一九九八年国殇节特会

以西结书所描绘神在祂恢复中的行动

第四篇　生命内里的恢复，以完成神的经纶（复合的纲目）

读经：结三六24~28、33~38，十一17、19~20，十八31，诗五一10

序言　主生命内里的恢复是宝贵的、柔细的、个人的、也是经历上的，为着执行神生命内里的恢复，绝对是紧要的—约十五4~5，林后三6：

一　主凭生命的牧养，预备我们来内在地、生机地、个人地、私下地、并亲密地经历内里的恢复—约十11，彼前五4。

二　内里的恢复牵涉到我们内里的所是，同着我们一切内里的各部分—诗五一6，结三六26~27。

三　在神的经纶里，只有那些有分于内在实际的人，才能有分于外在的彰显—太五312，启二一23。

四　神在祂行动里的路，可以用三个介系词来概述：在…里，经过，以及流出…—约七37~39，四14。

五　神的经纶乃是将祂自己，就是经过过程的三一神，作到我们里面，使我们成为基督团体的彰显—弗三16~19，西一27。

六　神为着祂建造的材料，乃是祂自己作到我们里面，并且祂的心意是要使祂自己成为我们内在的元素和构成—彼前二5，弗二22。

七　属灵的长进，乃是以我们让神在我们里面得着多少地位来衡量的—弗三17，西二19。

八　生命内里的恢复，这经历乃是为着神的经纶—提前一4，弗一10。

九　神注重我们的所是过于我们的所作，真实的工作乃是生命的流露，算得数的事奉乃是基督的活出—约十五4~5，林后三6。

壹　神实行生命内里的恢复，乃是为着祂的圣名—结三六21~23：

一　主的恢复有两方面：外在的和内在的，就是外面的恢复和里面的恢复—结三六8~30：

1　外在的一面是主把你带回到美地，带回到召会生活，并与圣徒的交通—结三六8~15、24。

2　里面的恢复是内在的一面，就是三十六章二十二至三十节所说到的；生命内在的恢复是神为着祂的圣名而完成的—结三六22~30。

二　神在祂的恢复里，为着祂的圣名行事。

三　我们得了恢复和复兴，不是因着我们自己有什么功劳，乃是因着神为祂自己的名，在我们里面作了事。

贰　在生命内里的恢复中，主用清水洗净我们—25节：

一　在二十五节的清水，是指主救赎并洁净的血：

1　在以西结三十六章二十五节，主说，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像”—结三六25。

2　这里的清水不是指由洗濯盆的水所表征主的生命，乃是指主救赎并洁净的血—来九14，约壹一7。

3　无论我们在主里、在祂的恢复里有多久，我们进到神面前的根据总是不变的；我们的根据乃是基督救赎的血—来十19~22。

4　启示录二十二章十四节说，“那些洗净自己袍子的有福了”—启二二14。

5　在祂内里的恢复里，主洗涤我们—弗五26，多三5。

6　倪弟兄教导我们祷告：“主阿，按着你所知道的血的价值，来成功在我们身上”—来九12~14。

二　我们需要主救赎的血，洗除我们的污秽和偶像：

1　主洗净我们脱离两类不洁的事物：一类是污秽，一类是偶像—结三六25。

2　我们得救时，对这些污秽的事就感觉羞耻；我们得复兴时，也有这种羞耻的感觉—结三六25，约壹一7。

3　主的血乃是洁净的水，能洗净我们脱离一切污秽—结三六25，约壹一7。

三　每一次我们得复兴并被带回归主时，祂都用祂洁净的血洗净我们。

四　三十六章里的一个主要重点是说到复兴美地，就是恢复对基督丰富完满的享受；什么时候我们退后堕落了，我们就失去对基督之丰富的享受—结三六8~15、33~36。

叁　在生命内里的恢复中，主赐给我们新心和新灵—26节：

一　主赐给我们一个新心，使我们爱祂：

1　我们的心，在我们的倾向、爱慕、喜好和愿望上代表我们。

2　我们的心是我们行动时的代表，是我们行动的执行人：

a　我们应当护卫我们的心，胜过护卫一切，因为一生的果效，是由心发出—箴四23。

b　因着我们是堕落、罪恶的，所以我们心理的心是败坏且诡诈的—耶十七9。

3　新心来自于我们旧心的更新。

4　神赐给我们一个新心，因为祂要我们倾向祂、爱慕祂、要祂并爱祂。

5　神在祂的救恩里应许赐给我们一个新心—结三六26：

a　这一节里的新心，不是指另外一个心，乃是指更新的心—结三六26。

b　这更新的心第一个特征，就是转向神—帖前一9。

c　更新的心第二个特征是追求清洁；清心是目的单一，只有一个目标，要完成神的定旨荣耀神—提前一5，提后二22。

6　主给我们的新心是非常柔软的；现在，我们的心不再是刚硬的石心，乃是向着主柔软的肉心—结三六26。

7　我们的心转向神，并且我们的动机向着祂是清洁的，我们心的开关就开了，神圣的电就会在我们里面流通—提后二22。

8　爱主的意思就是渴望要主：

a　我们若爱祂，就会爱祂那写出来并解开的话—诗一一九140，一三○5。

b　我们若向主敞开，让祂摸着我们的愿望，接受祂的愿望，并照着那些愿望祷告，主就会借着成就我们心头的愿望，来成就祂心头的愿望—诗三七4，约壹五14~15。

c　我们该祷告，愿父使我们的心成为祂心的复本—结三六26，腓二5。

d　王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转；神的行动开始于耶和华的手摸着并转动我们的心—箴二一1，结三六26，腓二13。

e　主在以西结十一章十九节应许：“我要赐给他们一个心”；主若能摸着我们，而我们有同一的心，祂就有路行动—结十一19，腓二2，徒四32。

二　主赐给我们一个新灵，使我们接受祂：

1　我们用我们的心爱主，用我们的灵接触并接受主：

a　我们乃是用我们的心来爱主；心是爱的器官，却不是接受的器官—可十二30。

b　我们要接触主、接受主、享受主、吃主、喝主，就需要灵—约四24，六57。

2　我们得着一个新灵，意思就是我们旧而死的灵借着重生被点活过来，而得着更新。

3　撒但狡猾的把人的灵这件事，向大多数基督徒隐藏起来。

4　我们必须看见，主在祂生命内里的恢复里，已经赐给我们一个新灵：我们也必须看见，我们需要操练灵，使我们与主成为一灵；（林前六17；）。

肆　在生命内里的恢复中，主将祂的灵放在我们灵里，使我们遵行祂的律例，谨守祂的典章—结三六27：

一　圣灵是在我们重生的灵里—27节上。

二　因为我们有新心和新灵，并因为圣灵是在我们灵里，所以我们能遵守神的诫命—27节下：

1　神的诫命是合乎祂性情的，而我们里面有祂的性情，因为那在我们灵里的圣灵含有神的性情。

2　根据罗马八章四节，律法义的要求，乃是成就在那些照着灵而行的人身上。

伍　生命内里的恢复，结果使荒废并荒凉之地，成如伊甸园—结三六34~36：

一　主的恢复至终应当达到像伊甸园一样的地步：

1　在“伊甸园”里，我们有基督作有名的植物，就是基督作生命树，有丰富食物的供应—结三四29，启二7。

2　作为以西结十七章二十二至二十三节预言的应验，在作为今日“伊甸园”的召会生活里，我们也享受基督作嫩枝，成了威严的香柏树—结十七22~23。

3　在祂的人性里，基督是一根嫩枝，被仇敌利用的恶人“掐去”、砍断、并钉死了这位柔嫩、新鲜者—结十七22，路二三33。

4　在复活和升天里，这枝子成了一棵威严的香柏树，雀鸟可以宿在其上—结十七23，徒二32~33。

5　我们若思想基督是那成了香柏树的嫩枝，并将自己与祂联合，祂在复活里就会恢复并复苏我们，到一个尊贵、威严地享受并活祂的光景—罗六5，腓三10。

6　神的经纶乃是基督作有名声的植物和威严的香柏树，在作为伊甸园的召会里—结三四29，十七22~24。

二　在“伊甸园”里，我们有基督作有名的植物，（三四9，）就是基督作生命树，有丰富食物的供应。

三　以西结十七章二十二至二十三节的预言得了应验，在召会生活这今日的“伊甸园”中，我们也享受基督作那成了佳美香柏树的嫩枝。

陆　在主生命的恢复中，祂要使我们人数加增，多如羊群—三六37~38：

一　主应许要使我们人数加多，使荒凉的城邑充满“如羊群的人”，但我们仍须求问祂，要祂作祂所要作的：

1　这就是说，我们需要为着扩增祷告，说，哦，主阿，把人如同羊群带进来；这是你向我们应许过的—结三六37~38。

2　主应许要加增我们的人数，多如羊群，但我们需要为这事祷告，求祂作事—结三六37。

二　我们需要向主祷告，求主使我们加多，把人群带进来。

三　我们绝不该对目前的人数满意；我们都当渴望在一段时期之内人数加倍—徒二41、47：

1　我们需要祷告，求主给我们扩增，求祂把人如同羊群带来—结三六37~38。

2　我们不该说数字没有意义，我们不在意人数等等—太二五24~27。

四　我们在扩增的事上，绝不该因为失败而安慰自己；我们的确需要人数的扩增—太二五19~30。