一九九八年国殇节特会

以西结书所描绘神在祂恢复中的行动

第二篇　神借着轮子和清明的天、宝座、彩虹而行动（复合的纲目）

读经：结一15~28上

序言　神在祂恢复里的行动，就是神为着执行祂经纶的行动—结一3：

一　神的经纶就是祂的计划和安排，要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为祂团体的彰显—结一1、3：

1　可惜，神经纶的真理和实行都失落了，所以需要有神经纶的恢复。

2　神的行动在以西结书里是用图画和表号来描绘的。

二　主是甚么，活物就成为甚么；主彰显甚么，活物就彰显甚么—结一5、26~28：

1　宝座上的主有人的样子，活物也有人的样子；宝座上的一位显出来的样子好像闪烁的火，活物显出来的样子也好像闪烁的火。

2　活物是神与人之间、天与地之间的联结；活物将天同着宝座带到地上；在他们里面，神与人调和并相调，为着执行神的经纶。

壹　神完成祂经纶的行动，乃是借着高而可畏的轮子—结一15~21：

一　在以西结一章里的轮子，指明有目的的行动：

1　借着轮子的行动，不是平常的行动，乃是有目的的特别行动。

2　我们若彰显主，并有正确的配搭，主的行动就会与我们同在。

二　我们若要有轮子，就必须是正常的活物：

1　四活物不仅是为着主的彰显，也是为着主的行动。

2　主乃是借着他们在地上行动。

3　我们必须有四个脸面，充分的彰显基督，并有鹰的翅膀，使我们能神圣的行动并为人—结一6~11。

4　我们需要有牛犊的蹄，好正直而纯诚的行走，使别人信服，而将我们荐与他们的良心；若是这样，就必有高而可畏的轮子在我们旁边—结一7，林后五11。

三　轮子是在活物的脸旁—15节：

1　我们若要行主的行动，就必须先活出主，彰显祂。

2　我们若活基督并彰显基督，就会有神行动的轮子。

四　轮子像水苍玉—16节上：

1　在但以理十章六节，当主有所行动的时候，显出来就像水苍玉。

2　轮子的行动就是主的形状。

五　轮子都有同一样式—16节中：

1　一切的行动都与主有同样的形状，因此所有的轮子形状都是—样的：

a　四活物不仅是为着彰显主，也是为着主的行动—结一5、15~21。

b　活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音；这声音是配搭的声音—结一24。

c　哪里有活物的配搭，哪里就有全能者的声音；神的行动就是神的说话—结一24。

d　有时他们停下来，垂下翅膀，听宝座上人而神者的声音，他们听见什么，就说什么—结一24~25。

e　没有一个活物是永远带头的；我们尊重彼此的功用；当一位在他的功用里带头时，我们就与他配搭—结一9、12。

f　我们都必须在一个美好、即时的配搭里，没有怨言、没有嘀咕、没有自怜地背起十字架—结一9、12。

g　哪里有这种配搭，哪里就在活物脸的旁边有轮子—结一15~21。

2　神的行动在每一个召会都该有同一个样子。

六　轮子向四方直行，且是高而可畏的—17~18节上：

1　向四方行动，指明在配搭里的行动。

2　每个召会中的轮子，该是极高而令人可畏的。

七　轮子满了眼睛—18节下：

1　我们若与主在地上的行动是一，就会满行眼睛，也就是说，有眼光，有远见。

2　我们越在主的行动中，就越蒙光照，越能看见。

3　你的召会若有高而可畏的轮子，就是有高而可畏的行动，在那个行动里必定有许多眼睛；结果你就会有眼光、远见和别种的看见—结一18。

4　我们对轮子满有眼睛的这个事实，需要有深刻的印象；当轮子转动时，它就看见，轮子越转，就看见得越多—结一18。

5　我们乃是借着往前行而得看见；我们越往前行，就看见得越多—结一18。

八　轮子好象轮中套轮—16节下：

1　这指明，在我们的行动中有主的行动。

2　里面的轮子是行动能力的源头。

3　我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动；在召会生活中，主耶稣是轮轴，轮中所套之轮，我们是轮辋—结一16~19。

九　轮子随活物行走—19节：

1　活物行动时，轮子就行动。

2　神的行动在于我们的行动：

a　有些圣徒几乎在他们整个召会生活里，都在等着要清楚；把神“闷”起来十年是可怕的—结一15~21。

b　除非他们“把脚踏入约但河”；也就是说，除非他们开始让轮子转动，否则他们不会更清楚—结一15~21。

c　家庭的父亲有责任跟随那灵的带领，无论全家是否清楚，他们都必须跟随他—结一12、20~21。

d　我们爱我们的儿女，我们以人性的方式照顾他们，但我们必须更关心神的行动—太十37。

e　我们的态度必须是，只要是在配搭里，我们愿意在任何时候，与任何人一同行动到任何地方—结一12、20~21。

f　我们若行动，是因为我们被差遣；我们若留下，是因为我们受托留下，而不是因为我们喜欢我们所在的地方—结一12、20~21。

g　我们若行动，神必与我们一同行动—结一20~21，歌七11。

3　我们不必等候主才行动，主已经等了近二千年了；如果我们往前，主会随着我们—结一19~20。

4　我们若不行动，就不会有轮子；但我们若行动，轮子就要随着我们—结一19~21。

十　灵在轮中—20节：

1　灵随着活物，活物随着灵，并且灵在轮中。

2　这指明在神的行动中，我们与主是一，主也与我们是一。

贰　神借着轮子的行动，有清明的天、宝座和彩虹—结一22~28上：

一　四活物以上是天空—穹苍，或宽阔的天—像可畏的水晶—22节：

1　在我们的属灵经历中，我们应当一直有清明、敞开、延展而稳定的天。

2　有清明的天，意思就是在我们与神之间，并在我们彼此之间，毫无间隔：

a　我们若要在主的行动里，就不该为了逃避一个我们不爱的人或一个我们无法忍受的情况而移民；我们尤其不可为了抓住机会作领头人而行动—结一22、26。

b　我们该在一个如水晶般明亮的天底下行动，与主有彻底的交通，与其他活物有清楚的交通—结一22。

c　愿主拯救我们脱离政治、假冒、怕人、讨人喜欢，愿我们完全进到光中，敞开我们的所是，并在明亮的天底下—结一22。

d　我们若要在主的行动里，我们的天需要是明亮、稳定且扩展的—结一22、26。

e　有些人有明亮的天，但却是狭窄的；他们若愿意从他们的“井”里出来，就会领悟到在神的恢复里有一个宽阔的天空—结一22。

3　我们若要有清明的天，就需要在垂直一面与主有彻底的交通，并在水平一面彼此有清明的交通。

4　我们基督徒在主面前若要有清明的天，就必须有无亏的良心；什么时候你的良心有了定罪，或有了亏欠，我们的天立即就乌云四布，幽黯不明—徒二四16，约壹一7、9。

二　在清明的天以上有宝座，在宝座上的，有仿佛人的形状—26~27节：

1　在我们基督徒生活和召会生活中，每当我们有清明的天，就有宝座在那里。

2　主的同在是随着宝座的；祂的同在无法与祂的宝座分开。

3　在清明的天以上有宝座，意思就是说，在我们的属灵经历中，我们完全服从神的权柄和行政。

4　我们若在清明的天以上有宝座，神就不仅要管理我们，也要在我们里面、带着我们、并借着我们，来完成祂的定旨。

5　一面说我们是自由的，但另一面说我们乃是在宝座之下，我们没有一点的自由；在我们头以上有穹苍，在穹苍之上有宝座—结一22、26。

6　在我们属灵经历中达到宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和管理；宝座不仅是为着神在我们身上掌权，更是为着神达到祂永远的定旨—结一26。

7　在我们属灵的生活中若是有宝座，神就不仅能在我们身上掌权，祂也能在我们里面、同着我们并借着我们完成祂的定旨—结一26。

8　坐在宝座上的，乃是人而神者，是神与人的联结。

三　我们若有清明的天和宝座，并经历在宝座上的人而神者，我们就会有彩虹的样子—神信实的表号—28节：

1　彩虹的主色是蓝、红、黄，分别表征神的公义、圣别和荣耀。

2　我们必须经历基督，使别人在接触我们的时候，能感觉到公义、圣别和荣耀；他们应当能感觉得到我们有清明的天，我们有宝座，我们也是公义且正确的—结一28。

3　我们该有精金，是发光、照耀并有分量的；这样我们就有虹的形状，让天使、鬼魔和撒但都能看见—结一27~28。

4　这一道虹是神信实的记号，说出我们这些堕落的人得以免受审判；我们原是堕落的，如今却得救了，成了神按信实必拯救我们的见证—结一28，创九13。

5　我们必须有彩虹的实际作到我们里面，使我们有一道虹的样子，作神的见证，并宣告神的信实。

6　新耶路撤冷也像一道虹—启二一19~20。

7　虽然这虹要在永世里才显出来，但这道光辉的虹属灵的实际应当显在今天的召会中—启二一19~20，结一28。

8　在召会生活中，我们必须让神在我们里面作工，使神圣别的火烧掉一切与神不配的东西，使神的性情在弟兄姊妹的人性里并借着他们的人性显为光辉的精金—结一27~28。

9　召会充满了神的公义、圣别和荣耀；这三种特征要相联相映，形成一道光辉的彩虹，彰显神并为神作见证—结一28。

10　当这道虹显出来时，神永远的定旨就要得着完成，神也就要实现祂的心愿。