节期纲目的出处
一九九八年国殇节特会
以西结书所描绘神在祂恢复中的行动
第六篇 生命活水从神殿中流出来（纲目的双出处）
读经：结四七1~12
壹 在圣经里有一条关于神是活水的线：（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第一章，第二十二段**）
一 在圣经里，河的观念是极为重要的─创二10~14，启二二1。（1998年国殇节特会，第六篇***）
二 神临到我们如同涌流的水流，使我们能接触并接受祂作我们生命的供应─约四14，七37~38。（1998年国殇节特会，第六篇***）
贰 圣经里只有一条流，只有一道神圣的水流：（1998年国殇节特会，第六篇；使徒行传生命读经，第三十三篇，第四十八段**）
一 历代以来这一道一直涌流的神圣水流，乃是独一无二的。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流，第三十五段**）
二 使徒行传启示，在主的行动中只有一道水流，而我们必须留在这一道水流中。（1998年国殇节特会，第六篇；使徒行传生命读经，第三十三篇，第四十八段**；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流，第三十五段**）
叁 圣经描写神的殿在建成之前和之后，人对活水的经历：（1998年国殇节特会，第六篇***）
一 在神的殿建成之前，圣经说到水泉，（出十五27，）从磐石流出的水，（十七6，民二十11，林前十4，）从井里涌上来的水，（民二一16~17，）从洼处涌出的水。（士十五19。）（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第四段**）
二 在神的殿建成之后，圣经说到神的乐河，（诗三六8下，）其支流使神城欢喜的河，（四六4─另译，）从耶和华殿中流出的泉源，（珥三18，）从耶路撤冷出来的活水，（亚十四8，）从神殿中流出的活水。（结四七1~12。）（1998年国殇节特会，第六篇***）
三 在神的殿建成之前，活水解我们的干渴；在神的殿建成之后，活水不仅解我们的干渴，也滋润干地，产生生命，并医治死亡。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第十六段**）
四 在我们的经历中，在神的殿建成之前，活水是即时、偶然的涌流；在神的殿建成之后，活水就经常、永远的涌流。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第十四段**）
肆 我们若要有分于神在祂恢复中的行动，就必须经历从神殿中流出的活水─结四七12：（1998年国殇节特会，第六篇***）
一 带进活水涌流的主要因素，乃是神殿的建造─结四七1上：（1998年国殇节特会，第六篇***）
1 殿是主宝座之地，也是祂脚掌所踏之地，祂要在这里居住，好得着安息与满足─结四三7。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十段**）
2 我们日常的生活与行事为人，应当照着殿的形状、样式、规模、律例和法则─四三10~11。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第七段**）
3 河的涌流乃在于建造：（1998年国殇节特会，第六篇***）
a 在真正的建造之外，不可能有涌流。（1998年国殇节特会，第六篇***）
b 什么地方有一班信徒，如以西结所描写的在一里同被建造，那里就有河从那建造里涌流出来。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第九段**）
二 水从门槛下流出─四七1：（1998年国殇节特会，第六篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十篇，第九段**）
1 要让水流出，就必须有门槛，就是有出口。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十三段*）
2 我们若更亲近主，与祂有更多的接触，就会有一个出口，让活水从召会中流出去。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十三段*）
三 往东流─1节中：（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十五段*）
1 这指明，神的河总是向着神的荣耀而流。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十五段**）
2 在召会中，如果每一个人都寻求并顾到神的荣耀，活水就会从召会中流出去。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十六段**）
四 由殿的右边流出─1节下：（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十七段*）
1 这指明主的水流应当居首位。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十八段*）
2 我们必须给主的水流居最高的地位。（1998年国殇节特会，第六篇***）
五 在祭坛的旁边流─1节末：（1998年国殇节特会，第六篇***）
1 这指明，我们若要有水流，就必须有十字架的对付。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第二十段*）
2 我们若要经历这生命的流，就必须有完全的奉献；一切都必须摆在祭坛上，好让活水能够涌流。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第二十八段**）
六 我们要有更多生命的流，就必须被主量度：祂乃是那手拿准绳的人─3~5节。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第六章，第二十三段**；以西结书生命读经，第二十六篇，第二十一段**）
1 量度的意思是审察、试验、审判并占有。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第十九篇，第十八段**）
2 量一千肘，意思是量一个完整的单位─3节下。（1998年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，结四七3注3**）
3 我们若要经历从殿中出来的水流，就必须整个被量过。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第二十九段**）
4 四次的量度，指明我们这些受造之物，必须被主彻底的审判并试验，然后被主完全占有。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第三十一段**）
5 河的深度，在于我们被主量多少。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第三十四段*）
七 河水使百物得活─9节上：（1998年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，结四七9注1*）
1 河流到那里，万物都要活，并且满了生命。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第四十四段**）
2 河流产生树木、鱼和牲畜─7节，9节下~10节，12节。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十二段*）
八 河滋润沙漠，医治死海─8节：（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十一段**）
1 河滋润干、枯之地，并医好死水。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十一段**）
2 这滋润和医治，目的是要产生生命。（1998年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十一段*）
九 河无法医治洼湿之处─11节：（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十一段）
1 洼湿之处是中立地带，十路凉亭，妥协之处。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十五段*）
2 这水流，并为着召会生活，我们必须是绝对的。（1998年国殇节特会，第六篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十六段**）
3 “你若在主的恢复中，就要绝对在主的恢复中，不要在半路凉亭。…耶稣渴望并要求绝对。…因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是可洑的河。这样，河水所到之处，百物都必活。”（以西结书生命读经，三八二至三八三页。）（1998年国殇节特会，第六篇）