着我们。又有一次，祂到耶利哥去，祂知道那里有一个税吏长名叫撒该。当时的犹太人都不喜欢税吏，但主顾惜他，还到他家里去，为要使他全家得救。（路十九1~9。）
活力排里的人，不只要学习如何顾惜人，也要学习如何喂养人。顾惜人而没有喂养，那是徒然的。作母亲的顾惜孩子，使孩子快乐，目的乃是要用食物喂养他。我们顾惜人，使人感到愉快，乃是要把神的生命分赐给人。主是人子，也是神子，祂在人性里来顾惜人，又在祂的神性里喂养人。在约翰八章，当人把那犯奸淫的妇人带到祂那里，祂没有定她的罪；这是祂人性的顾惜。然后祂说，“去罢，从今以后不要再犯罪了。”主乃是把祂的生命赐给她，叫她不再犯罪；这就是祂在神性里的喂养。（3~11。）
启示录一章给我们看见，基督这位人子作大祭司，照顾作为灯台的众召会。（12。） 一面，祂在人性里，借着收拾灯台的灯，修剪灯台的灯芯来顾惜众召会；另一面，祂在神性里，凭爱以祂神圣奥秘的职事来喂养，使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者。活力排里的人，必须学习这两件事。当我们探访人，邀请他们到我们家，或在聚会前、后接触人的时候，我们必须与基督是一，来顾惜并喂养他们。
我们不仅用口来传讲，更可借着推广职事书报来喂养人。职事信息的纲目，其内容就像十顿饭一样丰富。我们应当用这些丰富喂养人。活力排中的每一个人，都该摆出基督的丰富，使人得喂养。我们要借着祷研背讲，消化并进入这些纲目，就能以基督在祂三个时期中丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人。（一九九八年春季长老训练，主恢复中神圣启示的构成与推广，第五篇，照主恢复中的神圣启示实行活力排，听抄稿。）
第五周 周六
纲目与经节
伍 活力排的繁增：
一 活力排的目的是为着召会的扩增、成全与建造；（徒二46~47，弗四12；）
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
二 当活力排的成员达到十个人，就可以分为两排；要教导每一个排作你们对他们所作同样的事。
三 如此，活力排就能过正常的召会生活，胜过召会的堕落，构成基督的身体而终极完成新耶路撒冷。
陆 活力排与身体的相调：
一 生、养、教乃是主今日恢复中召会工作经常的手续，而神经纶的目标乃是要产生基督的身体；为此需要有身体的相调。
二 相调乃是那在生命上被成全，而作地方召会之代表（如同耶路撒冷内的锡安），并活基督身体之实际的神人的生机建造。
林前十二24~25 …神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
信息摘录
我们渴望有活力是有目的、有目标的，那就是为着主恢复的扩增。为此，我们必须拼上一切，我们也必须绝对。我们要有活力，就必须开始于看这件事是生死攸关的。如果我们看一件事是生死攸关的，我们在那件事上就会有活力。我们必须拼上一切，绝对为着主恢复的扩增；…这样，自然就会产生一个在主权益的事上有活力的、活泼的、有活动的小排。当这样一个活力排的人数增加到十人以上时，你应当把这排分成两排，嘱咐排里的每一个人照着你一直在作的同一路线，操练作个有活力的人。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七章。）
主今日恢复中召会工作经常的手续包括四个步骤：生、养、教（成全）、建。生是使罪人得救并重生，成为基督的肢体；（林前四15下，太二八19；）养是喂养初信者，使他们在神圣的生命里长大；（帖前二7，约二一15、17；）教是成全圣徒，使他们能成熟被建造。（太二八20上，弗四12~16。）生、养、及成全的步骤，都是为着另一更高的步骤，就是为着在众地方召会里（启一4上，11）基督身体的建造。（弗四12下，16。）…主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体。…全球所建立的众召会是有形的骨架，但在众召会中间也许没有基督身体的实际。我们若对自己诚实，就必须承认这是我们今天的光景。
在林前十章十七节保罗说，“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。”保罗看召会是一个饼，这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约。利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的。面的每一部分都是用油混合或调和的。那就是相调。保罗告诉我们，召会乃是由细面所作成的饼。细面来自麦粒，而麦粒来自那一粒麦子，就是基督。约翰十二章二十四节说，基督是一粒麦子，落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒，就是我们，祂的信徒。我们是许多子粒，被磨成细面，好作成召会这饼。在这里我们能看见圣经中相调的思想。
今天，在众地方召会中…一般所能看见的，多半是在聚会、活动、工作、和事奉上的于召会’；我们看不见多少在复活里，就是在那灵里，在那是灵的基督里，并在终极完成的神里面，基督身体的实际。所以我们需要竭力，完全在基督复活的生命里。我们需要竭力，在召会生活中达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安，直到我们完成于新耶路撒冷，包括锡安。亲爱的圣徒们，这是我们的需要。我们有相调，就是要应付这需要。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章。）