一九九八年夏季训练

希伯来书结晶读经（一）

第六篇　基督是救恩的元帅，要领神许多的儿子进荣耀里去
（复合的纲目）

读经：来二10~12、16~18，弗一4~5。

序言神心头的愿望是要得着一个团体的儿子，祂要一个长子和许多作祂众弟兄的儿子—来一8~9，约十七24：

一　我们必须以一种新的、新鲜、活的方式看见神心头的愿望，神心头的愿望是神经纶的中心，也是新约的中心启示—来二10~11：

1　所有这些众弟兄都成为子的一部分，作一个团体的儿子—来二10~11。

2　为要执行祂的愿望，祂作为子进到我们里面，来“子化”我们整个所是—来一8。

二　希伯来人的神成了希伯来人，经过过程并终极完成，成了“那灵的希伯来人”，赐生命的灵，内住我们—来一9，二10：

1　祂作为子在我们的灵里，并且祂正从我们的所是里扩展出去，直到我们整个所是—灵、魂、体—都被子化—帖前五23。

2　当我们整个所是被子化时，我们就会成为神团体的彰显，意思就是我们会成为神自己的荣耀—来二10。

三　这位希伯来人的神是我们救恩那内住的、属灵的元帅，祂正带领我们渡过一条又一条的河，进入神荣耀的所是里—来二10：

1　过河就是将我们自己从任何老旧、败坏，任何与神荣耀不配的事物中洗净—书三1~17。

2　祂带领我们渡过一条又一条的河，直到我们成为祂荣耀的彰显—来二10。

四　神要在荣耀里有一个团体的人，一个团体的人是神的荣耀，新耶路撒冷是那伟大的神人，在荣耀里的人—启二一2、10~11。

壹　神永远的目标，是要领祂许多的儿子进荣耀里去：

一　荣耀是神的彰显，也就是彰显出来的神—出四十34：

1　神永远的目标是荣耀，我们的定命也是荣耀—来二10。

2　神永远的目标是把我们众人带进祂荣耀的所是里，使我们成为祂荣耀的彰显—来二10，彼前五10。

3　神的荣耀充满了帐幕，神在帐幕里得着彰显—出四十34。

4　我们说到荣耀时，我们就在神心的中心里，这是祂永远的目标，这是祂年复一年带领我们去的地方，这也是祂恢复的意义—来二10。

5　主的恢复是要恢复一班人，祂能浸透他们，分赐到他们里面，并将祂自己作到他们里面，直到他们成为祂完满的彰显—弗三19，西一27。

二　神永远的定旨，是要借着祂所救赎的人，团体的彰显祂自己—创一26，弗三21：

1　从起初，从神造人开始，神就要人团体地在祂的形像里彰显祂，并带着祂的样式—创一26。

2　召会是神的荣耀，这由以撒和利百加所预表；以撒的财富首先给了利百加，为着她的妆饰；然后所有的财富同着利百加，都回到以撒那里，为着他的荣耀—创二四47、53、61~67。

3　主带着祂一切追测不尽的丰富，祂一切的财富，进到我们里面，并且祂正将这储存在祂所是里的财富，分赐到我们三部分的所是里，直到我们被祂浸透，为着我们的妆饰；然后我们要归与祂，为着祂的荣耀—弗三8、16~19。

4　被带进荣耀里，就是被带进神那荣耀的彰显里；这荣耀不是客观的照耀或光辉，乃是神圣实际的彰显—启二一11、18、23：

a　神圣的实际透过团体的身体彰显出来，就是荣耀；这就是我们要进入的荣耀—启二一11。

b　神是光，在作为灯的羔羊里照耀并透射出来，最终要照透全城，使城满有神自己显出来的样子—启二一23。

5　现在我们都能领会，我们所要进入的荣耀是什么；当神进到我们里面，祂是生命；当神在我们里面工作，祂是光；当神从我们身上彰显出来，祂就是荣耀—约一1、14、18。

三　有神荣耀的新耶路撒冷，是神团体的彰显：

1　神作为光，在作为灯的羔羊里面并借着羔羊照耀出来，至终透过整座城照耀出来，使城显出神自己的样子—启二一10~11、18、23，四3。

2　我们看见了新耶路撒冷，就看见神的彰显—在灯里的光透过碧玉照耀出来。

3　羔羊是那城的灯，神是羔羊里的光，神在羔羊里照透碧玉墙；碧玉色泽墨绿，表征神在祂丰富生命里可传输的荣耀—启二一11、23，四3。

4　那坐在宝座上的，显出来的样子好像碧玉；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉；因此，全城都带有神的显现，那在宝座上之神人、神人的显现—启四3，二一11。

5　神正使我们成为碧玉，好使至终祂所有蒙救赎的人，团体地，在他们整个三部分的所是里，将三一神照耀给全宇宙—启二一11、18。

6　神进到我们里面，带我们经过一个奇妙的过程；甚至现在，我们也在一个奇妙的过程中，至终，我们要终极完成为基督的新妇，作祂团体的彰显—启二一2、9~11。

贰　基督是我们进入荣耀之完满救恩的元帅（创始者，起始者，开创者，首领，开拓者）—来二3、10：

一　耶稣作救恩的元帅，借着苦难得了成全—来二10：

1　成全耶稣，乃指在资格上成全祂。

2　这并不含示祂在美德或属性上，有什么不完全，只指使祂完成人生苦难的经历，能适合作我们救恩的元帅。

3　使耶稣得着成全，并不含示祂的美德或属性有什么不完全，乃是指使祂完成人生苦难的经历，能适合作跟从祂者救恩的元帅和首领—来二10：

a　耶稣既已经历了人生一切的苦难，就得了成全，够资格承担祂的职分—来二10。

b　祂够资格作开拓者，率领神的众子进入祂首先进入的荣耀境地—来二10。

4　耶稣是神圣荣耀的种子，落到地里死了，并且长大，而在复活荣耀里开花—约十二23~24，路二四26，林前十五36、43上：

a　祂借着长大，祂的全人，包括祂的人性，祂属人的性情，都被带进神荣耀的彰显里。

b　祂过了死河，就是最终的河，进入了荣耀，就是神的神圣所是之彰显的实际。

c　祂是在荣耀里的人，就是在神彰显里的人，这人甚至就是神的彰显、神的荣耀。

d　身为元帅、开拓者、先锋（来六20），祂已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人，正在同一条路上，也要被带进神所命定给我们同样的荣耀里—林前二7，帖前二12。

（一）　走在我们前面，领我们经过苦难之水，进入荣耀的境地，就是神自己彰显出来。

（二）　这是过河的的真实目标，是作希伯来人真实的目标—王上八10~11。

5　当主在肉体里时，神遮藏在祂里面；在这位有血有肉的拿撒勒人耶稣里面，有神神圣荣耀的种子—约十二23~24：

a　耶稣就像这样一粒种子，落在地里死了，然后生长起来；借着生长，祂的全人，包括祂的人性，以及祂属人的性情，都被带进神荣耀的彰显里—约十二23~24。

b　这位主受了死的苦，经过了死河，进入了荣耀，就是进入那位神圣者完满的彰显里—来二9~10。

6　这位开拓者，这位先锋，已经进入幔内；耶稣过了约但死河，进入了幔内，在幔内没有别的，只有神的彰显—来六19~20。

二　救恩的元帅，就是在荣耀里的那人，这人就是神的荣耀，乃是在我们里面荣耀的种子—西一27，约壹三9：

1　我们的救主领先争战进入了荣耀；祂的一生乃是为着荣耀争战的过程—路十二49~50。

2　在我们里面荣耀种子的长大，乃是争战的过程。

3　荣耀乃是神圣的元素从我们里面开花。

4　我们所要进入的荣耀，乃是那已经撒在我们里面作为种子之神圣元素的荣耀—帖后一9。

5　这位奇妙的人耶稣有一天进到我们里面；这位进入我们里面的耶稣不仅是救主，更是那领先奔入荣耀的一位—来一3，西一27：

a　这位是神彰显、是神荣耀之光辉的耶稣，就是那进入我们里面的耶稣；基督在我们里面成了荣耀的盼望—来一3，西一27。

b　这荣耀对我们仍是一个盼望，因为还没有从我们里面透射出来；因为这粒荣耀的种子已经种到我们里面，我们都盼望看见这种子长大开花—西一27。

6　当救恩的元帅进到我们里面，荣耀也随祂而来；最低限度，祂进到我们里面，是一粒荣耀的种子—来二10：

a　为什么祂被称作元帅？因为祂领先开拓了进荣耀的路；祂是第一个进入荣耀的，所以祂是我们的先锋，足够资格作我们的元帅—来二10。

b　现在我们可以明白耶稣借着苦难得着成全这件事；因为不经过苦难，祂就不能进入荣耀；祂若不能进入荣耀，就不完全，不合格—来二10。

7　我们欢腾的荣耀就是我们欢腾的灵，我们的灵，就是我们的荣耀，与我们的舌头相连—诗十六9，路一46~47。

8　我们若要彰显神，就必须是操练灵，为着主说话的人；神得着彰显，是在我们都操练我们的灵说话时—来二12，诗二二22。

9　基督要在祂的圣徒身上得荣耀；我们必须将自己给主，作那些将他们整个所是向祂敞开，并给祂立场从他们里面出来，并借着他们开花出来的人—帖后一10，西一27。

三　我们经过苦难的过程，得拯救进入荣耀，就是进入神的彰显—来十32~35，林后四16~18：

1　我们过了所有的河，就被带进荣耀里，而这荣耀就是神自己彰显出来。

2　一切苦难都帮助我们走在往锡安的大道上，把我们变化，从荣耀到荣耀，使我们成为祂荣耀的新妇—诗八四5~7，林后三18，罗八17~18、21，弗五27。

3　我们这短暂轻微的苦楚，无法与那正在分赐到我们里面，并将借着我们开花出来之永远重大的荣耀相比；苦楚是短暂的，荣耀是永远的；苦楚是轻的，荣耀是永远重大的—林后四17~18。

4　保罗深知苦难能帮助我们进入荣耀；那永远重大的荣耀远超过这短暂轻微的苦楚—林后四16~17：

a　保罗作了三个比较：苦楚对荣耀，轻微对重大，短暂对永远；这短暂轻微的苦楚，要为我们成就永远重大的荣耀—林后四17。

b　不必等到将来，就是现在，苦难就能把我们带进神的彰显里；当一些圣徒经历了一些轻微的苦楚，我们在他们身上，就能看见荣耀—林后四17。

5　心中想往锡安大道，却经过流泪谷，这是基督徒生活的特征；我们必须与主同在，保守我们的心转向祂，跟随祂作我们争战的元帅，并与祂合作—诗八四5~7。

6　我们若向主敞开我们的心，转向祂，并向祂呼求怜悯，求祂得着我们，流泪谷就要变为泉源之地；秋雨之福盖满了流泪谷—诗八四6。

7　我们观看主的荣耀时，我们就正从一个程度的荣耀，变化到另一个程度的荣耀；这就是救恩的元帅在我们里面，在受苦中为我们争战，带领我们从荣耀到荣耀—林后三18，来二10。

8　罗马八章三十节说，所称为义的人，又叫他们得荣耀；把我们摆进荣耀里是一回事，叫我们得荣耀，是另一回事—罗八30：

a　有一天，时候将到，基督要来，在我们身上得荣耀；这意思是说，祂要从我们身上出来—帖后一9。

b　从一面说，基督是从外面再来；从另一面说，祂乃是从我们里面再来—帖后一9。

9　虽然祂能随时从上面下来，但在地上那里有一班人能让祂出来？祂从外面照耀我们非常容易，但祂要从我们里面得荣耀却十分困难—帖后一9：

a　叫我们得荣耀，意思就是使我们全人被那种在我们里面的荣耀浸透；当我们全人被荣耀的元素所占有并浸透时，荣耀就要从我们里面出来—罗八30。

b　我们的元帅已经过了所有的河，祂已经开了路；如今祂是开拓者、先锋和元帅，率领我们进荣耀里去—来二10。

四　我们救恩的元帅基督，尽祂的职责，借著作我们的大祭司，将神供应到我们里面，而领我们进入荣耀—来二16~18：

1　这种供应乃是一种搭救，一种帮助的援救，在这援救中，基督进到我们里面，把我们穿在祂身上，背负我们，并带着我们—赛四十31。

2　当我们享受这搭救，我们就有分于神的元素，并被带进荣耀之神的彰显里。

3　主耶稣作我们救恩的元帅，把我们带进荣耀里去的路，乃是借着祂作大祭司，一直把神供应给我们—来二17~18：

a　当基督把神供应到我们里面，就开始了一连串的反应；作为祭司，我们不重在事奉神，乃重在把神供应给人，把人带到神的彰显里—来二17。

b　基督是许许多多的项目，这样的一位主，完全够资格作我们救恩的元帅—来二10~18。

4　祂作我们的元帅，把我们从一切低下的光景里救出来，把我们带进神的荣耀里去—来二10。

5　祂并不是客观的救我们，乃是把神供应到我们里面，并且穿上我们，背着我们，主观的搭救我们—来二18。

6　每一次我经历祂的同情，我都得到神圣的供应；从我的经历中，我认识基督作大祭司事奉神，主要的乃是把神供应给我们—来二17~18。

7　当我们享受祂这样的搭救，我们就有分于神的元素，并被带到荣耀之神的彰显里；这就是主带我们进入荣耀的路—来二10、18。

叁　基督作救恩的元帅，借着圣别，生机的拯救神许多的儿子，而领他们进入荣耀，就是神团体的彰显里—来二10~11，弗一4~5，帖前五23，罗五10：

一　为着神圣儿子名分之神圣的圣别，乃是神圣经纶的中心，也是新约里启示的中心思想。

二　神圣的圣别，在完成神圣的经纶上，是主持的线，为要神圣的使我们子化，使我们成为神的儿子，在生命和性情上与神一样，但无分于祂的神格，而使我们作神的彰显：

1　寻找的圣别，也就是初步的圣别，是为着叫我们悔改，把我们带回归神—彼前一2，路十五8~10、17~21。

2　救赎的圣别，也就是地位上的圣别，是借着基督的血，把我们从亚当迁到基督里—来十三12。

3　重生的圣别，也就是在性情上圣别的开始，从我们的灵更新我们，使我们这些罪人成为神的儿子—林后五17，约一12~13。

4　更新的圣别，也就是性情上圣别的继续，从我们的心思到我们魂的各部分，更新我们的魂，使我们的魂成为神新造的一部分—罗十二2，弗四23。

5　变化的圣别，也就是日常的圣别，新陈代谢的用基督的元素把我们重新构成，使我们成为新的构成，作基督生机身体的一部分—林后三18，林前三12。

6　模成的圣别，也就是成形的圣别，将我们形成荣耀之基督的形像，使我们成为基督的彰显—罗八29。

7　得荣的圣别，也就是终极完成的圣别，借着把我们的身体改变形状，而救赎我们的的身体，使我们在荣耀里完满的成为基督的彰显—腓三21，罗八23。

三　圣别就是神圣的子化我们，使我们成为神的众子，好叫我们在神的生命和性情上与祂一样，以致我们能成为神的彰显—彼前一2，腓三20~21：

1　圣别乃是神圣的子化；我们是属人父母的儿子，但我们借着重生就得着神圣的子化—约一12~13。

2　在重生时，我们被子化了，但那样的子化只是开始，只是起始；我们重生以后，还需要长大好达到成熟—约三5~6。

3　更新的圣别，是从我们的心思到我们魂的各部分，更新我们的魂，借此继续在性质上圣别我们—罗十二2，弗四23。

4　变化的圣别乃是日常的圣别，用基督的元素，新陈代谢的重新构成我们，使我们成为新的构成，成为基督生机身体的一部分—林前三12。

5　模成的圣别就是成形的圣别，将我们形成荣耀之基督的形像；当圣别的灵圣别我们时，有成形的元素，将我们形成荣耀之基督的形像—林后三18。

四　得荣的圣别乃是完成的圣别，终极完成的圣别，借着将我们的身体改变形状，而救赎我们的身体—腓三21：

1　我们卑贱并堕落的身体要蒙救赎，脱离疾病、软弱、死亡、情欲和罪恶，使我们在荣耀里成为基督完满的彰显—罗八23。

2　这时，神的救恩和神的圣别，为着完成神的经纶，就达到最高的层次—彼前一2。

肆　神圣的圣别是由圣别的那灵在我们灵里实施的—罗十五16，八4，弗五26：

一　我们若要留在神圣圣化的维持线上，这线带我们进入神圣所是之荣耀的彰显里，我们就必须借着并在我们灵里说话并作工之圣别的灵而活、而行动、而存留—罗八4，十五16，弗五26。

二　我们必须在我们的家庭生活和召会生活中，顾到在我们灵里说话并作工之圣别的灵；我们顾到在我们灵里说话并作工之圣别的灵时，祂首先校正我们，然后构成我们—罗十五16，弗四30。

三　我们悔改并认罪时，就被圣别的灵所构成；这意思就是祂供应我们并输送祂圣别性情的丰富到我们里面，使我们性情上圣别—帖前五23，来十二10。

四　不叫那灵忧愁，就是不使那灵不快乐；实际上，这意思就是我们在基督徒生活中最爱、最在意的，是主的微笑—弗四30。

五　被圣化的路，首先是照着我们灵里的那灵生活、行动、并为人；第二，是借着话中之水的洗涤而被圣化—罗八4，弗五26。

六　我们该来召会聚会和职事聚会，听圣言属灵的说话，那说话新陈代谢地洗涤我们，内里地圣化我们，并使我们作祂荣耀新妇的一部分，为着神圣所是荣耀的彰显，直到永永远远—弗五26~27，启二一2、9~11。