一九九八年夏季训练

希伯来书结晶读经（一）

第四篇　子—祂的人性（复合的纲目）

读经：创一26~28，诗八4~8，来二5~18。

序言希伯来书的著者，其用意是要给我们看见，神的救恩超越犹太教；这卷书不仅是为着当时他们而写的，也是为着今天我们而写的—来一~二：

一　犹太人在犹太教里夸耀许多事：他们夸耀神，夸耀天使，夸耀摩西，夸耀大祭司亚伦，并夸耀旧约及其一切的事奉；然而，这些项目成了神新约经纶一个极大的打岔—来一~二：

1　在犹太教里有神，但祂是隐藏的；在神新约经纶里的神，乃是彰显出来的神—来一1~2。

2　犹太教也有天使；但基督超越所有的天使—来一14。

3　基督作神的儿子是神，超越天使；并且基督作人子是人，也超越天使—来一~二。

4　天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么—来一14。

二　那借着天使所说的话，既是确定的，凡干犯、悖逆的，又都受了该受的报应；我们若以任何方式忽略这位奇妙的人位，和这位人位所成就荣耀的工作，就会有该受的报应—来二2~3：

1　这报应会使我们不得有分于要来的住人之地；这要来的住人之地，乃是基督在千年国期间的国度—来二5。

2　任何人忽略这极大的救恩，就会错过这国度的享受；忽略这极大的救恩，会使我们受到该受的报应，就是在千年国期间，不得作基督的同伙—来一9，三14，启二十4、6。

三　关于在神经纶里的人，以及人管治地的事，有三段很强的话：第一段是在创世记一章关于创造；第二段是在诗篇八篇，那是一个预言；第三段是在希伯来二章，那是诗篇八篇预言的应验—创一，诗八，来二。

壹　希伯来二章启示，为人的耶稣这位为着完成神定旨的人而神者：

一　神在创造中命定人要照着祂的形像彰显祂，并以祂的权柄代表祂（创一26~28），但在创造里的人，在神的定旨上失败了。

二　在创造里的人在神前失败了；人中了撒但的毒，而堕落了—创三。

三　在神的感动下，诗人预言，人在创世记一章所得而失去的定命，要得着恢复—诗八4~8：

1　人子被造成比天使微小一点，就是比天使低一点；这里所说的人，乃是主耶稣基督；主耶稣是全宇宙中惟一得了荣耀尊贵为冠冕的一位—诗八4~5，来二9。

2　诗篇第八篇说到人所失去的定命要得着恢复，在这预言里，说到神叫人比天使微小一点—诗八4~6。

3　诗篇第八篇预言说，那比天使微小一点的人，得了荣耀尊贵为冠冕—诗八5。

4　祂作为人子，被立定管理神一切的工—诗八5~9，徒二36。

5　基督成了肉体，以完成救赎；祂复活了，以将神圣的生命分赐到我们里面；并且祂得了荣耀尊贵为冠冕—诗八5，来二9、14、17。

6　基督复活并升到诸天之上，得了荣耀尊贵为冠冕，并且祂登了宝座，要与祂的身体一同管治万有—诗八6，弗一22~23。

7　在诗篇八篇掌权的，不仅是基督；乃是基督与祂的身体；我们作基督的同伙掌权，并且我们作祂的同伙有分，直到万有都服在祂的脚下—诗八6，弗一22~23。

四　若不是有这第二个人，我们就失丧了，当初赐给人的定命也就失去了；但是我们有了第二个人，祂恢复了人所失去的定命，成就了神原初的定旨—来二7~9。

五　第二个人主耶稣，恢复了人失去的定命，并完成了神原初的定旨；这一位在希伯来二章向我们陈明出来：

1　在诗篇第八篇预言的应验里，为人的耶稣因着受死的苦，成为比天使微小一点的—来二9下。

2　耶稣借着受死完成了救赎之后，就在复活里得了荣耀（路二四26），并在祂的升天里，在祂的人性里得了荣耀尊贵为冠冕—来二9上：

a　祂得了荣耀尊贵为冠冕，被立为主为基督—徒二36，十36。

b　祂被高举作元首，作救主—徒五31。

c　荣耀是与耶稣的人位有关的光辉；尊贵是与耶稣的价值、价格和尊严有关的宝贵，这与祂的地位有关—彼后一17，彼前二17，罗十三7。

d　这人恢复了神原初的心意；这人恢复了神为着祂彰显的形像，和神要人在地上运用的管治权—诗八。

e　我们是基督的同伙；我们已经被带进基督这子里，如今我们共享祂一切的成就；有一天，神为我们所命定的一切，都要完全恢复—来三14。

f　这位奇妙的人是那已经恢复了失去命定的一位；如今在荣耀里，祂是先锋、元首，走在我们前面，要带我们进入荣耀的范围—来二9~10，诗八。

g　这人耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，作主作基督；祂也被高举为元首、为救主—徒二36，五31，十36下。

贰　希伯来二章启示，基督为着完成神的定旨，而在祂人性里所经过的过程：

一　在成肉体里：

1　基督成为人，为要有分于血肉之体（来二14），在性情上与我们一样：

a　将神带进人里。

b　使自己成为人，使人在生命和性情上，但不是在神格上成为神—彼后一4：

(一)　在头四个世纪，教父们教导关于“成为神”的真理；他们清楚的指出，“成为神”的意思是，在基督里的信徒在神的生命并神的性情上，而不是在神格上，已经成为神—彼后一4。

(二)　今天我们是神人；别人应当能感觉我们是人加上一些东西—约壹四15。

c　使神成为人，好叫人在生命、性情上成为神，但无分于神格。

d　使神与人调和，好叫神与人成为一：

(一)　调和是描述我们与三一神所享受之一的最好辞—利二4~5。

(二)　神与人的调和绝不会产生第三种性情；在基督里和在我们里面，神性已经与人性调和；但这两种性情仍保有它们各自的区别—约一14。

e　为人完成神的救赎—罗八3，彼前一18~20，来九26、28、12，二14。

f　完成神在人身上的救恩—提前一15。

g　将神圣的生命分赐到人里面—约壹四9：

(一)　神成肉体的目的，是要将神圣的生命分赐到人里面—约壹四9，约十10下。

(二)　借着成肉体，基督在凡事上都与祂的弟兄一样，好使祂能成为慈悲忠信的大祭司，能同情我们软弱的感觉—来二17，四15。

2　基督在凡事上与祂的弟兄一样，使祂成为怜悯、忠信的大祭司，能同情我们软弱的感觉—来二17，四15。

二　在钉十字架里：

1　基督为样样尝了死味—来二9，西一20，提后一10。

2　基督尝到死味，不仅是为着人类，也是为神所造的每样东西；若不是基督为样样尝到死味，神如何能叫万有与自己和好—来二9，西一20。

３　在祂的死里，基督为百姓的罪成就了平息—来二17。

４　在祂的钉十字架里，基督废除了（使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝）魔鬼—来二14，创三15，罗八3。

５　基督的死也释放我们脱离因怕死而受的奴役—来二15。

三　在复活里：

1　在祂的复活里，基督产生了许多弟兄—来二11~12，彼前一3，约十二24，罗八29。

２　祂原是那一粒麦子，现今我们是许多的子粒，祂许多的弟兄，是祂在复活里产生的—约十二24。

３　在祂的复活里，基督到祂的弟兄那里，向他们宣告父的名—来二12上。

４　在祂的复活里，基督在召会中歌颂父—来二12下。

５　主复活的那天晚上，祂的众弟兄聚集在一起时，祂来与他们相聚；那是第一次的召会聚会—约二十19。

６　在召会的聚会中，主不仅向祂的弟兄宣告父的名，祂也在召会中赞美父—来二12。

四　在得荣耀里：

1　基督作开拓者率先进入荣耀，为要领神的众子进入荣耀—来二10、六20。

2　基督得了荣耀尊贵为冠冕—来二9，参约十九2。

3　子与父同得荣耀；子与父同得荣耀，并且得父同样的荣耀—约十七1、5。

4　基督复活之后，不仅在祂神性的彰显上得了荣耀，也在祂升天进入神的荣耀里得了荣耀；基督乃是先锋，领先进入了这荣耀—来二10，六20。

五　在被高举里：

1　基督在升天里得了荣耀尊贵为冠冕之后，神在祂的高举里赐给祂权柄管理万有—来二7，弗一22~23，结一26。

2　同样的管治权，现在已经赐给第二个人；我们原是在第一个人里出生的，但我们在第二个人里重生了—林前十五47。

3　第二个人已经得着荣耀，也得了荣耀尊贵为冠冕，并且受托付，得着第一个人所失去的神圣管治权—来二9。

4　在祂的高举里，基督被立为万有的头—来二8，诗一一○1，林前十五27。

添言在过去这一年，主进来巩固祂的恢复；恢复的历史总是越来越高—弗一22~23，四15~16：

一　李弟兄离世已经一年多了；这一年过去了，恢复并没有像一些人所预言的被分散；反之，圣徒之间的和谐与一，比以前更被建造起来，不仅是在这个国家，乃是在全地—约十七21~23：

1　当倪弟兄到主那里去时，恢复继续往前，主要是借着李弟兄的带领，我们众人都在众召会里被兴起；有一个延续—提后二2。

2　这是否意味着恢复该退后，甚至慢下来，不，主的恢复该越发往前—腓三13~14。

二　在这地上没有另一班人，是主有时间为祂的来临所预备的；根据所有的预言和所有的事件，主快来了；祂必须来—启二二20：

1　主所要得着的那班人在哪里？在主能得着那班人之前，祂必须得着一些人，愿意将自己给主，作活在这地上的得胜者—启三21。

2　我相信那些得胜者主要是在地方召会里—启二7。

三　为要实现这个，我们必须毫无保留地将自己给主；学习没有任何意见；学习没有任何观念；学习彼此服从—罗十二1~2：

1　正是在这种生活里，主会为着召会得着我们—弗四1~3。

2　因此，我们必须活基督；我们必须成为神人，活在这地上，并在所有地方召会里被建造在一起，使所有地方召会都成为一个身体来彰显基督—腓一21，弗四16。