节期纲目的出处

一九九八年国殇节特会
以西结书所描绘神在祂恢复中的行动

第二篇　神借着轮子和清明的天、宝座、彩虹而行动（纲目的双出处）

读经：结一15~28上

壹　神完成祂经纶的行动，乃是借着高而可畏的轮子─结一15~21：（1998年国殇节特会，第二篇***）

一　在以西结一章里的轮子，指明有目的的行动：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三段*）

1　借着轮子的行动，不是平常的行动，乃是有目的的特别行动。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三段*）

2　我们若彰显主，并有正确的配搭，主的行动就会与我们同在。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十四段**）

二　我们若要有轮子，就必须是正常的活物：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第十九段）

1　四活物不仅是为着主的彰显，也是为着主的行动。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第七段*）

2　主乃是借着他们在地上行动。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第七段）

三　轮子是在活物的脸旁─15节：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十四段）

1　我们若要行主的行动，就必须先活出主，彰显祂。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十四段**）

2　我们若活基督并彰显基督，就会有神行动的轮子。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十四段**）

四　轮子像水苍玉─16节上：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十七段*）

1　在但以理十章六节，当主有所行动的时候，显出来就像水苍玉。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十八段*）

2　轮子的行动就是主的形状。（1998年国殇节特会，第二篇***）

五　轮子都有同一样式─16节中：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十九段**）

1　一切的行动都与主有同样的形状，因此所有的轮子形状都是─样的。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十段*）

2　神的行动在每一个召会都该有同一个样子。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十段**）

六　轮子向四方直行，且是高而可畏的─17~18节上：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十三段*；以西结书生命读经，第九篇，篇题**）

1　向四方行动，指明在配搭里的行动。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十四段*）

2　每个召会中的轮子，该是极高而令人可畏的。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十六段**）

七　轮子满了眼睛─18节下：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十八段*）

1　我们若与主在地上的行动是一，就会满行眼睛，也就是说，有眼光，有远见。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十九段**）

2　我们越在主的行动中，就越蒙光照，越能看见。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第四十段*）

八　轮子好象轮中套轮─16节下：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第四十五段*）

1　这指明，在我们的行动中有主的行动。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第四十七段*）

2　里面的轮子是行动能力的源头。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第四十八段*）

九　轮子随活物行走─19节：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十一段*）

1　活物行动时，轮子就行动。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十二段）

2　神的行动在于我们的行动。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十三段**）

十　灵在轮中─20节：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十四段）

1　灵随着活物，活物随着灵，并且灵在轮中。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十五段*）

2　这指明在神的行动中，我们与主是一，主也与我们是一。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十六段**）

贰　神借着轮子的行动，有清明的天、宝座和彩虹─结一22~28上：（1998年国殇节特会，第二篇***）

一　四活物以上是天空─穹苍，或宽阔的天─像可畏的水晶─22节：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十篇，第二段**）

1　在我们的属灵经历中，我们应当一直有清明、敞开、延展而稳定的天。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十篇，第九段**）

2　有清明的天，意思就是在我们与神之间，并在我们彼此之间，毫无间隔。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十篇，第十一段**）

3　我们若要有清明的天，就需要在垂直一面与主有彻底的交通，并在水平一面彼此有清明的交通。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十篇，第十四段**）

二　在清明的天以上有宝座，在宝座上的，有仿佛人的形状─26~27节：（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十一篇，第三段**）

1　在我们基督徒生活和召会生活中，每当我们有清明的天，就有宝座在那里。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十一篇，第十三段**）

2　主的同在是随着宝座的；祂的同在无法与祂的宝座分开。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十一篇，第九段*）

3　在清明的天以上有宝座，意思就是说，在我们的属灵经历中，我们完全服从神的权柄和行政。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十一篇，第十六段**）

4　我们若在清明的天以上有宝座，神就不仅要管理我们，也要在我们里面、带着我们、并借着我们，来完成祂的定旨。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十一篇，第二十二段**）

5　坐在宝座上的，乃是人而神者，是神与人的联结。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十二篇，第十二段**）

三　我们若有清明的天和宝座，并经历在宝座上的人而神者，我们就会有彩虹的样子─神信实的表号─28节：（1998年国殇节特会，第二篇***）

1　彩虹的主色是蓝、红、黄，分别表征神的公义、圣别和荣耀。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十二篇，第四十三段**）

2　我们必须有彩虹的实际作到我们里面，使我们有一道虹的样子，作神的见证，并宣告神的信实。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十二篇，第五十段**）

3　新耶路撒冷也像一道虹─启二一19~20。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十二篇，第四十六段）

4　当这道虹显出来时，神永远的定旨就要得着完成，神也就要实现祂的心愿。（1998年国殇节特会，第二篇；以西结书生命读经，第十二篇，第四十八段**）